أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي

Нам передали Абдуллах ибн Умар ибн Мухаммад ибн Абан ибн Салих и Мухаммад ибн Язид ар-Руфаи (текст принадлежит Ибн Абану). Они сказали: нам передал Ибн Фудайль от Абу Исмаиля, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Этот мир не прекратится, пока человек не станет проходить мимо могилы и кататься по ней, говоря: «Как бы я хотел оказаться на месте хозяина этой могилы!» А стремится он к этому не из-за веры, а лишь из-за постигшей его беды».

И нам передали Василь ибн Абд аль-А‘ля, Абу Курайб и Мухаммад ибн Язид ар-Рифа‘и (текст приведён по версии Василя), они сказали: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от своего отца, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Земля извергнет куски своей печени — подобные столбам из золота и серебра. Тогда придёт убийца и скажет: «За это я убивал». Придёт разрывающий родственные связи и скажет: «За это я разрывал родство». Придёт вор и скажет: «За это была отсечена моя рука». Затем они оставят это и не возьмут из этого ничего».

Нам передали Абу Хишам ар-Рифаи, Зайд ибн Ахзам ат-Таи и Исхак ибн Ибрахим ас-Сауваф аль-Басри, они сказали: нам передал Му‘аз ибн Хишам, от своего отца, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, что Пророк ﷺ запретил тебаттуль (полное отречение от женитьбы ради постоянного благочестия). Зайд ибн Ахзам добавил в своём хадисе, что Катада прочитал: «Мы уже отправляли посланников до тебя и одарили их жёнами и потомством» [ар-Раад: 38]. И в этой главе передано также от Са‘да, Анаса ибн Малика, Аиши и Ибн Аббаса. (Ат-Тирмизи сказал): «Хадис Самуры — хороший, редкий (хасан гариб)». Аль-Аш‘ас ибн Абд-аль-Малик передал этот хадис от аль-Хасана, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобным образом. И говорят: «Оба хадиса достоверны».

Нам передал Абу Хишам ар-Рифаи, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайл от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякая проповедь (хутба), в которой нет свидетельства веры (ташаххуда), подобна отсечённой руке». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб).

Нам передал Али ибн Саид аль-Кинди аль-Куфи, он сказал: нам сообщил Ибн Абу Заида, от аль-Хаджжаджа, от Зайда ибн Джубайра, от Хашфа ибн Малика, который сказал: я слышал, как Ибн Мас‘уд сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о дийе за непреднамеренное убийство: двадцать бинт махад (верблюдиц на втором году жизни), двадцать бану махад (самцов того же возраста), двадцать бинт лабун (верблюдиц на третьем году жизни), двадцать джаза‘а (верблюдиц на пятом году жизни) и двадцать хикка (верблюдиц на четвёртом году жизни)». Нам сообщил Абу Хишам ар-Рифаи, он сказал: нам сообщили Ибн Абу Заида и Абу Халид аль-Ахмар, от аль-Хаджжаджа ибн Артаа, подобное этому. По этому вопросу есть также (сообщение) от Абдуллаха ибн Амра. Хадис Ибн Мас‘уда мы не знаем возведённым (марфу‘) иначе как с этой стороны, а передавался он от Абдуллаха и как остановленный (маукуф). К этому склонились некоторые учёные, и это мнение Ахмада и Исхака. Учёные единогласны в том, что дийа взимается в течение трёх лет, каждый год — треть дийи, и они считали, что дийа за непреднамеренное убийство лежит на родичах-заступниках (акыла). Некоторые из них считали, что акыла — это родня мужчины со стороны отца, и это мнение Малика и аш-Шафии. А некоторые сказали: дийа лежит только на мужчинах из числа родни (асаба), а не на женщинах и детях, и на каждого мужчину из них возлагается четверть динара; некоторые же сказали — до половины динара; если этим дийа будет собрана полностью — хорошо, а если нет — смотрят на ближайшие к ним племена и обязывают их этим.

Нам передал Абу Хишам ар-Рифа‘и, сказав: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с горчичное зерно, и не войдёт в Ад тот, в чьём сердце есть вера весом с горчичное зерно». По этой теме также передано от Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Салямы ибн аль-Аква‘ и Абу Са‘ида. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Абу Хишам ар-Рифаи Мухаммад ибн Язид, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от аль-Валида ибн Абдуллаха ибн Джумай‘а, от Абу-т-Туфайля, от Хузайфы, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не будьте потатчиками, говорящими: «Если люди поступают хорошо, мы поступаем хорошо, а если они поступают несправедливо, мы поступаем несправедливо». Но утвердите себя: если люди поступают хорошо, поступайте хорошо, а если поступают плохо, не поступайте несправедливо». Это хадис хороший, редкий (гариб), мы знаем его лишь с этой стороны передачи.

Нам передал Абу Хишам ар-Рифа‘и, он сказал: нам передал Хафс ибн Гияс от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я не ревновала ни к одной из жён Пророка ﷺ так, как ревновала к Хадидже, хотя я и не застала её. А причина этого была лишь в том, что Посланник Аллаха ﷺ так много упоминал о ней. Он мог зарезать овцу и разослать её мясо подругам Хадиджи в подарок». Этот хадис — хороший, достоверный, редкий (гариб).

Нам передал Абу Хишам ар-Рифаи, он сказал: нам передал Хафс ибн Гыяс от Аш'аса, от аль-Хасана, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек — с тем, кого он полюбил, и ему — то, что он приобрёл». В этой главе также передано от Али, Абдуллаха ибн Масуда, Сафвана ибн Ассаля, Абу Хурайры и Абу Мусы. Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, переданный от аль-Хасана, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, и этот хадис передан и другими путями от Пророка ﷺ.

Нам передал Абу Хишам ар-Рифаи аль-Куфи, сказал: нам передал Яхья ибн аль-Йаман, от Джисра Абу Джафара, от аль-Хасана аль-Басри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) заступится в День воскресения за столько же людей, сколько [племена] Раби‘а и Мудар».

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Абу Хишам ар-Рифа‘и, они сказали: нам передал Му‘аз ибн Хишам, от своего отца, от Амира аль-Ахваля, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обитатели Рая — безбородые, безволосые, с подведёнными сурьмой глазами; их юность не увядает, и их одежды не изнашиваются». «Это редкий (гариб) хадис».

Нам передал Абу Хишам ар-Рифаи, он сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аяш, он сказал: нам передал Асим, от Зирра, от Абдуллаха ибн Масуда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто солгал на меня намеренно, пусть займёт себе место в Аду».

Нам передал Абу Хишам ар-Рифа‘и, сказал: нам передал Ибн Фудайль от аль-А‘маша, от Абу Салиха, который сказал: «Аишу и Умм Салям спросили, какое дело было самым любимым для Посланника Аллаха ﷺ, и они обе ответили: «То, которое совершают постоянно, даже если его мало»». Это хадис хороший, редкий с такой стороны передачи. Также передаётся от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что она сказала: «Самым любимым делом для Посланника Аллаха ﷺ было то, которое совершают постоянно». Нам передал это Харун ибн Исхак аль-Хамдани, сказал: нам передал Абда от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобное этому по смыслу. Этот хадис достоверный.

Нам передал Абу Хишам ар-Рифаи, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Риждина ибн Курайба, от его отца, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Уход звёзд — это два раката перед рассветной молитвой, а уход земных поклонов — это два раката после закатной молитвы». Это редкий (гариб) хадис. Мы не знаем его возведённым к Пророку (марфу‘) иначе как по этому пути — из передачи Мухаммада ибн Фудайля от Риждина ибн Курайба. Я спросил Мухаммада ибн Исмаиля о Мухаммаде и Риждине ибн Курайбе: кто из них надёжнее? Он сказал: «Они близки друг другу, но Мухаммад, на мой взгляд, предпочтительнее». Я спросил об этом Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана, и он сказал: «На мой взгляд, они близки, но Риждин ибн Курайб предпочтительнее из них двоих». По-моему, верно то, что сказал Абу Мухаммад: Риждин предпочтительнее Мухаммада и старше по времени, и Риждин застал Ибн Аббаса и видел его.

Нам передал Абу Хишам ар-Рифа‘и Мухаммад ибн Язид аль-Куфи, он сказал: нам передал Яхья ибн аль-Йаман, он сказал: нам передал Суфьян от Зейда аль-Амми, от Абу Ияса Му‘авии ибн Курры, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мольба не отвергается между азаном и икаматом (призывом к началу молитвы)». Они спросили: «Что же нам говорить, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Просите у Аллаха благополучия в этом мире и в мире вечном». Это хороший хадис. Яхья ибн аль-Йаман добавил в этом хадисе такие слова: они спросили: «Что нам говорить?» Он сказал: «Просите у Аллаха благополучия в этом мире и в мире вечном».