أبو عمر حفص بن ميسرة

Нам передал Адам: нам передал Хафс ибн Майсара: нам передал Муса ибн Укба от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах): Пророк ﷺ велел выплачивать закят аль-фитр до того, как люди выйдут на молитву.

Нам передал Му‘аз ибн Фадаля: нам передал Абу Умар от Зейда от Ийада ибн Абдуллаха ибн Са‘да от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы выходили в день праздника разговления (Фитр) с одним са‘ (мера объёма) еды». Абу Са‘ид добавил: «А едой нашей были ячмень, изюм, курт (сушёный сыр) и финики».

Нам передал Му'аз ибн Фадаля: нам передал Абу Умар Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са'ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Остерегайтесь сидеть на дорогах». Они сказали: «У нас нет иного выхода, ведь это наши места для бесед, где мы разговариваем». Он сказал: «Если вы не можете обойтись без этих мест, то отдавайте дороге её право». Они спросили: «А что такое право дороги?» Он сказал: «Опускание взгляда, удержание от причинения вреда, ответ на приветствие, повеление одобряемого и запрет неодобряемого».

Нам передал аль-Хайсам ибн Хариджа: нам передал Хафс ибн Майсара, от Хишама ибн Урвы, от его отца: что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила ему, что Пророк ﷺ «в год завоевания (Мекки) вошёл (в город) со стороны Када, что в верхней части Мекки». Ему в этом последовали Абу Усама и Вухайб в передаче слова «Када».

«Люди во времена Пророка ﷺ спросили: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы своего Господа в Судный день?» Пророк ﷺ сказал: «Да. Испытываете ли вы затруднение, глядя на солнце в полдень, свет которого ничем не заслонён облаками?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «А испытываете ли вы затруднение, глядя на луну в ночь полнолуния, свет которой ничем не заслонён облаками?» Они ответили: «Нет». Пророк ﷺ сказал: «Вы не будете испытывать затруднения, видя Аллаха ﷻ в Судный день, кроме как подобно тому, как вы не испытываете затруднения, видя одно из этих двух светил. Когда наступит Судный день, глашатай возвестит: «Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». И не останется никого, кто поклонялся помимо Аллаха идолам и истуканам, — все они станут падать в Огонь, — пока не останутся лишь те, кто поклонялся Аллаху, будь то праведник или грешник, а также остатки людей Писания. Тогда призовут иудеев, и им скажут: «Кому вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы хотите?» Они скажут: «Мы жаждем, Господь наш, напои нас». Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Огню, подобному миражу, части которого разрушают друг друга, и они станут падать в Огонь. Затем призовут христиан, и им скажут: «Кому вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Мессии, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына». Им скажут: «Чего же вы хотите?» И будет с ними так же, как с первыми. Когда не останется никого, кроме тех, кто поклонялся Аллаху, будь то праведник или грешник, к ним явится Господь миров в облике, отличном от того, в каком они видели Его прежде, и скажет: «Чего вы ждёте? Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». Они скажут: «Господи, мы расставались с людьми в мирской жизни в то время, когда более всего нуждались в них, но не следовали за ними, и вот мы ждём нашего Господа, Которому поклонялись». Он скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Мы не будем приобщать к Аллаху никого в сотоварищи» — дважды или трижды»».

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, нам передал Абу Умар ас-Санъани из Йемена, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Йасара, от Абу Са'ида аль-Худри, от Пророка ﷺ, он сказал: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, пядь за пядью и локоть за локтем, так что если они войдут в норку ящерицы, вы последуете за ними». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, иудеи и христиане?» Он сказал: «А кто же ещё?»

Мне передал Суваид ибн Са‘ид, сказал: мне передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри: люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сказали: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «Испытываете ли вы какое-либо затруднение, глядя на солнце в полдень в ясную безоблачную погоду? И испытываете ли вы затруднение, глядя на полную луну ночью в ясную безоблачную погоду?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Вы не будете испытывать никакого затруднения, видя Аллаха ﷻ в День воскресения, кроме как подобно тому затруднению, которое испытываете, видя одно из них (солнце или луну). Когда наступит День воскресения, возвестит возвещающий: «Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». И не останется никого, кто поклонялся, помимо Аллаха, Пречистого, идолам и изваяниям, кроме тех, кто попадёт в Огонь, пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные, а также остатки людей Писания. Тогда будут призваны иудеи, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы теперь желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Огню, который покажется им подобным миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Затем будут призваны христиане, и им скажут: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Христу, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы желаете?» Они скажут: «Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться». Он сказал: Им укажут: «Разве вы не пойдёте (к воде)?» И их соберут к Геенне, которая покажется им подобной миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху Всевышнему, — праведные и грешные, — к ним явится Господь миров в ином облике, непохожем на тот, в котором они видели Его прежде. Он скажет: «Чего вы ждёте? Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся». Они скажут: «О Господь наш! Мы расстались с людьми в мирской жизни, когда более всего в них нуждались, и не сопровождали их». Он скажет: «Я — Господь ваш». Они скажут: «Мы прибегаем к защите Аллаха от тебя! Мы не придаём Аллаху никого в сотоварищи» (дважды или трижды), так что некоторые из них были готовы отступить. Он скажет: «Есть ли между вами и Ним некий знак, по которому вы узнаёте Его?» Они ответят: «Да». Тогда откроется голень. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон Аллаху по собственному побуждению, кому Аллах не позволил бы совершить земной поклон. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон из страха и напоказ, кому Аллах не сделал бы спину единой, сплошной: каждый раз, когда он хочет совершить земной поклон, он падает на затылок. Затем они поднимут головы, и Он уже предстанет перед ними в том облике, в котором они видели Его в первый раз. Он скажет: «Я — Господь ваш». Они ответят: «Ты — Господь наш». Затем будет проложен мост через Геенну, и станет дозволено заступничество. И они будут говорить: «О Аллах! Дай безопасность, дай безопасность!»» Было спрошено: «О Посланник Аллаха! Что такое мост?» Он ответил: «Это скользкое, ведущее к падению место. На нём есть крючья, зацепы и шипы, подобные тем, что бывают в Неджде, — колючее растение, которое называется «ас-са‘дан». И верующие проходят по нему подобно мгновению ока, подобно молнии, подобно ветру, подобно птице, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Кто-то спасётся без вреда, кто-то будет оцарапан, но всё же пройдёт, а кто-то будет сброшен в огонь Геенны. Когда верующие спасутся из Огня — клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! — никто из вас не будет столь усердно молить Аллаха о выяснении истины, как верующие будут молить Аллаха в День воскресения за своих братьев, которые в Огне. Они скажут: «Господь наш! Они постились с нами, молились и совершали хадж». Им скажут: «Выведите тех, кого вы узнаёте». И их облики станут запретны для Огня. И они выведут множество людей, которых Огонь охватил до половины голеней и до колен. Затем они скажут: «Господь наш! Не осталось в нём никого из тех, кого Ты велел нам вывести». Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом половины динара добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам». Затем Он скажет: «Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом пылинки добра, выведите его». И они выведут множество людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ничего доброго»». Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Если вы не верите мне в этом хадисе, то прочитайте, если хотите: «Поистине, Аллах не совершает несправедливости и на вес пылинки, а если оно доброе, то Он умножает его и дарует от Себя великую награду»» [4:4]. «Аллах ﷻ скажет: «Заступились ангелы, заступились пророки, заступились верующие». И не осталось никого, кроме Самого Милостивейшего из милостивых. Он возьмёт горсть из Огня и выведет из него людей, которые никогда не совершали добра. Они превратились в обгоревшие уголья. Их бросят в реку у входов в Рай, называемую «рекой жизни». И они выйдут оттуда, подобно тому как выходит зерно из ила, принесённого потоком. Разве вы не видели, что то, что находится ближе к камню или дереву — то, что обращено к солнцу, становится желтоватым и зеленоватым, а то, что в тени, становится белым?» Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ты словно пас скот в степи». Он сказал: «И они выйдут подобные жемчугу, с печатями на шеях. Жители Рая узнают их: «Это — те, кого Аллах освободил, кого Аллах ввёл в Рай без всякого дела, которое они совершили, и без всякого добра, которое они совершили заранее». Затем Он скажет: «Войдите в Рай, и всё, что вы там увидите, — принадлежит вам». Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров». Он скажет: «У Меня для вас есть нечто лучшее, чем это». Они скажут: «О Господь наш! Что может быть лучше этого?» Он скажет: «Моё довольство. Я никогда после этого не буду гневаться на вас»». Муслим сказал: «Я прочитал Исе ибн Хаммаду Зугбе аль-Мисри этот хадис о заступничестве и сказал ему: «Я буду передавать этот хадис от тебя, утверждая, что ты слышал его от Лейса ибн Са‘да?» Он ответил: «Да»». Я сказал Исе ибн Хаммаду: «Вам сообщил Лейс ибн Са‘д от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Мы спросили: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы затруднение, видя солнце в ясный день?» Мы ответили: «Нет»»». И я привёл хадис до самого конца, и он подобен хадису Хафса ибн Майсары. Он добавил после слов «без всякого дела, которое они совершили, и без всякого предшествующего доброго поступка»: «И им будет сказано: «Вам принадлежит то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним»». Абу Са‘ид сказал: «Дошло до меня, что мост тоньше волоса и острее меча». В хадисе Лейса нет слов «Они скажут: «Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров»» и того, что после этого. И Иса ибн Хаммад подтвердил это.

Мне передал Суваид ибн Са‘ид. Мне передал Хафс ибн Майсара от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, а также от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара; он сказал: «Однажды, когда люди совершали утреннюю молитву, к ним пришёл человек...» — подобно хадису Малика.

Нам передал Суваид ибн Са‘ид. Нам передал Хафс ибн Майсара. Мне передал Зайд ибн Аслам от Атаа ибн Ясара, от Ибн Аббаса, который сказал: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву, и люди — с ним. Он стоял долгое стояние, примерно равное чтению суры «аль-Бакара». Затем совершил долгий поясной поклон. Затем поднялся и стоял долгое стояние, которое было короче первого стояния. Затем совершил долгий поясной поклон, который был короче первого поклона. Затем совершил земной поклон. Затем стоял долгое стояние, которое было короче первого стояния. Затем совершил долгий поясной поклон, который был короче первого поклона. Затем поднялся и стоял долгое стояние, которое было короче первого стояния. Затем совершил долгий поясной поклон, который был короче первого поклона. Затем совершил земной поклон. Затем завершил (молитву), а солнце уже прояснилось. И сказал: «Поистине, солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха. Они не затмеваются ни по причине смерти кого-либо, ни по причине его жизни. Когда вы увидите это, помните Аллаха». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Мы видели, как ты протянул руку к чему-то, стоя на этом своём месте, а затем видели, как ты удержался». Он сказал: «Поистине, я увидел Рай и потянулся в нём к грозди (винограда). Если бы я взял её, вы ели бы от неё, пока существует этот мир. И я увидел Огонь, и никогда я не видел такого зрелища, как сегодня. И увидел, что большинство его обитателей — женщины». Люди спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «По причине их неверия (куфра)». Его спросили: «Разве они не веруют в Аллаха?» Он ответил: «Они проявляют неблагодарность к супругу и неблагодарность за добро. Если ты будешь делать добро одной из них всю жизнь, а затем она увидит от тебя что-то (нежелательное), она скажет: «Я никогда не видела от тебя добра»»».

И мне передал Сувайд ибн Са‘ид. Нам передал Хафс (то есть Ибн Майсара ас-Сан‘ани) от Зайда ибн Аслама; что Абу Салих Дакван сообщил ему; что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет владельца золота или серебра, который не отдаёт с них положенное (закят), но в День воскресения ему сделают из них пластины, раскалят их в огне Ада, и будут клеймить ему бок, лоб и спину. Каждый раз, когда они остывают, их возвращают ему заново — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А верблюды?» Он сказал: «И нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них положенное — а из положенного на них — их доение в день водопоя, — но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, а они (верблюды) будут в самом полном виде, в каком были, не потеряв ни одного детёныша, — они будут топтать его своими копытами и кусать его своими пастями. Каждый раз, как пройдёт по нему первый из них, к нему возвращается последний — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А коровы и овцы?» Он сказал: «И нет владельца коров и овец, который не отдаёт с них положенное, но в День воскресения его бросят навзничь на голой равнине, не потеряв из них ничего — среди них не будет ни со скрученными рогами, ни безрогой, ни со сломанным рогом, — они будут бодать его своими рогами и топтать его своими копытами. Каждый раз, как пройдут по нему первые из них, к нему возвращаются последующие — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между рабами (Аллаха). Тогда он увидит свой путь: либо в Рай, либо в Ад». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А кони?» Он сказал: «Кони бывают трёх видов: для одного человека они — тяжкий грех, для другого — покров, а для третьего — награда. Что касается тех, что для него — тяжкий грех, то это человек, который держит их из тщеславия, гордости и для противостояния мусульманам — они для него тяжкий грех. Что касается тех, что для него — покров, то это человек, который держит их на пути Аллаха, но не забывает права Аллаха на их спины и на их шеи, — они для него покров. Что касается тех, что для него — награда, то это человек, который держит их на пути Аллаха для мусульман, на лугу или в саду: и за всё, что они съедят из этого луга или сада, ему записывается благое дело за каждый съеденный кусок, и за их помёт и мочу ему записывается благое дело в том же количестве. И если он не обрывает их привязь, а они пробегают один или два круга, Аллах записывает ему благое дело за каждый их след и помёт. И если их владелец проведёт их у реки и они напьются из неё, даже если он не хотел их поить, Аллах запишет ему благое дело за каждый глоток». Было сказано: «О Посланник Аллаха! А ослы?» Он сказал: «Мне не было ниспослано об ослах ничего, кроме этого единственного всеобъемлющего аята: «Кто сотворит добро весом в пылинку, увидит его. И кто сотворит зло весом в пылинку, увидит его» [99:7-8]».

Мне передал Суваид ибн Са‘ид. Мне передал Хафс ибн Майсара от Мусы ибн Укба, от Абу-з-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Один человек сказал: «Обязательно раздам сегодня ночью милостыню». Он вышел с милостыней и вложил её в руку блудницы. Люди же наутро стали говорить: «Сегодня ночью подали милостыню блуднице!» Он сказал: «О Аллах, хвала Тебе за блудницу! Обязательно раздам милостыню». Он вышел с милостыней и вложил её в руку богача. Люди стали говорить: «Подали милостыню богачу!» Он сказал: «О Аллах, хвала Тебе за богача! Обязательно раздам милостыню». Он вышел с милостыней и вложил её в руку вора. Люди стали говорить: «Подали милостыню вору!» Тогда он сказал: «О Аллах, хвала Тебе за блудницу, за богача и за вора!» Затем ему было сказано: «Что касается твоей милостыни, то она принята. А блудница — возможно, она удержится ею от своего распутства. А богач — возможно, он призадумается и станет расходовать из того, что дал ему Аллах. А вор — возможно, он удержится ею от своего воровства»». Глава о награде верного хранителя (казначея), и о женщине, которая раздаёт милостыню из дома своего мужа, не расточительствуя, с явного или обычного разрешения.

Нам передал Сувайд ибн Са‘ид. Нам передал Хафс ибн Майсара. Мне передал Муса ибн Укба ибн Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобно хадису Малика и Убайдуллы.

Нам передал Суваид ибн Саид. Нам передал Хафс ибн Майсара, от Зайда ибн Аслама, от Абд ар-Рахмана ибн Ва‘лы (человека из жителей Египта), что он пришёл к Абдуллаху ибн Аббасу. И (другим путём): нам передал Абу ат-Тахир (и формулировка принадлежит ему). Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Малик ибн Анас и другие, от Зайда ибн Аслама, от Абд ар-Рахмана ибн Ва‘лы ас-Саба’и (из жителей Египта), что он спросил Абдуллаха ибн Аббаса о том, что выжимают из виноградной лозы. Ибн Аббас сказал: «Один человек подарил Посланнику Аллаха ﷺ большой бурдюк вина. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Знаешь ли ты, что Аллах запретил его?» Тот ответил: «Нет». И он что-то шепнул одному человеку. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «О чём ты ему шепнул?» Тот сказал: «Я велел ему продать его». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, Кто запретил его пить, запретил и его продавать»». Тогда бурдюк открыли, и всё, что в нём было, вытекло.

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Шабаба. Мне передал Варка от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сулейман ибн Дауд сказал: «Сегодня ночью я непременно обойду девяносто женщин, и каждая из них родит всадника, который будет сражаться на пути Аллаха». Его товарищ сказал ему: «Скажи: если пожелает Аллах». Но он не сказал: «если пожелает Аллах». И он обошёл их всех, но родила из них лишь одна женщина, и она родила половину человека. Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада! Если бы он сказал: «если пожелает Аллах», то все они стали бы всадниками, сражающимися на пути Аллаха, все до единого».

И мне передал его Сувайд ибн Са‘ид. Нам передал Хафс ибн Майсара, от Мусы ибн Укбы, от Абу аз-Зинада, с этим же иснадом, подобно этому. Только он сказал: «Все они несут отрока, который будет сражаться на пути Аллаха».