هارون بن إسحاق الهمداني الكوفي

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман аль-Кильаби от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас задремлет во время молитвы, пусть поспит, пока сон не пройдёт, ибо если кто-то из вас молится в дремотном состоянии, то может случиться, что он, желая попросить прощения, обругает самого себя». В этой главе также передано от Анаса и Абу Хурайры. Хадис Аиши — хороший достоверный хадис.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, сказал: нам передал Абд-ар-Раззак от Ма‘мара от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, от Умара, что он отдал коня в качестве милостыни на пути Аллаха, а затем увидел, что его продают, и захотел его купить. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не забирай обратно свою милостыню». Это хадис хороший, достоверный, и на этом основано мнение большинства учёных.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, который сказал: нам передал Абда ибн Сулейман — и (по другой цепочке) нам передал Абу Курайб от Абу Му‘авии — и (по ещё одной цепочке) нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна от Абдуллаха ибн Дауда, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Асыма ибн Умара, от Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает ночь, и уходит день, и заходит солнце, то ты уже разговелся». В этой главе (переданы хадисы) также от Ибн Абу Авфы и Абу Са‘ида. «Хадис Умара — хадис достоверный»

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Хамза ибн Амр аль-Аслами спросил Посланника Аллаха ﷺ о посте в пути, а сам он постоянно постился. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если хочешь — постись, а если хочешь — прерви пост». По этой теме есть также хадисы от Анаса ибн Малика, Абу Са‘ида, Абдуллаха ибн Мас‘уда, Абдуллаха ибн Амра, Абу ад-Дарды и Хамзы ибн Амра аль-Аслами. Хадис Аиши о том, что Хамза ибн Амр спросил Пророка ﷺ, — хороший достоверный хадис.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Ашура была днём, в который курайшиты постились в доисламские времена, и Посланник Аллаха ﷺ постился в этот день. Когда он переселился в Медину, он постился в этот день и повелел людям поститься в него. Когда же был предписан пост Рамадана, Рамадан стал обязательным постом, а Ашуру он оставил: кто хочет — постится в этот день, а кто хочет — оставляет его». Об этом также передано от Ибн Масуда, Кайса ибн Саада, Джабира ибн Самуры, Ибн Умара и Муавии. «Практика учёных основана на хадисе Аиши, и это достоверный хадис. Они не считают пост в день Ашура обязательным, разве что для того, кто желает поститься в этот день из-за упомянутого в нём достоинства».

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, он сказал: нам передала Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ уединялся (совершал итикаф) в последние десять дней рамадана и говорил: «Ищите ночь предопределения в последние десять дней рамадана»». В этой главе также приводятся хадисы от Умара, Убаййа, Джабира ибн Самуры, Джабира ибн Абдуллаха, Ибн Умара, аль-Фалатана ибн Асима, Анаса, Абу Са‘ида, Абдуллаха ибн Унайса, Абу Бакры, Ибн Аббаса, Биляля и Убады ибн ас-Самита. Хадис Аиши — хороший достоверный хадис. Её слово «уединялся» означает «совершал итикаф». Большинство рассказов от Пророка ﷺ передают, что он сказал: «Ищите её в последние десять дней, в каждую нечётную ночь». Передаётся от Пророка ﷺ о ночи предопределения, что это ночь двадцать первого числа, ночь двадцать третьего, двадцать пятого, двадцать седьмого, двадцать девятого числа, а также последняя ночь рамадана. Аш-Шафи‘и сказал: «Мне представляется, и Аллах знает лучше, что Пророк ﷺ отвечал соответственно тому, о чём его спрашивали. Ему говорили: «Искать ли её в такую-то ночь?» — и он отвечал: «Ищите её в такую-то ночь»». Аш-Шафи‘и сказал: «Наиболее достоверным из известных мне рассказов об этом является указание на ночь двадцать первого числа». Передаётся от Убаййа ибн Ка‘ба, что он клялся, что это ночь двадцать седьмого числа, и говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сообщил нам её признак, и мы сочли и запомнили». Передаётся от Абу Кыляба, что он сказал: «Ночь предопределения переходит с места на место в последние десять дней». Это нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам сообщил Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Аюба, от Абу Кыляба — с этим же содержанием.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Наджии аль-Хузаи, распорядителя жертвенных верблюдов Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, что мне делать с тем из жертвенных верблюдов, что пострадал (стал неспособен идти)?» Он ответил: «Зарежь его, затем окуни его метку (повязанную ему на шею в знак того, что он жертвенный) в его кровь, затем оставь его людям, пусть они его едят». В этой главе передано также от Зуайба Абу Кабисы аль-Хузаи. Хадис Наджии — хадис хороший, достоверный. И на этом основании действуют учёные: они говорят относительно добровольного жертвенного скота — если он пострадал, то сам его владелец не ест из него, и никто из его спутников не ест, а его оставляют людям, чтобы они его съели, и это засчитывается вместо жертвоприношения. Таково мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они говорят: если он съест из него что-то, то возместит по мере того, что съел. А некоторые учёные сказали: если он съест что-то из добровольного жертвенного скота, то тот, кто съел, обязан возместить это.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, сказав: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Зайнаб бинт Умм Салама, от Умм Саламы, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, вы приходите ко мне со своими тяжбами, а я лишь человек. Возможно, кто-то из вас более красноречив в изложении своего доказательства, чем другой. Если я решу в пользу кого-то из вас что-то из права его брата, то я лишь отрезаю для него кусок Огня — пусть же он не берёт от этого ничего!» В этой главе также передано от Абу Хурайры и Аиши. Хадис Умм Саламы — хадис хороший, достоверный

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, сказав: нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Куфи — надёжный шейх, — от Суфьяна ас-Саури, от Абдуллаха ибн аль-Хасана, который сказал: мне передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха — Суфьян похвалил его добрым словом, — который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Амра, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто был убит, защищая своё имущество, на которое кто-то посягнул без права, и сражался за него, и был убит, — тот шахид». Это хадис хороший, достоверный. Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказав: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, сказав: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн аль-Хасана, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Тальхи, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, — подобное этому

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамадани, сказав: нам передал Яхья ибн Мухаммад аль-Мадани от Абд аль-Азиза ибн Мухаммада, от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Пророк ﷺ, когда надевал чалму, спускал её концы между своими плечами». Нафи‘ сказал: «И Ибн Умар спускал свою чалму между плеч». Убайдуллах сказал: «И я видел, как аль-Касим и Салим делают то же самое». Это хадис хороший, редкий (гариб). В этой главе есть также риваят от Али, но хадис Али в этом вопросе недостоверен по своей цепочке передачи.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы от его отца от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, лихорадка — от жара Геенны, так остужайте её водой». Нам передал Харун ибн Исхак, сказал: нам передал Абда от Хишама ибн Урвы от Фатимы бинт аль-Мунзир от Асмы бинт Абу Бакр от Пророка ﷺ подобное этому. В хадисе Асмы есть больше слов, чем в этом, и оба хадиса достоверны

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, сказал: нам передал Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы от его отца от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, лихорадка — от жара Геенны, так остужайте её водой». Нам передал Харун ибн Исхак, сказал: нам передал Абда от Хишама ибн Урвы от Фатимы бинт аль-Мунзир от Асмы бинт Абу Бакр от Пророка ﷺ подобное этому. В хадисе Асмы есть больше слов, чем в этом, и оба хадиса достоверны

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, он сказал: Мне передал Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб от Мис‘ара от Абу Хасина от аш-Ша‘би от Асима аль-Адави от Ка‘ба ибн Уджры, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, а нас было девять человек — пятеро и четверо, одна из этих групп была из арабов, а другая — из неарабов (аджам), — и сказал: «Слушайте! Слышали ли вы, что после меня будут правители? Кто войдёт к ним, подтвердит их ложь и поможет им в их несправедливости — тот не из меня, и я не из него, и он не придёт ко мне у водоёма. А кто не войдёт к ним, не поможет им в их несправедливости и не подтвердит их ложь — тот из меня, и я из него, и он придёт ко мне у водоёма»». Это хадис достоверный, редкий (гариб); мы не знаем его от Мис‘ара, кроме как по этой цепочке. Харун сказал: «И мне передал Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб от Суфьяна от Абу Хасина от аш-Ша‘би от Асима аль-Адави от Ка‘ба ибн Уджры от Пророка ﷺ подобное этому». Харун сказал: «И мне передал Мухаммад от Суфьяна от Зубайда от Ибрахима — не аль-Наха‘и — от Ка‘ба ибн Уджры от Пророка ﷺ, подобно хадису Мис‘ара». И в этой главе также [приводится хадис] от Хузайфы.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, он сказал: Мне передал Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб от Мис‘ара от Абу Хасина от аш-Ша‘би от Асима аль-Адави от Ка‘ба ибн Уджры, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, а нас было девять человек — пятеро и четверо, одна из этих групп была из арабов, а другая — из неарабов (аджам), — и сказал: «Слушайте! Слышали ли вы, что после меня будут правители? Кто войдёт к ним, подтвердит их ложь и поможет им в их несправедливости — тот не из меня, и я не из него, и он не придёт ко мне у водоёма. А кто не войдёт к ним, не поможет им в их несправедливости и не подтвердит их ложь — тот из меня, и я из него, и он придёт ко мне у водоёма»». Это хадис достоверный, редкий (гариб); мы не знаем его от Мис‘ара, кроме как по этой цепочке. Харун сказал: «И мне передал Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб от Суфьяна от Абу Хасина от аш-Ша‘би от Асима аль-Адави от Ка‘ба ибн Уджры от Пророка ﷺ подобное этому». Харун сказал: «И мне передал Мухаммад от Суфьяна от Зубайда от Ибрахима — не аль-Наха‘и — от Ка‘ба ибн Уджры от Пророка ﷺ, подобно хадису Мис‘ара». И в этой главе также [приводится хадис] от Хузайфы.

Нам передал Харун ибн Исхак аль-Хамдани, он сказал: Мне передал Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб от Мис‘ара от Абу Хасина от аш-Ша‘би от Асима аль-Адави от Ка‘ба ибн Уджры, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, а нас было девять человек — пятеро и четверо, одна из этих групп была из арабов, а другая — из неарабов (аджам), — и сказал: «Слушайте! Слышали ли вы, что после меня будут правители? Кто войдёт к ним, подтвердит их ложь и поможет им в их несправедливости — тот не из меня, и я не из него, и он не придёт ко мне у водоёма. А кто не войдёт к ним, не поможет им в их несправедливости и не подтвердит их ложь — тот из меня, и я из него, и он придёт ко мне у водоёма»». Это хадис достоверный, редкий (гариб); мы не знаем его от Мис‘ара, кроме как по этой цепочке. Харун сказал: «И мне передал Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб от Суфьяна от Абу Хасина от аш-Ша‘би от Асима аль-Адави от Ка‘ба ибн Уджры от Пророка ﷺ подобное этому». Харун сказал: «И мне передал Мухаммад от Суфьяна от Зубайда от Ибрахима — не аль-Наха‘и — от Ка‘ба ибн Уджры от Пророка ﷺ, подобно хадису Мис‘ара». И в этой главе также [приводится хадис] от Хузайфы.