عتبة بن أبي حكيم

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд. Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, — и это версия хадиса от Ахмада, — сказал: нам сообщил Абдульхамид, то есть Ибн Джафар, мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказал: я слышал, как Абу Хумайд ас-Са‘иди говорил среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Почему же, клянёмся Аллахом? Ты не следовал за ним больше нас и не был раньше нас в общении с ним». Он сказал: «Нет, это так». Они сказали: «Тогда покажи (расскажи)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем произносил такбир, пока каждая кость не вставала на своё место, выпрямившись, затем читал (Коран), затем произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем совершал поясной поклон и клал ладони на колени, затем выпрямлялся, не опуская голову вниз и не запрокидывая её, затем поднимал голову и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, выпрямившись, затем говорил: «Аллах велик», затем опускался к земле, отставляя руки от боков, затем поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, раскрывая пальцы ног при земном поклоне, и совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, пока каждая кость не возвращалась на своё место, затем делал то же самое во втором поклоне. Когда же вставал после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, так же, как произносил такбир при открытии молитвы, и делал так в течение оставшейся части своей молитвы, пока, дойдя до земного поклона, после которого следует таслим, не отводил левую ногу назад и не садился, опираясь на левый бок». Они сказали: «Ты сказал правду, так он и молился ﷺ». Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида, то есть Ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: я находился на собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они вспоминали молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не запрокидывая голову и не прижимая щёку». И сказал: «Когда он сидел между двумя ракатами, он садился на подошву левой стопы, выпрямив правую; когда же был на четвёртом ракате, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону». Нам передал Иса ибн Ибрахим аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Мухаммада аль-Курайши и Язида ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, — подобно этому. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал руки, не распластывая их и не сжимая, и обращал кончики пальцев в сторону киблы». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Абу Бадр, мне передал Зухайр Абу Хайсама, нам передал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне передал Иса ибн Абдуллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, одного из бану Малик, от Аббаса, или Аййаша ибн Сахля ас-Са‘иди, о том, что он был на собрании, на котором присутствовал его отец, — а тот был из сподвижников Пророка ﷺ, — и на этом собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са‘иди и Абу Усайд, — с этим же сообщением, с добавлениями или сокращениями. В нём сказано: «Затем он поднимал голову», то есть после поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», и поднимал руки. Затем говорил: «Аллах велик», — и совершал земной поклон, опираясь на ладони, колени и переднюю часть стоп, находясь в земном поклоне. Затем произносил такбир, садился, опираясь на бедро (ат-таваррук), и выпрямлял другую стопу. Затем произносил такбир и совершал земной поклон. Затем произносил такбир и вставал, не садясь на бедро. Затем он продолжил хадис. Сказал: «Затем он сидел после двух ракатов, и когда хотел подняться для вставания, вставал с такбиром, затем совершал два оставшихся раката», — и не упомянул таваррук в ташаххуде. Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдульмалик ибн Амр, сообщил мне Фулейх, мне передал Аббас ибн Сахль, сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ», — и рассказал часть этого. Сказал: «Затем он совершал поясной поклон и клал руки на колени, как будто сжимая их, держа руки прямо и отставляя их от боков». Сказал: «Затем совершал земной поклон, касаясь земли носом и лбом, отводя руки от боков и кладя ладони на уровне плеч. Затем поднимал голову, пока каждая кость не возвращалась на своё место, пока не заканчивал. Затем садился, подложив левую ногу, обращая переднюю часть правой стопы в сторону киблы, кладя правую ладонь на правое колено, а левую ладонь — на левое колено, и указывал пальцем». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Утба ибн Аби Хаким от Абдуллаха ибн Исы от аль-Аббаса ибн Сахля, не упомянув таваррук, и привёл нечто подобное хадису Фулейха. И аль-Хасан ибн аль-Хурр привёл сидение, подобное сидению в хадисе Фулейха и Утбы. Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакийя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди от Абу Хумайда с этим же хадисом. Сказал: «А когда он совершал земной поклон, он раздвигал бёдра, не опираясь животом ни на что из бёдер». Абу Дауд сказал: его передал Ибн аль-Мубарак [со словами]: нам передал Фулейх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал это, но не запомнил, и затем мне пересказал это — полагаю, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, — что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: «Я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абдульджаббара ибн Ва’иля от его отца от Пророка ﷺ в этом хадисе. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал лоб между ладонями и отставлял его от подмышек». Так сказал Хаджадж. А Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от его отца от Пророка ﷺ подобное этому, и в хадисе одного из них — а насколько я знаю, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он вставал, он вставал, опираясь на колени и опираясь на бёдра».

Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакыя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди, от Абу Хумайда, этот же хадис. Он сказал: «А когда совершал земной поклон, раздвигал бёдра, не опирая живот ни на что из своих бёдер». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Ибн аль-Мубарак: «Нам передал Фулайх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал, но я не запомнил это, и он пересказал мне это снова. Кажется, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе».

Нам передал Абу-р-Раби Сулейман ибн Дауд аль-Атаки, нам передал Ибн аль-Мубарак от Утбы ибн Абу Хакима, сказал: мне передал Амр ибн Джарийа аль-Лахми, мне передал Абу Умайя аш-Ша‘бани, сказал: я спросил Абу Са‘лабу аль-Хушани и сказал: «О Абу Са‘лаба, что ты скажешь об этом аяте: «...заботьтесь о самих себе...»» [аль-Маида: 105]? Он ответил: «Клянусь Аллахом, ты спросил об этом того, кто знает! Я сам спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Нет, повелевайте друг другу одобряемое и удерживайте друг друга от предосудительного, пока не увидишь, что скупость стала послушной, страсть — той, за которой следуют, мирская жизнь — той, что предпочитают, и что каждый обладатель мнения восхищается своим мнением, — тогда заботься о самом себе, — то есть о себе, — и оставь простой народ, ибо после вас настанут дни терпения: терпение в них подобно удержанию раскалённого угля в руке, и тому, кто будет действовать среди них, полагается награда, подобная награде пятидесяти мужей, совершающих такое же дело»». А другой передатчик добавил мне, что он спросил: «О Посланник Аллаха, награда пятидесяти из них?» Он ответил: «Награда пятидесяти из вас».

Нам передал Са‘ид ибн Я‘куб ат-Таликани, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Утба ибн Абу Хаким, сказал: нам передал Амр ибн Джария аль-Лахми от Абу Умайи аш-Ша‘бани, который сказал: «Я пришёл к Абу Са‘лабе аль-Хушани и спросил его: «Как ты поступаешь с этим аятом?» Он спросил: «С каким аятом?» Я сказал: «Со словами Всевышнего: ‹О те, которые уверовали! Берегите самих себя. Вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение, если вы последовали прямым путём› [5:105]». Он сказал: «Клянусь Аллахом, ты спросил об этом того, кто знает! Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: ‹Наоборот, побуждайте друг друга к одобряемому и удерживайте друг друга от предосудительного, пока ты не увидишь, что скупость стала почитаемой, страсть — которой следуют, мирская жизнь — которой отдают предпочтение, и восхищение каждого обладателя мнения своим собственным мнением. Тогда займись собой и оставь простых людей, ибо после вас наступят дни, терпение в которые подобно удержанию горящего угля в руке. Тому, кто будет действовать в те дни (по истине), полагается награда, подобная награде пятидесяти мужей, совершающих такие же дела, как вы›»». Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Мне добавил не Утба, что было сказано: «О Посланник Аллаха, награда пятидесяти мужей — из нас или из них?» Он ответил: «Нет, награда пятидесяти мужей из вас»». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб).

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Садака ибн Халид, он сказал: нам передал Утба ибн Абу Хаким, он сказал: мне передал Тальха ибн Нафи Абу Суфьян, он сказал: мне передали Абу Айюб аль-Ансари, Джабир ибн Абдуллах и Анас ибн Малик, что этот аят был ниспослан: «В нём есть мужчины, которые любят очищаться, а Аллах любит очищающихся» [ат-Тауба: 108]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О собрание ансаров! Аллах похвалил вас за очищение. В чём же состоит ваше очищение?» Они ответили: «Мы совершаем малое омовение перед молитвой, совершаем полное омовение после осквернения и подмываемся водой». Он сказал: «Вот это оно и есть, придерживайтесь этого»

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Яхья ибн Хамза, сказал: мне передал Утба ибн Абу Хаким, сказал: мне передал Тальха ибн Нафи‘, сказал: мне передал Абу Аюб аль-Ансари, что Пророк ﷺ сказал: «Пять молитв, и от пятницы до пятницы, и исполнение доверенного (амана) — искупление того, что было между ними». Я спросил: «А что такое исполнение доверенного?» Он сказал: «Полное омовение после джанабы (ритуальной нечистоты, наступающей после близости), ибо под каждым волоском — джанаба».

Хишам ибн Аммар сказал: нам передал Садака ибн Халид, который сказал: мне передал Утба ибн Абу Хаким, который сказал: мне передал мой дядя Амр ибн Джарийа от Абу Умайи аш-Ша‘бани, который сказал: я пришёл к Абу Са‘лабе аль-Хушани и сказал: «Как ты поступаешь с этим аятом?» Он спросил: «С каким аятом?» Я сказал: ««О те, которые уверовали! Позаботьтесь о самих себе. Тот, кто заблудился, не навредит вам, если вы следуете прямым путём» [аль-Маида: 105]». Он сказал: «Ты спросил об этом сведущего человека — я сам спрашивал об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он ответил: «Нет, напротив, побуждайте друг друга к одобряемому и удерживайте друг друга от порицаемого, пока не увидишь, что скупость стала предметом послушания, страсть — предметом следования, мирская жизнь предпочитается (вечной), а каждый обладатель мнения восхищается своим мнением; и пока не увидишь дело, с которым тебе не справиться, — тогда занимайся исключительно самим собой и оставь дела простого народа. Ведь за вами последуют дни терпения, в которые терпение подобно удержанию в руке горящего угля. Для совершающего дела в те дни — награда, подобная награде пятидесяти мужей, которые совершают дела, подобные его делу»»

Нам передали Ибрахим ибн Исхак и Али ибн Исхак, они сказали: нам передал Ибн аль-Мубарак от Утбы, — а Али сказал: нам сообщил Утба ибн Абу Хаким, — мне передал Хусайн ибн Харамля от Абу Мусаббиха, от Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В чубах коней связаны благо и добыча до Дня воскресения, и их хозяева получают через них помощь (от Аллаха). Поэтому гладьте их чубы, призывайте на них благословение и надевайте на них ожерелья, но не надевайте на них ожерелья из струн (луков)». А Али сказал (в своей версии): «...и не надевайте на них струны»

Нам передал Хасан ибн ар-Раби‘, нам передал Ибн Мубарак от Утбы ибн Абу Хакима, от Хусайна, от Абу аль-Мусаббиха, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, чьи ноги покрылись пылью на пути Аллаха, тем обеим Ад запретен».

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, он сказал: мне сообщил Бакыя, я слышал Утбу ибн Абу Хакима, от Абу-д-Дарды (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Что были бы мы, если бы не слова учёных?»