سويد بن سعيد

Нам передали Суваид ибн Саид и Ибн Абу Умар, они сказали: нам передал Марван (они имеют в виду аль-Фазари) от Абу Малика, от своего отца, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха» и отверг то, чему поклоняются помимо Аллаха, тому становится запретным (проливать) его кровь и (присваивать) его имущество, а расчёт с ним — на Аллахе».

Нам передали Минджаб ибн аль-Харис ат-Тамими и Сувайд ибн Са‘ид, оба от Али ибн Мусхира. Минджаб сказал: нам сообщил Ибн Мусхир, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдёт в Ад тот, в чьём сердце есть вера весом с горчичное зерно. И не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом с горчичное зерно».

Мне передал Суваид ибн Са‘ид, сказал: мне передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри: люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сказали: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «Испытываете ли вы какое-либо затруднение, глядя на солнце в полдень в ясную безоблачную погоду? И испытываете ли вы затруднение, глядя на полную луну ночью в ясную безоблачную погоду?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Вы не будете испытывать никакого затруднения, видя Аллаха ﷻ в День воскресения, кроме как подобно тому затруднению, которое испытываете, видя одно из них (солнце или луну). Когда наступит День воскресения, возвестит возвещающий: «Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». И не останется никого, кто поклонялся, помимо Аллаха, Пречистого, идолам и изваяниям, кроме тех, кто попадёт в Огонь, пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные, а также остатки людей Писания. Тогда будут призваны иудеи, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы теперь желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Огню, который покажется им подобным миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Затем будут призваны христиане, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Христу, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Он сказал: Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Геенне, которая покажется им подобной миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху Всевышнему, — праведные и грешные, — к ним явится Господь миров в ином облике, непохожем на тот, в котором они видели Его прежде. Он скажет: «Чего вы ждёте? Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». Они скажут: «О Господь наш! Мы расстались с людьми в мирской жизни, когда более всего в них нуждались, и не сопровождали их». Он скажет: «Я — Господь ваш». Они скажут: «Мы прибегаем к защите Аллаха от тебя! Мы не придаём Аллаху никого в сотоварищи» (дважды или трижды), так что некоторые из них были готовы отступить. Он скажет: «Есть ли между вами и Ним некий знак, по которому вы узнаёте Его?» Они ответят: «Да». Тогда откроется голень. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон Аллаху по собственному побуждению, кому Аллах не позволил бы совершить земной поклон. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон из страха и напоказ, кому Аллах не сделал бы спину единой, сплошной: каждый раз, когда он хочет совершить земной поклон, он падает на затылок. Затем они поднимут головы, и Он уже предстанет перед ними в том облике, в котором они видели Его в первый раз. Он скажет: «Я — Господь ваш». Они ответят: «Ты — Господь наш». Затем будет проложен мост через Геенну, и станет дозволено заступничество. И они будут говорить: «О Аллах! Дай безопасность, дай безопасность!»» Было спрошено: «О Посланник Аллаха! Что такое мост?» Он ответил: «Это скользкое, ведущее к падению место. На нём есть крючья, зацепы и шипы, подобные тем, что бывают в Неджде, — колючее растение, которое называется «ас-са‘дан». И верующие проходят по нему подобно мгновению ока, подобно молнии, подобно ветру, подобно птице, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Кто-то спасётся без вреда, кто-то будет оцарапан, но всё же пройдёт, а кто-то будет сброшен в огонь Геенны. Когда верующие спасутся из Огня — клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! — никто из вас не будет столь усердно молить Аллаха о выяснении истины, как верующие будут молить Аллаха в День воскресения за своих братьев, которые в Огне. Они скажут: «Господь наш! Они постились с нами, молились и совершали хадж». Им скажут: «Выведите тех, кого вы узнаёте». И их облики станут запретны для Огня. И они выведут множество людей, которых Огонь охватил до половины голеней и до колен. Затем они скажут: «Господь наш! Не осталось в нём никого из тех, кого Ты велел нам вывести». Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом половины динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом пылинки добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ничего доброго»». Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Если вы не верите мне в этом хадисе, то прочитайте, если хотите: «Поистине, Аллах не совершает несправедливости и на вес пылинки, а если оно доброе, то Он умножает его и дарует от Себя великую награду»» [4:4]. «Аллах ﷻ скажет: «Заступились ангелы, заступились пророки, заступились верующие». И не осталось никого, кроме Самого Милостивейшего из милостивых. Он возьмёт горсть из Огня и выведет из него людей, которые никогда не совершали добра. Они превратились в обгоревшие уголья. Их бросят в реку у входов в Рай, называемую «рекой жизни». И они выйдут оттуда, подобно тому как выходит зерно из ила, принесённого потоком. Разве вы не видели, что то, что находится ближе к камню или дереву — то, что обращено к солнцу, становится желтоватым и зеленоватым, а то, что в тени, становится белым?» Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ты словно пас скот в степи». Он сказал: «И они выйдут подобные жемчугу, с печатями на шеях. Жители Рая узнают их: «Это — те, кого Аллах освободил, кого Аллах ввёл в Рай без всякого дела, которое они совершили, и без всякого добра, которое они совершили заранее». Затем Он скажет: «Войдите в Рай, и всё, что вы там увидите, — принадлежит вам». Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров». Он скажет: «У Меня для вас есть нечто лучшее, чем это». Они скажут: «О Господь наш! Что может быть лучше этого?» Он скажет: «Моё довольство. Я никогда после этого не буду гневаться на вас»». Муслим сказал: «Я прочитал Исе ибн Хаммаду Зугбе аль-Мисри этот хадис о заступничестве и сказал ему: «Я буду передавать этот хадис от тебя, утверждая, что ты слышал его от Лейса ибн Са‘да?» Он ответил: «Да»». Я сказал Исе ибн Хаммаду: «Вам сообщил Лейс ибн Са‘д от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы затруднение, видя солнце в ясный день?» Мы ответили: «Нет»»». И я привёл хадис до самого конца, и он подобен хадису Хафса ибн Майсары. Он добавил после слов «без всякого дела, которое они совершили, и без всякого предшествующего доброго поступка»: «И им будет сказано: «Вам принадлежит то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним»». Абу Са‘ид сказал: «Дошло до меня, что мост тоньше волоса и острее меча». В хадисе Лейса нет слов «Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров»» и того, что после этого. И Иса ибн Хаммад подтвердил это.

Нам передал Сувайд ибн Са‘ид от Малика ибн Анаса. А также нам передал Абу ат-Тахир, и данная формулировка принадлежит ему, — нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Малика ибн Анаса, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры; Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда мусульманин (или верующий) совершает малое омовение и моет лицо, вместе с водой (или вместе с последней каплей воды) выходит из его лица каждый грех, на который он смотрел своими глазами. Когда он моет руки, вместе с водой (или вместе с последней каплей воды) выходит из его рук каждый грех, который он совершил руками. Когда он моет ноги, вместе с водой (или вместе с последней каплей воды) выходит каждый грех, к которому привели его шаги ногами, — пока он не выйдет чистым от грехов».

Нам передали Суваид ибн Саид и Ибн Абу Умар, оба от Марвана аль-Фазари. Ибн Абу Умар сказал: нам передал Марван от Абу Малика аль-Ашджаи Саада ибн Тарика от Абу Хазима от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мой водоём дальше от Айлы, чем от Адана. Он белее снега и слаще мёда с молоком. Сосудов у него больше, чем звёзд. И я непременно буду отгонять от него людей, как человек отгоняет чужих верблюдов от своего водоёма». Они сказали: «О Посланник Аллаха! Узнаешь ли ты нас в тот день?» Он сказал: «Да. У вас будет отличительный знак, которого нет у других народов: вы придёте ко мне с сияющими лицами и конечностями от следов малого омовения».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн аль-Аля, они сказали: нам передал Абу Муавия. — Также нам передал Исхак: нам сообщил Иса ибн Юнус. Оба они передают от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, от Ка‘ба ибн Уджры, от Билала: что Посланник Аллаха ﷺ провёл (влажной рукой) по хуффам (кожаным носкам) и по химару (головному покрову). В хадисе Исы сказано: мне передал аль-Хакам. Мне передал Билал. И мне передал его Суваид ибн Са‘ид: нам передал Али (то есть ибн Мусхир) от аль-А‘маша с этой же цепочкой передачи. И он сказал в хадисе: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, оба сказали: нам передал Абу Муавия. Также передатчик сказал: мне передал его и Сувайд ибн Са‘ид: нам передал Али ибн Мусхир. Оба они (Абу Муавия и Ибн Мусхир) передали от аль-А‘маша с этим же иснадом. В риваяте Абу Курайба сказано: «положив оба его конца себе на плечи», а в риваяте Абу Бакра и Сувайда: «обернувшись в неё». Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. 5 — Книга о мечетях и местах молитвы

Мне передали Амр ан-Накид и Исхак ибн Ибрахим — текст принадлежит Амру — они сказали: мне передал Иса ибн Йунус, нам передал аль-А‘маш от Абу Суфьяна, от Джабира. Мне передал Абу Саид аль-Худри, что он вошёл к Пророку ﷺ. Он сказал: я видел, как он молится на циновке, совершая на неё земной поклон. Он сказал: и я видел, как он молится в одной одежде, обернувшись ею.

Мне передал Суваид ибн Са‘ид. Мне передал Хафс ибн Майсара от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, а также от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара; он сказал: «Однажды, когда люди совершали утреннюю молитву, к ним пришёл человек...» — подобно хадису Малика.

И передали нам Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб, они оба сказали: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, что Пророк ﷺ совершил два земных поклона забвения (сахв) после произнесения таслима и разговора

И нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Исхак ибн Ибрахим, Суваййд ибн Са‘ид и Я‘куб ад-Даураки — все они от Марвана аль-Фазари. Кутайба сказал: нам передал аль-Фазари от Убайдуллаха ибн аль-Асамма, который сказал: нам передал Йазид ибн аль-Асамм от Абу Хурайры, который сказал: к Пророку ﷺ пришёл слепой человек и сказал: «О Посланник Аллаха! У меня нет поводыря, который вёл бы меня в мечеть». И он попросил Посланника Аллаха ﷺ разрешить ему молиться дома. Пророк ﷺ разрешил ему. Когда тот пошёл, Пророк ﷺ позвал его и сказал: «Слышишь ли ты призыв к молитве?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Тогда отвечай (на призыв)». Глава о совместной молитве как об одном из установлений верного пути.

И нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, оба сказали: нам передал Абу Муавия. — И (по другой цепочке передачи) мне передал Сувайд ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Али ибн Мусхир, — все они от аль-А‘маша. — И (по ещё одной цепочке) нам передал Исхак ибн Ибрахим (и формулировка принадлежит ему), нам сообщил Иса ибн Юнус, нам передал аль-А‘маш от Абу Суфьяна, от Джабира, который сказал: нам передал Абу Са‘ид аль-Худри о том, что он вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и застал его молящимся на циновке, на которую он совершал земной поклон. Глава о достоинстве коллективной молитвы и ожидания молитвы.

И передали нам этот хадис Исмаил ибн аль-Халиль и Суваид ибн Саид от Али ибн Мусхира, от аль-Амаша, с той же цепочкой передачи, подобным образом. Глава о том, что передано о том, кто проспал всю ночь до самого утра.

И нам передали Усман ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим — оба от Джарира. Усман сказал: нам передал Джарир от аль-Амаша, от Абу Ваиля, который сказал: Абдуллах сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ, и он так продлил молитву, что я задумал недобрый поступок». Его спросили: «А что ты задумал?» Он ответил: «Я задумал сесть и оставить его»

И нам передали Исхак ибн Ибрахим и Али ибн Хашрам, которые сказали: нам сообщил Иса ибн Юнус. Также нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб, которые сказали: нам передал Абу Муавия — все они от аль-Амаша с этим же иснадом. Но в хадисе Абу Муавии нет слов: «И он сказал мне: «Ты хорошо сделал»». Глава о достоинстве чтения Корана в молитве и его изучении.