أَبُو عَبْدِ اللهِ

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ только для хаджа. Когда прибыли, нам приказали снять запрет (ихрам). В ночь отъезда подошла Сафи́я бинт Хувайй, и Пророк ﷺ сказал: «Ты остригла волосы, я думаю, ты задерживаешь нас». Затем он сказал: «Ты совершила таваф в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Отправляйся». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я еще не сняла запрет». Он сказал: «Соверши умру в ат-Тан»им (место для снятия запрета)». Ее брат вышел с ней, и мы встретили его, когда он возвращался, и он сказал: «Твоя встреча назначена в таком-то месте».

Лайс сказал от Абу Зинада, что Урва ибн аз-Зубайр рассказывал от Сахля ибн Аби Хатмы аль-Ансари из племени Бани Харита, что он передал от Зайда ибн Сабита ﷺ: «При Посланнике Аллаха ﷺ люди торговали плодами, и когда наступало время расчётов, покупатель говорил: «Плоды поражены гнилью, болезнью, червями, повреждениями», и они спорили об этом. Посланник Аллаха ﷺ, когда споры стали частыми, сказал: «Если нет, то не торгуйтесь, пока не проявится качество плодов». Он показывал на плоды из-за частоты их споров. Хадис передал Хариджа ибн Зайд ибн Сабит, что Зайд не продавал плоды своей земли, пока не появлялась звезда Плеяды и не становилось ясно, какой плод жёлтый, а какой красный. Абу Абдуллах передал это от Али ибн Бахр, который рассказал от Хаккама, от Анбасы, от Закарии, от Абу Зинада, от Урвы, от Сахля, от Зайда.

Упомянут был человек из сынов Израиля, который попросил у своих соплеменников тысячу динаров в долг. Ему сказали: «Приведи свидетелей, чтобы я мог их вызвать». Он ответил: «Достаточно Аллаха свидетелем». Ему сказали: «Приведи поручителя». Он сказал: «Достаточно Аллаха поручителем». Тогда ему выдали деньги с определённым сроком возврата. Он отправился в море, выполнил своё дело, а затем стал искать судно, чтобы вернуться к сроку возврата, но не нашёл. Тогда он взял доску, выдолбил в ней место, положил туда тысячу динаров и расписку, запечатал это стеклом, и бросил в море, говоря: «О Аллах, Ты знаешь, что я одолжил столько-то тысячу динаров, и когда меня попросили поручителя, я сказал: 'Достаточно Аллаха поручителем', и когда меня попросили свидетеля, я сказал: 'Достаточно Аллаха свидетелем'. Я старался найти судно, чтобы вернуть долг, но не смог. Я доверяю Тебе это». Затем он ушёл, продолжая искать судно. Человек, которому он одолжил деньги, искал судно, чтобы получить свои деньги, и нашёл эту доску с деньгами и распиской, взял её домой как дрова, распилил и обнаружил деньги и расписку. Потом должник пришёл с тысячей динаров и сказал: «Клянусь Аллахом, я всё время старался найти судно, чтобы вернуть тебе деньги, и не нашёл раньше того судна, на котором пришёл». Ему сказали: «Ты послал мне что-нибудь?» Он ответил: «Я сообщаю тебе, что не нашёл судна раньше того, на котором пришёл». Ему сказали: «Аллах исполнил за тебя то, что ты послал в доске. Возвращайся с тысячей динаров, исправленный».

Упомянулся человек, который попросил у одного из сынов Израиля тысячу динаров в долг, и тот дал ему с отсрочкой. Ибн Умар сказал, что если отсрочка дана в займе, то это допустимо. Глава о мукатабе (раб, заключивший договор об освобождении) и о том, что не разрешено из условий, противоречащих книге Аллаха. Джабир ибн Абдуллах сказал, что у них есть свои условия, а Ибн Умар или Умар сказал: любое условие, противоречащее книге Аллаха, недействительно, даже если их сто. Абу Абдуллах сказал, что это говорится и об обоих — об Умаре и Ибн Умаре.

Он поднял руки так высоко, что я увидел белизну его подмышек.