شعيب يعني ابن أبي حمزة

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман. Нам сообщил Абу-ль-Йаман от Шуайба, от аз-Зухри. Мне передал Саид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Пришли жители Йемена — они самые нежные сердцем и самые мягкие душой. Вера — йеменская, и мудрость — йеменская. Спокойствие — среди владельцев овец, а хвастовство и высокомерие — среди грубых погонщиков (верблюдов), обитателей шерстяных шатров, со стороны восхода солнца»».

Мне передали Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими и Абу Бакр ибн Исхак. Они сказали: нам сообщил Абу аль-Яман. Нам сообщил Шу‘айб от аз-Зухри. Мне передали Синан ибн Абу Синан ад-Ду'али и Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман; что Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари, а он был одним из сподвижников Пророка ﷺ, сообщил им обоим, что он участвовал в военном походе вместе с Пророком ﷺ в сторону Неджда. Когда Пророк ﷺ возвращался, он тоже возвращался вместе с ним. Однажды их застал полуденный привал. Затем он привёл рассказ, подобный хадису Ибрахима ибн Са‘да и Ма‘мара.

Ибн Аббас сказал: «Я спросил о словах Пророка ﷺ: «Поистине, ты — тот, о ком мне было показано то, что я видел» — и мне сообщил Абу Хурайра, что Пророк ﷺ сказал: «Однажды во сне я увидел на своих руках два золотых браслета, и меня встревожило их значение. Мне было внушено во сне: «Подуй на них». Я подул на них, и они улетели. Я истолковал их как двух лжецов, которые появятся после меня. Одним из них оказался аль-Ансий, правитель Саны, а другим — Мусайлима, правитель Йамамы»».

Мне передал это также Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд-ар-Раззак. Нам сообщил Ма‘мар. Также мне передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими. Нам передал Абу-ль-Йаман. Нам сообщил Шу‘айб. Все они передали от аз-Зухри с этим же иснадом. Оба они сказали: «Он прикасается к нему, когда тот рождается, и тот начинает кричать от прикосновения к нему шайтана». А в хадисе Шу‘айба сказано: «от прикосновения шайтана».

И нам передали Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарими и Абу Бакр ибн Исхак, оба сказали: нам сообщил Абу аль-Яман. Нам сообщил Шуайб от аз-Зухри. Мне сообщили Абу Салама ибн Абдуррахман и Саид ибн аль-Мусайиб от Абу Хурайры. Он сказал: «Поругался один человек из мусульман с одним человеком из иудеев» — подобно хадису Ибрахима ибн Са‘да от Ибн Шихаба.

Мне передали Мухаммад ибн Сахль ат-Тамими, Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Бахрам и Абу Бакр ибн Исхак — Ибн Сахль сказал: «нам передал», а те двое сказали: «нам сообщил» — Абу-ль-Яман. Нам сообщил Шуайб от аз-Зухри. Мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Отправились в путь трое из тех, кто жил до вас, и ночь застала их в пути, так что они укрылись в пещере»», — и далее (передатчик) изложил хадис по смыслу так же, как хадис Нафи‘а от Ибн Умара, кроме того что он добавил: один из них сказал: «О Аллах, у меня были престарелые родители, и я никогда не поил вечерним молоком ни семью, ни скот прежде них». И сказал: «Она отказала мне, пока её не постигла нужда в один из годов; тогда она пришла ко мне, и я дал ей сто двадцать динаров». И сказал: «Я вложил его плату в дело, так что от неё умножилось имущество и стало обильным». И сказал: «Они вышли из пещеры, идя своим путём»

Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакыйя, нам передал Шуайб, от аз-Зухри, от Урвы, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ во время молитвы обращался с мольбой: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от искушения Масих ад-Даджаля, и прибегаю к Тебе от искушения жизни и смерти. О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от греха и от долга». Некто сказал ему: «Как часто ты просишь защиты от долга!» Он ответил: «Поистине, когда человек попадает в долг, он говорит и лжёт, обещает и не выполняет обещание».

Нам передал Амр ибн Усман, нам передали его отец и Бакыйя, сказав: нам передал Шуайб от аз-Зухри — по смыслу его цепочки и хадиса, — добавив: «И был среди нас тот, кто произносил свидетельство веры, стоя (в молитве)». Абу Дауд сказал: подобно этому совершил два земных поклона (после забытого) Ибн аз-Зубайр — он встал после двух ракатов перед приветствием, и таково же мнение аз-Зухри.

Нам передал Амр ибн Усман аль-Химси, ему передал его отец, ему передал Шу‘айб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, мне передал Урва ибн аз-Зубайр: что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему этот хадис. Он сказал: Фатима (да будет доволен ею Аллах) в то время требовала (свою долю) из милостыни Посланника Аллаха ﷺ, что была в Медине, из Фадака и из того, что осталось от пятой части добычи Хайбара. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследства; то, что мы оставляем, — милостыня. Род Мухаммада питается лишь из этого имущества»» — то есть имущества Аллаха, — «им не дозволено брать сверх пропитания».