عثمان بن عبد الله بن موهب

Пришёл человек из жителей Египта, совершивший хадж к Дому, и увидел людей, сидящих (группой). Он спросил: «Кто эти люди?» Ему ответили: «Это курайшиты». Он спросил: «А кто среди них старейшина?» Ему сказали: «Абдуллах ибн Умар». Он сказал: «О Ибн Умар, я хочу спросить тебя о некоторых вещах, расскажи мне. Знаешь ли ты, что Усман бежал в день (битвы у) Ухуда?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал при Бадре и не участвовал в этой битве?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал при клятве Ридван и не присутствовал на ней?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Аллах Велик!» Ибн Умар сказал: «Подойди, я тебе всё разъясню. Что касается его бегства в день Ухуда, то я свидетельствую, что Аллах простил его и помиловал. Что касается его отсутствия при Бадре, то женой его была дочь Посланника Аллаха ﷺ, и она была больна, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: „Тебе полагается награда человека, участвовавшего в Бадре, и его доля [из добычи]“. Что касается его отсутствия при клятве Ридван, то если бы кто-то был более почитаем в самой Мекке, чем Усман, Посланник Аллаха ﷺ отправил бы его вместо Усмана. Посланник Аллаха ﷺ отправил Усмана (в Мекку), и клятва Ридван была принесена после того, как Усман отправился в Мекку. Посланник Аллаха ﷺ (протянув) свою правую руку, сказал: „Это рука Усмана“, — и ударил ею по своей (другой) руке, и сказал: „Эта (клятва) — за Усмана“». Тогда Ибн Умар сказал ему: «Теперь иди с этим (ответом) с собой».

«Пришёл человек, совершивший хадж к Дому, и увидел людей, сидящих вместе. Он спросил: „Кто эти сидящие?“ Ему ответили: „Это курайшиты“. Он спросил: „А кто этот старец?“ Ответили: „Ибн Умар“. Он подошёл к нему и сказал: „Я хочу спросить тебя о чём-то — расскажешь мне?“ [Затем сказал]: „Заклинаю тебя святостью этого Дома: знаешь ли ты, что Усман ибн Аффан бежал в день Ухуда?“ Тот ответил: „Да“. Он спросил: „А знаешь ли ты, что он не присутствовал при Бадре и не участвовал в ней?“ Ответил: „Да“. Он спросил: „А знаешь ли ты, что он остался в стороне от клятвы ар-Ридван и не присутствовал при ней?“ Ответил: „Да“. Тогда тот человек произнёс такбир. Ибн Умар сказал: „Подойди, я расскажу тебе и разъясню то, о чём ты спросил меня. Что касается его бегства в день Ухуда, то я свидетельствую, что Аллах простил его. А что касается его отсутствия при Бадре, то женой его была дочь Посланника Аллаха ﷺ, и она была больна, и Пророк ﷺ сказал ему: „Тебе полагается награда как участнику Бадра и его доля [из добычи]“. А что касается его отсутствия при клятве ар-Ридван, то если бы в самой Мекке был кто-то более почтенный, чем Усман ибн Аффан, [Пророк ﷺ] непременно послал бы его вместо него — но он послал Усмана. А клятва ар-Ридван состоялась после того, как Усман отправился в Мекку. И Пророк ﷺ, [поднимая] свою правую руку, сказал: „Это рука Усмана“, — и ударил ею по своей руке, говоря: „Это — за Усмана“. Теперь возьми это с собой и ступай“»».

Меня послала моя семья к Умм Саляме с чашей воды, и Исраиль взял тремя пальцами прядь из локона, в котором были волосы Пророка ﷺ. Когда человека постигал сглаз или что-то подобное, к ней посылали его сосуд для окрашивания (михдаб), и она погружала его в этот локон. Я заглянул в ларец и увидел рыжеватые волоски

Я вошла к Умм Салама, и она вынесла нам волос из волос Пророка ﷺ, окрашенный (хной).

Умм Салама показала ему рыжие волосы Пророка ﷺ.

Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, укажи мне на дело, которое введёт меня в Рай». Люди сказали: «Что с ним, что с ним?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У него есть нужда». Пророк ﷺ сказал: «Поклоняйся Аллаху, не приобщай к Нему никого в сотоварищи, совершай молитву, давай закят и поддерживай родственные связи — отпусти её». [Передатчик] сказал: как будто он (тот человек) находился на своей верховой животине

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Амр ибн Усман. Нам передал Муса ибн Тальха. Он сказал: мне передал Абу Айюб, что один бедуин повстречался с Посланником Аллаха ﷺ, когда тот был в пути. Он взял верблюдицу Пророка ﷺ за узду или за поводок, а затем сказал: «О Посланник Аллаха!» — или: «О Мухаммад! Сообщи мне о том, что приближает меня к Раю и удаляет от Огня». Пророк ﷺ придержал верблюдицу, посмотрел на своих соратников и сказал: «Он был направлен к верному» или «он был наставлен на прямой путь». Затем спросил: «Как ты сказал?» Бедуин повторил свои слова. И Пророк ﷺ сказал: «Поклоняйся Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, совершай молитву, давай закят и поддерживай родственные связи. Отпусти верблюдицу»

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мавхаба, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Совершать ли мне малое омовение после мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь, соверши омовение, а если хочешь — не совершай». Тот спросил: «Совершать ли мне малое омовение после мяса верблюдов?» Он ответил: «Да, соверши малое омовение после мяса верблюдов». Тот спросил: «Молиться ли мне в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Молиться ли мне на стоянках верблюдов?» Он ответил: «Нет».

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мавхаба, от Джа‘фара ибн Абу Саура, от Джабира ибн Самуры, что один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Совершать ли мне малое омовение после мяса овец?» Он ответил: «Если хочешь, соверши омовение, а если хочешь — не совершай». Тот спросил: «Совершать ли мне малое омовение после мяса верблюдов?» Он ответил: «Да, соверши малое омовение после мяса верблюдов». Тот спросил: «Молиться ли мне в загонах для овец?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Молиться ли мне на стоянках верблюдов?» Он ответил: «Нет».

Мне передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллы ибн Мавхаба, от Абдуллы ибн Абу Катады, от его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел, совершая хадж, и мы вышли с ним. Он сказал: Он отделил часть своих соратников, среди которых был Абу Катада, и сказал: «Идите берегом моря, пока не встретите меня». Они пошли берегом моря. Когда они возвращались к Посланнику Аллаха ﷺ, все они вошли в состояние ихрама, кроме Абу Катады — он не вошёл в ихрам. И вот, когда они шли, они увидели диких ослов. Абу Катада бросился на них и убил из них одну ослицу. Они остановились и поели её мяса. Затем они сказали: «Мы поели мяса, будучи в ихраме». Они взяли с собой то, что осталось от мяса ослицы. Когда они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, они сказали: «О Посланник Аллаха! Мы были в ихраме, а Абу Катада не был в ихраме. Мы увидели диких ослов, и Абу Катада бросился на них и убил из них одну ослицу. Мы остановились и поели её мяса. Затем мы сказали: „Мы едим мясо дичи, будучи в ихраме!“ И мы взяли с собой то, что осталось от её мяса». Он сказал: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто приказал ему это или указал на что-то?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Тогда ешьте то, что осталось от её мяса».

Мне передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Абу Аввана от Усмана ибн Абдуллы ибн Мавхаба, от Абдуллы ибн Абу Катады, от его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел, совершая хадж, и мы вышли с ним. Он сказал: Он отделил часть своих соратников, среди которых был Абу Катада, и сказал: «Идите берегом моря, пока не встретите меня». Они пошли берегом моря. Когда они возвращались к Посланнику Аллаха ﷺ, все они вошли в состояние ихрама, кроме Абу Катады — он не вошёл в ихрам. И вот, когда они шли, они увидели диких ослов. Абу Катада бросился на них и убил из них одну ослицу. Они остановились и поели её мяса. Затем они сказали: «Мы поели мяса, будучи в ихраме». Они взяли с собой то, что осталось от мяса ослицы. Когда они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, они сказали: «О Посланник Аллаха! Мы были в ихраме, а Абу Катада не был в ихраме. Мы увидели диких ослов, и Абу Катада бросился на них и убил из них одну ослицу. Мы остановились и поели её мяса. Затем мы сказали: „Мы едим мясо дичи, будучи в ихраме!“ И мы взяли с собой то, что осталось от её мяса». Он сказал: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто приказал ему это или указал на что-то?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Тогда ешьте то, что осталось от её мяса».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказал: нам передал Абу Дауд, сказал: нам сообщил Шуба от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мовхаба, сказал: я слышал, как Абдуллах ибн Абу Катада передавал от своего отца, что Пророку ﷺ принесли (тело) человека, чтобы он совершил над ним погребальную молитву. Пророк ﷺ сказал: «Помолитесь над вашим товарищем, ведь на нём долг». Абу Катада сказал: «Он на мне (я беру его на себя)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «С полной уплатой?» Он ответил: «С полной уплатой». И тогда Пророк ﷺ совершил над ним молитву. В этой главе есть также хадисы от Джабира, Салямы ибн аль-Аква и Асмы бинт Язид. (Ат-Тирмизи сказал:) «Хадис Абу Катады — хороший достоверный хадис».

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Кайс ибн ар-Раби‘, от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мовхаба, от Мусы ибн Тальхи, от Абу-ль-Ясара, который сказал: «Ко мне пришла женщина, чтобы купить финики. Я сказал: „В доме есть финики получше этих“. Она вошла со мной в дом, и я склонился к ней и поцеловал её. Затем я пришёл к Абу Бакру и рассказал ему об этом. Он сказал: „Скрой это про себя, покайся и никому не рассказывай“. Но я не смог сдержаться и пришёл к Умару, и рассказал ему об этом. Он сказал: „Скрой это про себя, покайся и никому не рассказывай“. Но я не смог сдержаться и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Он сказал: „Неужели ты так поступил с женой воина, ушедшего сражаться на пути Аллаха, оставив её без него?!“» — так что он стал желать, чтобы не принимал ислам до этого самого часа, и подумал, что он из числа обитателей Ада. Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ долго молчал, склонив голову, пока Аллах не внушил ему откровение: «Совершай молитву в начале дня и в конце его, и в некоторые часы ночи…» — до слов — «…то напоминание для помнящих» [Худ: 114]. Абу-ль-Ясар сказал: «Я пришёл к нему, и Посланник Аллаха ﷺ прочитал мне этот аят». Его сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, это касается только его одного, или людей вообще?» Он ответил: «Нет, это касается людей вообще». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб) по цепочке передачи; Ваки‘ и другие сочли Кайса ибн ар-Раби‘ слабым передатчиком. Абу-ль-Ясар — это Ка‘б ибн Амр. Шарик передал этот хадис от Усмана ибн Абдуллаха подобно версии Кайса ибн ар-Раби‘. По этой теме передано также от Абу Умамы, Василя ибн аль-Аскъа и Анаса ибн Малика.

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Язид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Кайс ибн ар-Раби‘, от Усмана ибн Абдуллаха ибн Мовхаба, от Мусы ибн Тальхи, от Абу-ль-Ясара, который сказал: «Ко мне пришла женщина, чтобы купить финики. Я сказал: „В доме есть финики получше этих“. Она вошла со мной в дом, и я склонился к ней и поцеловал её. Затем я пришёл к Абу Бакру и рассказал ему об этом. Он сказал: „Скрой это про себя, покайся и никому не рассказывай“. Но я не смог сдержаться и пришёл к Умару, и рассказал ему об этом. Он сказал: „Скрой это про себя, покайся и никому не рассказывай“. Но я не смог сдержаться и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Он сказал: „Неужели ты так поступил с женой воина, ушедшего сражаться на пути Аллаха, оставив её без него?!“» — так что он стал желать, чтобы не принимал ислам до этого самого часа, и подумал, что он из числа обитателей Ада. Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ долго молчал, склонив голову, пока Аллах не внушил ему откровение: «Совершай молитву в начале дня и в конце его, и в некоторые часы ночи…» — до слов — «…то напоминание для помнящих» [Худ: 114]. Абу-ль-Ясар сказал: «Я пришёл к нему, и Посланник Аллаха ﷺ прочитал мне этот аят». Его сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, это касается только его одного, или людей вообще?» Он ответил: «Нет, это касается людей вообще». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб) по цепочке передачи; Ваки‘ и другие сочли Кайса ибн ар-Раби‘ слабым передатчиком. Абу-ль-Ясар — это Ка‘б ибн Амр. Шарик передал этот хадис от Усмана ибн Абдуллаха подобно версии Кайса ибн ар-Раби‘. По этой теме передано также от Абу Умамы, Василя ибн аль-Аскъа и Анаса ибн Малика.

Нам передал Салих ибн Абдуллах, сказал: нам передал Абу Аваны от Усмана ибн Абдуллаха ибн Маухаба, что один человек из жителей Египта совершил хадж к Дому (Каабе) и увидел сидящих людей. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Курайшиты». Он спросил: «А кто этот старец?» Ему ответили: «Ибн Умар». Он подошёл к нему и сказал: «Я хочу спросить тебя о чём-то, расскажи мне, прошу тебя Аллахом, ради святости этого Дома: знаешь ли ты, что Усман бежал в день Ухуда?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал на клятве Ридван и не присутствовал на ней?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Знаешь ли ты, что он отсутствовал в день Бадра и не присутствовал на нём?» Тот ответил: «Да». Тогда он сказал: «Аллах Велик!» Ибн Умар сказал ему: «Подойди, я разъясню тебе то, о чём ты спросил: что касается его бегства в день Ухуда, то я свидетельствую, что Аллах простил его и помиловал. Что касается его отсутствия в день Бадра, то у него была женой — или: она была под ним (в браке) — дочь Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: „Тебе полагается награда человека, присутствовавшего при Бадре, и его доля“, и велел ему остаться при ней, а она была больна. Что касается его отсутствия на клятве Ридван, то если бы был кто-то дороже для Посланника Аллаха ﷺ в глубине Мекки, чем Усман, он послал бы его вместо Усмана. Посланник Аллаха ﷺ послал туда Усмана, а клятва Ридван состоялась уже после того, как Усман отправился в Мекку». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ показал своей правой рукой и сказал: «Это рука Усмана», и ударил ею о свою (другую) руку, и сказал: «Это за Усмана». (Ибн Умар) сказал ему: «Иди же теперь с этим ответом». Это хороший достоверный хадис (хасан сахих).