هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي

Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас начинает клевать носом во время молитвы, пусть ляжет, пока сон не пройдет, ибо если кто-то молится, будучи сонным, возможно, он встанет просить прощения, а затем начнет ругать самого себя».

Умар сказал, что он участвовал в походе на коне на пути Аллаха, затем увидел, что его коня продают, и захотел купить его. Пророк ﷺ сказал: «Не возвращайся за своей милостыней».

Пророк ﷺ сказал: «Когда наступает ночь, уходит день и заходит солнце, значит, ты можешь прервать пост».

Хамза ибн Амр аль-Аслами спросил Посланника Аллаха ﷺ о посте в пути, и он говорил о посте. Пророк сказал: «Если хочешь, постись, а если хочешь, прерви пост».

Ашура был днём поста у курайшитов в период невежества, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился в этот день и повелел людям поститься. Когда же был установлен обязательный пост Рамадана, Ашура остался добровольным, и кто хотел, тот постился, а кто не хотел — нет. Учёные придерживаются мнения, основанного на хадисе Аиши, который является достоверным, что пост Ашуры не обязателен, кроме тех, кто желает поститься ради упомянутой в нём заслуги.

Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф (пребывание в мечети с поклонением) в последние десять ночей Рамадана и говорил: «Ищите ночь Кадр в последние десять ночей Рамадана.»» В этом вопросе есть передача от Умара, Убайя, Джабира ибн Самуры, Джабира ибн Абдуллаха, Ибн Умара, Фалатана ибн Асима, Анаса, Абу Саида, Абдуллаха ибн Унайса, Абу Бакры, Ибн Аббаса, Билала и Убады ибн Ас-Самита. Передача Аиши считается хорошей и достоверной. Ее слова «он совершал итикаф» означают, что он уединялся для поклонения. Большинство передатчиков говорят, что Пророк ﷺ говорил: «Ищите ее в каждую нечетную ночь последних десяти ночей.» Также передавалось, что ночь Кадр — это 21-я, 23-я, 25-я, 27-я или 29-я ночь, или последняя ночь Рамадана. Шафии сказал: «Мне кажется, что Пророк ﷺ отвечал на вопросы, когда его спрашивали, в какую ночь искать, и говорил: «Ищите ее в такую-то ночь.» Самая сильная передача у меня — что это 21-я ночь.» От Убайя ибн Кааба передавалось, что он клялся, что ночь Кадр — 27-я, и говорил: «Пророк ﷺ сообщил нам о ее признаках, и мы запомнили их.» От Абу Килабы передавалось, что он сказал: «Ночь Кадр перемещается в последние десять ночей.» Об этом рассказал Абдуллах ибн Хумайд, передавая от Абдурраззака, от Ма’мара, от Айюба, от Абу Килабы.

Я сказал: «О Посланник Аллаха, что делать с повреждённым жертвенным животным?» Он сказал: «Убей его, окуни свой башмак в его кровь, а затем отдели его от людей, чтобы они его съели». В другом передаче от Зуайба, раба Абу Кабисы аль-Хузаи говорится: «Передача Наджии — хорошая и достоверная». Учёные считают, что в добровольной жертве, если животное повреждено, он сам и никто из его спутников не должен есть его, а отделённое животное едят другие. Это достаточно, и так говорят аш-Шафии, Ахмад и Исаак. Они говорят, что если он съест что-то из него, то должен компенсировать это в размере съеденного. Некоторые учёные говорят, что если кто-то съест из добровольной жертвы, то тот, кто ел, несёт ответственность.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы обращаетесь ко мне с разногласиями, а я всего лишь человек. Возможно, у кого-то из вас доводы будут сильнее, чем у другого. Если я вынесу решение в пользу одного из вас по праву его брата, то тем самым я отрезаю для него часть огня (Ада), и он не возьмёт у него ничего».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает получить чужое имущество без права и сражается за это, и будет убит, тот считается мучеником».

«Когда наступала ночь, Пророк ﷺ опускал свой тюрбан между плечами». Нафи» сказал: «Ибн Умар тоже опускал тюрбан между плечами». Убайдуллах сказал: «Я видел, как Касим и Салим тоже так делали».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жар — от дыхания Ада (Джаханнама), поэтому охлаждайте его водой.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Жар — от дыхания Ада (Джаханнама), поэтому охлаждайте его водой.»

Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда нас было девять человек: пять арабов и четыре неараба. Он сказал: «Слушайте! Слышали ли вы, что после меня будут правители? Кто придёт к ним, поверит им в их лжи и поможет им в их угнетении, тот не из меня, и я не из него, и он не войдёт со мной в Хавд (водоём у Пророка). А кто не придёт к ним, не поможет им в угнетении и не поверит им в их лжи, тот из меня, и я из него, и он войдёт со мной в Хавд». Это достоверный и необычный хадис, который мы знаем от Мисара только в таком виде. Харун сказал: «Мне рассказывал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб от Суфьяна, от Абу Хасина, от аш-Ша»би, от Асима аль-»Адови, от Ка»ба ибн Уджры, от Пророка ﷺ подобное». Харун также сказал: «Мне рассказывал Мухаммад от Суфьяна, от Зубайда, не от ан-Накъи, от Ка»ба ибн Уджры, от Пророка ﷺ подобное хадису Мисара. В этой главе есть также хадисы от Худейфы».

Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда нас было девять человек: пять арабов и четыре неараба. Он сказал: «Слушайте! Слышали ли вы, что после меня будут правители? Кто придёт к ним, поверит им в их лжи и поможет им в их угнетении, тот не из меня, и я не из него, и он не войдёт со мной в Хавд (водоём у Пророка). А кто не придёт к ним, не поможет им в угнетении и не поверит им в их лжи, тот из меня, и я из него, и он войдёт со мной в Хавд». Это достоверный и необычный хадис, который мы знаем от Мисара только в таком виде. Харун сказал: «Мне рассказывал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб от Суфьяна, от Абу Хасина, от аш-Ша»би, от Асима аль-»Адови, от Ка»ба ибн Уджры, от Пророка ﷺ подобное». Харун также сказал: «Мне рассказывал Мухаммад от Суфьяна, от Зубайда, не от ан-Накъи, от Ка»ба ибн Уджры, от Пророка ﷺ подобное хадису Мисара. В этой главе есть также хадисы от Худейфы».

Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда нас было девять человек: пять арабов и четыре неараба. Он сказал: «Слушайте! Слышали ли вы, что после меня будут правители? Кто придёт к ним, поверит им в их лжи и поможет им в их угнетении, тот не из меня, и я не из него, и он не войдёт со мной в Хавд (водоём у Пророка). А кто не придёт к ним, не поможет им в угнетении и не поверит им в их лжи, тот из меня, и я из него, и он войдёт со мной в Хавд». Это достоверный и необычный хадис, который мы знаем от Мисара только в таком виде. Харун сказал: «Мне рассказывал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб от Суфьяна, от Абу Хасина, от аш-Ша»би, от Асима аль-»Адови, от Ка»ба ибн Уджры, от Пророка ﷺ подобное». Харун также сказал: «Мне рассказывал Мухаммад от Суфьяна, от Зубайда, не от ан-Накъи, от Ка»ба ибн Уджры, от Пророка ﷺ подобное хадису Мисара. В этой главе есть также хадисы от Худейфы».