يحيى بن بكير

Первым, с чего началось откровение Посланнику Аллаха ﷺ, были правдивые видения во сне. Он не видел сна, который не исполнился бы подобно тому, как забрезжает утренняя заря. Затем ему стало нравиться одиночество, и он уединялся в пещере Хира, предаваясь там благочестию — то есть уединённому поклонению — на протяжении многих ночей, прежде чем возвращался к своей семье. Он брал с собой еду для этого, а затем возвращался к Хадидже и снова брал еду для того же самого, — пока однажды, находясь в пещере Хира, к нему не явилась истина. К нему пришёл ангел и сказал: «Читай!» Он ответил: «Я не умею читать». Он сказал: «Он схватил меня и сжал так, что я почувствовал изнеможение, а затем отпустил меня и сказал: «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать». Он схватил меня и сжал во второй раз так, что я почувствовал изнеможение, затем отпустил меня и сказал: «Читай!» Я сказал: «Я не умею читать». Он схватил меня и сжал в третий раз, затем отпустил меня и сказал: «Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка крови! Читай! Ведь Господь твой — самый великодушный»» [96:1-3]. Посланник Аллаха ﷺ вернулся с этим, и его сердце трепетало от страха. Он вошёл к Хадидже бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Его укрыли, и он оставался так, пока страх не прошёл. Затем он сказал Хадидже, рассказав ей о случившемся: «Я боюсь за себя». Хадиджа сказала: «Нет, клянусь Аллахом, Аллах никогда тебя не опозорит. Ты поддерживаешь родственные связи, берёшь на себя заботу о слабых, помогаешь нуждающимся, принимаешь гостей и помогаешь в трудных делах во имя истины». Затем Хадиджа отправилась с ним к Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль-Уззе, двоюродному брату Хадиджи. Он был человеком, принявшим христианство ещё во времена язычества, писал на еврейском языке и переписывал на еврейском то, что было угодно Аллаху из Евангелия. Он был уже глубоким старцем и потерял зрение. Хадиджа сказала ему: «О сын дяди, послушай сына твоего брата». Варака сказал ему: «О сын моего брата, что ты видел?» Посланник Аллаха ﷺ рассказал ему о том, что видел. Варака сказал: «Это тот же Намус (ангел откровения), которого Аллах ниспослал Мусе. О, если бы я был молод в эти дни! О, если бы я был жив, когда твой народ станет изгонять тебя!» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Разве они станут изгонять меня?» Он ответил: «Да. Никогда ещё не приходил человек с тем же, с чем пришёл ты, без того, чтобы ему не были враждебны. Если я застану этот день, то помогу тебе решительной поддержкой». Затем вскоре Варака умер, и откровение приостановилось.

«Однажды, когда я шёл, я вдруг услышал голос с неба. Я поднял взор, и вот — ангел, который приходил ко мне на (горе) Хира, сидит на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «О закутавшийся! Встань и увещевай»» — до слов Его: «…и скверну оставь» [74:1-5]. С тех пор откровение участилось и стало непрерывным». «Это подтвердили Абдуллах ибн Юсуф и Абу Салих, а также Хиляль ибн Раддад — от аз-Зухри. А Юнус и Ма‘мар сказали: «его плечи (бавадир)».

«Я поднялся с Абу Хурайрой на крышу мечети. Он совершил малое омовение и сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: ‘Поистине, мою общину призовут в День воскресения светлыми, с отмеченными местами омовения от следов омовения. Кто из вас может продлить свою светлую отметину на лбу, пусть сделает это’»».

Жёны Пророка ﷺ выходили ночью по нужде в аль-Манаси‘ — это широкая открытая местность. Умар говорил Пророку ﷺ: «Прикажи своим жёнам закрываться (носить хиджаб)». Но Посланник Аллаха ﷺ этого не делал. Однажды ночью, в час вечерней молитвы, вышла Сауда бинт Зам‘а, жена Пророка ﷺ, — а она была женщиной высокого роста. Умар окликнул её: «Мы узнали тебя, о Сауда!» — стремясь к тому, чтобы было ниспослано повеление о хиджабе. И Аллах ниспослал аят о хиджабе.

«Он видел, как Посланник Аллаха ﷺ отрезал мясо с бараньей лопатки. Его позвали на молитву, и он бросил нож, совершил молитву и не совершал (нового) омовения»

«Посланник Аллаха ﷺ выпил молоко, прополоскал рот и сказал: «Поистине, в нём есть жир»». Этот хадис подтвердили в передаче от аз-Зухри Юнус и Салих ибн Кайсан.

Пророк ﷺ, когда хотел спать, будучи в состоянии половой нечистоты (джанаба), омывал половые органы и совершал малое омовение, как для молитвы

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в год прощального паломничества. Одни из нас произнесли тальбию для умры, а другие — для хаджа. Мы прибыли в Мекку, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вошёл в ихрам для умры и не пригнал жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вошёл в ихрам для умры и пригнал жертвенное животное, пусть не выходит из ихрама, пока не выйдет из него, заколов свою жертву. А кто вошёл в ихрам для хаджа, пусть завершит свой хадж»». Она сказала: «И у меня начались месячные, и они не прекращались до дня Арафата, а я вошла в ихрам только для умры. Тогда Пророк ﷺ велел мне распустить волосы, расчесать их, войти в ихрам для хаджа и оставить умру. Я так и сделала, пока не завершила свой хадж. Затем он отправил со мной Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и велел мне совершить умру вместо той, что я оставила, из ат-Тан‘има».

«Я и Абдуллах ибн Ясар, вольноотпущенник Меймуны, супруги Пророка ﷺ, пришли и вошли к Абу Джухайму ибн аль-Харису ибн ас-Симме аль-Ансари. Абу Джухайм сказал: «Пророк ﷺ шёл со стороны колодца Джамаль, и его встретил человек и поприветствовал его. Пророк ﷺ не ответил ему на приветствие, пока не подошёл к стене, отёр ею своё лицо и руки, а затем ответил на приветствие»».

«Крыша моего дома была раскрыта, когда я был в Мекке, и спустился Джибриль. Он раскрыл мою грудь, затем омыл её водой Зам-зам, затем принёс золотой сосуд (таст), полный мудрости и веры, и вылил его содержимое в мою грудь, затем закрыл её. Потом он взял меня за руку и поднялся со мной на ближайшее небо. Когда я подошёл к ближайшему небу, Джибриль сказал хранителю неба: «Открой». Тот спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Джибриль». Тот спросил: «С тобой есть кто-нибудь?» Он ответил: «Да, со мной Мухаммад ﷺ». Тот спросил: «Он был послан (за ним)?» Он ответил: «Да». Когда открыли, мы поднялись на ближайшее небо, и вот там сидел мужчина, справа от него — чёрные тени, слева от него — чёрные тени. Когда он смотрел вправо, он смеялся, а когда смотрел влево, он плакал. Он сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному сыну». Я спросил Джибриля: «Кто это?» Он ответил: «Это Адам, а эти чёрные тени справа и слева от него — души его детей. Те, что справа, — обитатели Рая, а чёрные тени слева — обитатели Ада. Когда он смотрит вправо, он смеётся, а когда смотрит влево, он плачет». Так было, пока он не поднялся со мной на второе небо. Он сказал его хранителю: «Открой». Хранитель сказал ему то же, что сказал первый, и открыл». Анас сказал: «Он упомянул, что нашёл на небесах Адама, Идриса, Мусу, Ису и Ибрахима (благословения Аллаха им всем), но не уточнил, каково было расположение их обителей, кроме того, что упомянул, что нашёл Адама на ближайшем небе, а Ибрахима — на шестом небе». Анас сказал: «Когда Джибриль проходил с Пророком ﷺ мимо Идриса, тот сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному брату». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Идрис». Затем я прошёл мимо Мусы, и тот сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному брату». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Муса». Затем я прошёл мимо Исы, и тот сказал: «Добро пожаловать праведному брату и праведному пророку». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Иса». Затем я прошёл мимо Ибрахима, и тот сказал: «Добро пожаловать праведному пророку и праведному сыну». Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Ибрахим ﷺ»». Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил Ибн Хазм, что Ибн Аббас и Абу Хабба аль-Ансари говорили: Пророк ﷺ сказал: «Затем я поднялся, пока не оказался на уровне, на котором услышал скрип перьев (пишущих ангелов)»». Ибн Хазм и Анас ибн Малик сказали: Пророк ﷺ сказал: «Аллах предписал моей общине пятьдесят молитв. Я вернулся с этим, и когда проходил мимо Мусы, он спросил: «Что предписал тебе Аллах для твоей общины?» Я ответил: «Он предписал пятьдесят молитв». Он сказал: «Вернись к своему Господу, ведь твоя община не сможет это исполнить». Я вернулся к Нему, и Он снял половину. Я вернулся к Мусе и сказал: «Он снял половину». Он сказал: «Вернись к своему Господу, ведь твоя община не сможет это исполнить». Я вернулся, и Он снял ещё половину. Я вернулся к нему, и он сказал: «Вернись к своему Господу, ведь твоя община не сможет это исполнить». Я вернулся, и Он сказал: «Их пять, и они (засчитываются) как пятьдесят. Слово у Меня не меняется». Я вернулся к Мусе, и он сказал: «Вернись к своему Господу». Я сказал: «Мне стало стыдно перед моим Господом». Затем он повёл меня, пока не привёл к Сидрат аль-Мунтаха (лотосу крайнего предела), и её окутали цвета, которых я не знаю, что это такое. Затем я был введён в Рай, и вот там нити жемчуга, а земля его — мускус».

«Он молился, а она была между ним и киблой, на постели его семьи, лежа поперёк, как кладут покойника (на носилки)».

«Он, когда совершал молитву, раздвигал руки в стороны так, что становилась видна белизна его подмышек». Аль-Лайс сказал: «Мне передал Джафар ибн Раби‘а нечто подобное».

«Посланник Аллаха ﷺ увидел плевок на стене мечети, взял камешек и соскоблил его, а затем сказал: «Если кто-то из вас хочет плюнуть, пусть не плюёт перед собой и не плюёт направо, а пусть плюнет налево или под свою левую стопу»».

«Я не помню своих родителей иначе, кроме как исповедующими эту веру, и не проходило дня, чтобы Посланник Аллаха ﷺ не приходил к нам в оба конца дня — утром и вечером. Затем Абу Бакру пришла мысль, и он построил мечеть во дворе своего дома. Он молился в ней и читал Коран, а около неё останавливались женщины многобожников и их дети, удивляясь ему и разглядывая его. Абу Бакр был человеком, который много плакал и не мог сдержать слёз, когда читал Коран. Это встревожило знатных людей курайшитов из числа многобожников».

«Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ отложил вечернюю молитву (‘иша), и это было ещё до того, как ислам широко распространился. Он не выходил, пока Умар не сказал: «Женщины и дети уснули». Тогда он вышел и сказал людям, находившимся в мечети: «Никто из обитателей земли, кроме вас, не ждёт эту молитву»».