بحير بن سعد

Нам передал Хайва ибн Шурайх, нам передал Бакыя, от Бахира — это Ибн Са‘д, — от Халида, от одного из сподвижников Пророка ﷺ: Пророк ﷺ увидел человека, совершавшего молитву, а на тыльной стороне его стопы было пятно размером с дирхем, которого не коснулась вода. Тогда Пророк ﷺ велел ему повторить омовение и молитву.

Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Исмаил ибн Айяш от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от Касира ибн Мурры аль-Хадрами, от Укбы ибн Амира аль-Джухани, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто читает Коран вслух, подобен тому, кто раздаёт милостыню открыто, а тот, кто читает Коран тихо, подобен тому, кто раздаёт милостыню скрытно».

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Хадрами, нам передал Бакыя, мне передал Бахир от Халида — то есть ибн Ма‘дана, — от Ибн Абу Кутайлы, от Ибн Хавалы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дело дойдёт до того, что вы станете отдельными войсками: войско в Шаме, войско в Йемене и войско в Ираке». Ибн Хавала сказал: «Выбери для меня, о Посланник Аллаха, если я застану это время». Он сказал: «Держись Шама, ибо он — избранная земля Аллаха, куда Он собирает избранных из Своих рабов. А если вы откажетесь, то держитесь своего Йемена и пейте из своих водоёмов, ибо Аллах поручился мне за Шам и его жителей».

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Хадрами, нам передал Бакыйя, мне передал Бахир от Халида ибн Ма‘дана, от Абу Бахрии, от Муаза ибн Джабаля, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Военный поход бывает двух видов: тот, кто искал лик Аллаха, подчинялся имаму, расходовал лучшее (из своего имущества), был снисходителен к соучастнику (в добыче) и избегал порчи (на земле), — тому и сон его, и бодрствование целиком в награду. А кто выступил в поход из гордости, показухи и славы, не подчинялся имаму и творил порчу на земле, — тот не вернётся даже с тем, что покрыло бы (его расходы)».

Нам передали Абд аль-Ваххаб ибн Наджда и Муса ибн Марван ар-Раккый, оба сказали: нам передал Бакыйя ибн аль-Валид от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от Сайфа, от Ауфа ибн Малика, который передал им, что Пророк ﷺ рассудил спор между двумя людьми, и тот, против кого было вынесено решение, уходя, сказал: «Довольно мне Аллаха, и прекрасен Он как Покровитель!» Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах порицает за бессилие (неумение действовать), но тебе следует проявлять расторопность. А если тебя одолело какое-то дело, скажи: «Довольно мне Аллаха, и прекрасен Он как Покровитель»».

Нам передал Ибрахим ибн Муса, нам сообщил... — иная цепочка передачи — и нам передал Хайва ибн Шурайх, нам передал Бакыя, от Бахира, от Халида, от Абу Зияда Хийара ибн Саляма, что тот спросил Аишу о луке, и она ответила: «Последней едой, которую съел Посланник Аллаха ﷺ, была еда с луком».

Нам передал Амр ибн Усман ибн Саид аль-Химси, нам передал Бакия от Бахира, от Халида. Он сказал: к Муавии ибн Абу Суфьяну прибыли аль-Микдам ибн Ма‘дикариб, Амр ибн аль-Асвад и один человек из рода Асад, из жителей Киннасрина. Муавия сказал аль-Микдаму: «Знаешь ли ты, что аль-Хасан ибн Али умер?» Аль-Микдам произнёс слова скорби, и один человек спросил его: «Ты считаешь это бедствием?» Он ответил: «А почему я не должен считать это бедствием, ведь Посланник Аллаха ﷺ сажал его на своё колено и говорил: «Этот — от меня», а Хусейн — от Али?» Асадит сказал: «Это уголёк, который Аллах ﷻ погасил». Тогда аль-Микдам сказал: «Что до меня, то я не уйду сегодня, пока не разгневаю тебя и не дам тебе услышать то, что тебе неприятно». Затем он сказал: «О Муавия! Если я скажу правду — подтверди её мне, а если я скажу ложь — опровергни её мне». Муавия сказал: «Сделаю». Аль-Микдам сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, знаешь ли ты, что Посланник Аллаха ﷺ запретил носить золото?» Муавия ответил: «Да». Аль-Микдам сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, знаешь ли ты, что Посланник Аллаха ﷺ запретил носить шёлк?» Муавия ответил: «Да». Аль-Микдам сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, знаешь ли ты, что Посланник Аллаха ﷺ запретил носить шкуры хищных зверей и ездить на них верхом?» Муавия ответил: «Да». Аль-Микдам сказал: «Клянусь Аллахом, я видел всё это у тебя в доме, о Муавия!» Муавия сказал: «Я уже знал, что мне не спастись от тебя, о Микдам». Халид сказал: тогда Муавия распорядился выдать ему то, что не приказал выдать его двум спутникам, и назначил его сыну (жалованье) в двести дирхамов, и аль-Микдам разделил это между своими товарищами. Он сказал: а асадит не дал никому ничего из того, что взял. Это дошло до Муавии, и он сказал: «Что до аль-Микдама — то он щедрый человек, раскрывающий свою руку, а что до асадита — то он человек, хорошо удерживающий своё имущество».

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Химси, нам передал Бакыйя от Бахира, от Халида, от Ибн Абу Билаля, от Абдуллаха ибн Бусра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между великой битвой и завоеванием Медины — шесть лет, а на седьмой год выйдет Лжемессия (Даджаль)». Абу Дауд сказал: «Это достовернее, чем хадис Исы».

Нам передал Хайва ибн Шурайх, нам передал Бакия, мне передал Бахир от Халида ибн Ма‘дана от Амра ибн аль-Асвада от Джунады ибн Абу Умайи от Убады ибн ас-Самита, что он передал им, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я рассказывал вам о Даджале, так что я стал бояться, что вы не поймёте этого. Поистине, Лжемессия (Даджаль) — человек низкорослый, кривоногий, курчавый, кривой на один глаз, с бельмом на глазу, — не выпуклым и не вдавленным. Если для вас это станет неясным, то знайте, что ваш Господь — не кривой на один глаз». Абу Дауд сказал: «Амр ибн аль-Асвад занимал должность судьи».

Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль аль-Харрани, нам передал Бакыйя от Бахира, от Халида ибн Ма‘дана, от Ибн Абу Биляля, от Ирбада ибн Сарии: Посланник Аллаха ﷺ читал суры, восхваляющие Аллаха (мусаббихат), перед тем как заснуть, и сказал: «В них есть аят, который лучше тысячи аятов».

Нам передал Абу Джафар ас-Симнани, сказал: нам передал Абу Мусхир, сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу-д-Дарды и Абу Дхарра, от Посланника Аллаха ﷺ, от Аллаха (Свят Он и Велик), что Он сказал: «О сын Адама, соверши для Меня четыре раката в начале дня, и Я обеспечу тебя до конца его». Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб).

Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, он сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш от Бахира ибн Саада, от Халида ибн Мадана, от Касира ибн Мурры аль-Хадрами, от Муаза ибн Джабаля, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ни одна женщина не причиняет вреда своему мужу в этом мире, чтобы её супруга из числа хур ‘ин (дев с большими прекрасными глазами в Раю) не сказала ей: «Не причиняй ему вреда, да сразит тебя Аллах! Ведь он у тебя лишь временный гость, скоро он покинет тебя и перейдёт к нам»». Это хадис хороший, редкий (гариб), мы знаем его только с этой стороны передачи. Передача Исмаила ибн Айяша от сирийцев более достоверна, а в его передачах от жителей Хиджаза и Ирака встречаются неприемлемые хадисы.

Нам передал Исхак ибн Мансур аль-Марвази, он сказал: нам сообщил Хайва ибн Шурайх аль-Химси от Бакыйи, от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от Касира ибн Мурры, от Амра ибн Абасы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого появится седина на пути Аллаха, она будет ему светом в День воскресения». Этот хадис — хороший, достоверный, редкий (гариб). А Хайва ибн Шурайх — это Ибн Язид аль-Химси

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказав: нам передал Нуайм ибн Хаммад, сказав: нам передал Бакыйя ибн аль-Валид от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от аль-Микдама ибн Ма‘ди Кариба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У мученика (шахида) перед Аллахом есть шесть качеств: ему прощаются грехи при первом же излиянии крови; он видит своё место в Раю; он избавляется от наказания могилы; он находится в безопасности от величайшего страха (в Судный день); на его голову возлагается венец достоинства, единственный яхонт которого лучше этого мира и всего, что в нём; ему дают в жёны семьдесят две супруги из числа гурий с прекрасными глазами; и ему дозволяется заступиться за семьдесят своих родственников». Это хадис достоверный, редкий (гариб).

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Бакыйя ибн аль-Валид от Бахира ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ас-Сулами, от аль-Ирбада ибн Сарии, который сказал: «Однажды после утренней молитвы Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проникновенным наставлением, от которого глаза наполнились слезами, а сердца затрепетали. Один человек сказал: «Это наставление прощающегося. Что же ты завещаешь нам, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Я завещаю вам богобоязненность перед Аллахом, а также слушать и повиноваться (правителю), даже если это будет эфиопский раб. Поистине, тот из вас, кто доживёт (до этого), увидит множество разногласий. Остерегайтесь нововведений в делах (религии), ибо всякое нововведение — это заблуждение. Кто из вас застанет это, пусть держится моей сунны и сунны праведных, ведомых верным путём халифов, крепко держитесь за неё коренными зубами»». Это хадис хороший, достоверный. Саур ибн Язид передал от Халида ибн Ма‘дана, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ас-Сулами, от аль-Ирбада ибн Сарии, от Пророка ﷺ нечто подобное этому. Нам передали это аль-Хасан ибн Али аль-Халляль и другие, они сказали: нам передал Абу Асим от Саура ибн Язида, от Халида ибн Ма‘дана, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ас-Сулами, от аль-Ирбада ибн Сарии, от Пророка ﷺ подобное этому. Аль-Ирбад ибн Сария носит кунью Абу Наджих. Этот хадис также передан от Худжра ибн Худжра, от Ирбада ибн Сарии, от Пророка ﷺ подобным образом.