صفوان بن عيسى

Нам передал аль-Макки ибн Ибрахим: нам сообщил Абдуллах ибн Са‘ид, он же ибн Абу Хинд, от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Два блага, в отношении которых обманывается большинство людей: здоровье и свободное время».

Нам передали Мухаммад ибн Аббад и Кутайба ибн Саид, они сказали: нам передал Хатим (он же ибн Исмаил) от Язида ибн Абу Убайда, от Салямы ибн аль-Аква‘, который сказал: Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Хайбар. Затем Аллах дал им победу над этим селением. Когда наступил вечер того дня, в который они получили эту победу, люди развели множество костров. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что это за костры? На чём вы готовите?» Они ответили: «На мясе». Он спросил: «На каком мясе?» Они ответили: «На мясе домашних ослов». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Выбросьте это мясо и разбейте котлы». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха! Может, мы просто выльем содержимое и вымоем котлы?» Он ответил: «Или так»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, нам передал Сафван ибн Иса, от аль-Хасана ибн Закван, от Марвана аль-Асфара, который сказал: я видел, как Ибн Умар остановил свою верблюдицу лицом к кибле, затем сел и стал мочиться в её сторону. Я сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, разве это не было запрещено?» Он ответил: «Да, но запрет касался открытого пространства. Если же между тобой и киблой есть что-то, что скрывает тебя, то в этом нет ничего плохого».

Нам передал Амр ибн Али от Сафвана ибн Исы, от Язида ибн Абу Убайда, от Саламы ибн аль-Аквы, он сказал: «Пророк ﷺ совершал молитву аль-магриб в тот момент, когда садилось солнце, когда исчезал его край».

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Сафван ибн Иса, нам передал Ма‘мар от Йахьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от Абу Саида аль-Худри, что у Посланника Аллаха ﷺ видели на лбу и на кончике носа след глины после молитвы, которую он совершил с людьми. Нам передал Мухаммад ибн Йахья, нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, подобное этому

Нам передал Наср ибн Али, нам сообщил Сафван ибн Иса, от Бишра ибн Рафи‘а, от Абу Абдуллаха, сына дяди Абу Хурайры, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, дочитав слова «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7], говорил: «Амин» — так, что его слышали те, кто стоял рядом с ним в первом ряду»

Нам передал Хишам ибн Аммар: нам передал Хатим ибн Исмаил, — и: нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Мухри: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, — и: нам передал Наср ибн Али: нам передал Сафван ибн Иса, — и это формулировка его хадиса, — все они передают от Усамы ибн Зейда, от аз-Зухри, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, который сказал, в числе того, чем аргументировал Умар (да будет доволен им Аллах), что тот сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ было три особо выделенных владения (сафи): (владения) бану ан-Надир, Хайбар и Фадак. Что касается бану ан-Надир, то они были удержаны для его неотложных нужд. Что касается Фадака, то он был удержан для путников. А что касается Хайбара, то Посланник Аллаха ﷺ разделил его на три части: две части — между мусульманами, а одну часть — на содержание своей семьи. То, что оставалось сверх содержания его семьи, он отдавал бедным из числа мухаджиров».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Сафван ибн Иса, нам передал Абдуллах ибн Харун от Зияда ибн Са‘да, от Абу Нахика, от Ибн Аббаса, который сказал: «Из сунны — что человек, когда садится, снимает свои сандалии и кладёт их рядом с собой».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Сафван ибн Иса, от Бишра ибн Рафи‘, от Абдуллаха ибн Сулеймана ибн Джунады ибн Абу Умайи, от его отца, от его деда, от Убады ибн ас-Самита, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда следовал за похоронной процессией, не садился, пока покойного не помещали в могильную нишу (лахд). Тут ему повстречался иудейский книжник (хабр) и сказал: «Вот так мы делаем, о Мухаммад». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сел и сказал: «Отличайтесь от них»». Это редкий хадис, и Бишр ибн Рафи‘ не считается надёжным передатчиком хадисов

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Ахмад ибн Наср ан-Нисабури, и другие, они сказали: нам передал Сафван ибн Иса, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Аджлян от аль-Каккаа ибн Хакима, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Погибший на пути Аллаха не чувствует боли от удара (клинка), кроме как подобно тому, что один из вас чувствует от укуса». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб).

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Сафван ибн Иса от Мухаммада ибн Аджляна, от аль-Ка‘ка‘а ибн Хакима, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Религия — это искреннее наставление» — трижды. Спросили: «О Посланник Аллаха, по отношению к кому?» Он ответил: «По отношению к Аллаху, Его Писанию, предводителям мусульман и простым мусульманам». Это хороший (хасан) хадис. В этой главе также передаются хадисы от Ибн Умара, Тамима ад-Дари, Джарира, Хакима ибн Абу Языда от его отца и Саубана

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Сафван ибн Иса, сказал: нам передал аль-Харис ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Зубаб от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда Аллах создал Адама и вдохнул в него дух, тот чихнул и сказал: «Хвала Аллаху». Так он восхвалил Аллаха с Его дозволения. Тогда Господь его сказал ему: «Да помилует тебя Аллах, о Адам! Пойди к тем ангелам — к собранию из них, сидящих там, — и скажи: «Мир вам»». Они сказали: «И тебе мир и милость Аллаха». Затем он вернулся к своему Господу, и Он сказал: «Это твоё приветствие и приветствие твоих сыновей между собой». Затем Аллах сказал ему, держа обе Свои руки сжатыми: «Выбери, какую пожелаешь». Адам сказал: «Я выбираю правую руку моего Господа», — а обе руки моего Господа благодатны и являются правой. Затем Он раскрыл её, и вот в ней оказались Адам и его потомство. Адам спросил: «Господи, кто это?» Он ответил: «Это твоё потомство». И оказалось, что у каждого человека на лбу его написан срок его жизни. И среди них был человек, самый светлый из них — или один из самых светлых. Адам спросил: «Господи, кто это?» Он ответил: «Это твой сын Дауд, я предписал ему срок жизни в сорок лет». Адам сказал: «Господи, добавь ему из его срока жизни». Он сказал: «Это то, что было предписано ему». Адам сказал: «Господи, я отдаю ему шестьдесят лет из моего срока жизни». Он сказал: «Ты и это (сделал)»». Он сказал: «Затем Адам был поселён в Раю на то время, что пожелал Аллах, а затем был низведён оттуда. И Адам считал (годы) сам для себя. Затем к нему пришёл ангел смерти, и Адам сказал ему: «Ты поспешил, мне же было предписано тысяча лет». Он ответил: «Да, но ты отдал своему сыну Дауду шестьдесят лет». И Адам отрёкся — и отреклось его потомство, и он забыл — и забыло его потомство». Он сказал: «С того дня было велено записывать и брать свидетелей». Этот хадис хороший, редкий (гариб) в этом изводе, и передан он и другими путями от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ — из передачи Зайда ибн Асляма от Абу Салиха от Абу Хурайры от Пророка ﷺ.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Сафван ибн Иса, сказал: нам передал Мухаммад ибн Аджлян, от аль-Ка‘ка‘, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что один человек взывал (к Аллаху), (указывая) двумя пальцами, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одним, одним (пальцем)». Это хадис хороший, редкий (гариб). Смысл этого хадиса в том, что если человек указывает пальцами во время мольбы при свидетельстве (единобожия), пусть указывает только одним пальцем.

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Сафван ибн Иса, сказал: нам передал Ибн Аджлян от аль-Ка‘ка‘а, от Абу Салиха, от Абу Хурайры о том, что один человек взывал (к Аллаху), указывая двумя пальцами, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один палец, один палец!»

Нам сообщил Убайдуллах ибн Саид, сказав: нам передал Сафван ибн Иса, сказав: нам передал Ибн Аджлян от Зейда ибн Аслама, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один дирхем превзошёл сто тысяч». Спросили: «О Посланник Аллаха, как это?» Он сказал: «Человек, у которого два дирхема, взял один из них и раздал его в качестве милостыни; и человек, у которого много имущества, взял из избытка своего имущества сто тысяч и раздал их в качестве милостыни».