إبراهيم بن عقبة

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак. ح И нам передал Абу Курайб (текст приведён по его версии), нам передал Ибн аль-Мубарак, от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, который сказал: Я слышал, как Усама ибн Зейд говорил: «Посланник Аллаха ﷺ отправился с Арафата. Когда он достиг ущелья, он спустился и помочился». (Усама не сказал: «пролил воду».) Он сказал: «Затем он попросил принести воду и совершил малое омовение, не доводя его до полноты». Я сказал: «О Посланник Аллаха, молитва!» Он ответил: «Молитва — впереди тебя». Затем он продолжил путь, пока не достиг Джам‘ (Муздалифы), и совершил молитву магриб и молитву иша

А в хадисе Ибн аль-Мусанны сказано: я слышал ан-Надра ибн Анаса. Мне передал Мухаммад ибн Сахль ат-Тамими. Нам передал Ибн Абу Марьям. Мне сообщил Мухаммад ибн Джафар. Мне сообщил Ибрахим ибн Укба от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ увидел золотой перстень на руке одного человека. Он снял его и бросил, сказав: «Неужели кто-то из вас направляется к горящему углю из Огня и надевает его себе на руку?!» Тому человеку сказали, после того как Посланник Аллаха ﷺ ушёл: «Возьми свой перстень, извлеки из него пользу». Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Я никогда не возьму его — ведь его бросил Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Ибн Абу Умар — а формулировка приведена по Ибн Абу Умару, — они сказали: нам передал Суфьян от Абд Раббихи ибн Са‘ида, от Амры, от Аиши: когда у человека что-то болело, или у него была язва или рана, Пророк ﷺ делал пальцем вот так, — Суфьян положил указательный палец на землю, потом поднял его, — говоря: «С именем Аллаха. Прах нашей земли, смешанный со слюной кого-то из нас, — да будет исцелён этим наш больной, с разрешения нашего Господа». Ибн Абу Шайба сказал: «пусть исцелится», а Зухайр сказал: «чтобы исцелился наш больной».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ был в ар-Раухе и встретил всадников. Он поприветствовал их и сказал: «Что за люди?» Они сказали: «Мусульмане». И они спросили: «А кто вы?» Ответили: «Посланник Аллаха ﷺ». Тогда одна женщина испугалась, взяла ребёнка за плечо и вынула его из своих носилок, и сказала: «О Посланник Аллаха, есть ли для этого хадж?» Он сказал: «Да, и тебе за это награда».

Нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус, нам передал Зухайр; и по другой цепочке — нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, и это формулировка хадиса от Зухайра: нам передал Ибрахим ибн Укба, мне сообщил Курайб, что он спросил Усаму ибн Зейда. Я сказал: «Сообщи мне, как вы поступили или что вы сделали в тот вечер, когда ты ехал сзади Посланника Аллаха ﷺ (на одной верблюдице)». Он сказал: «Мы прибыли к ущелью, где люди останавливаются на ночной привал, и Посланник Аллаха ﷺ уложил свою верблюдицу, затем помочился — Зухайр не сказал «облегчился» — затем попросил принести воду для омовения и совершил омовение, не доводя его до полноты. Я сказал: «О Посланник Аллаха, а молитва?» Он сказал: «Молитва — впереди тебя»». Он сказал: «Затем он сел верхом, и мы ехали, пока не прибыли в Муздалифу, где он совершил закатную молитву. Затем люди уложили своих верблюдов на местах стоянок и не расседлывали их (не считали себя свободными от обязанностей), пока он не совершил ночную молитву и помолился, и только после этого люди разошлись». Мухаммад добавил в своём хадисе: он сказал: «Я спросил: «А как вы поступили, когда наступило утро?»» Он ответил: «Сзади него на верблюдице ехал аль-Фадль, а я отправился вместе с спешащими из племени Курайш пешком (бегом)».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Ибрахим ибн Укба, от Курайба, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Усамы, который сказал: «Я сидел позади Пророка ﷺ (на одной верблюдице), и когда солнце село, Посланник Аллаха ﷺ тронулся в путь».

«Пророк ﷺ посадил его позади себя (на верблюде), когда выехал с Арафата. Когда он подъехал к ущелью, он спустился и помочился, — (рассказчик) не сказал: «опорожнил воду» (не употребил иносказательное выражение). Он сказал: «Я полил на него из бурдюка, и он совершил лёгкое омовение. Я сказал ему: ‘Молитва!’ Он ответил: ‘Молитва ждёт тебя впереди’». Когда он прибыл в Муздалифу, он совершил молитву магриб, затем они сняли поклажу со своих верблюдов, а затем он совершил молитву иша».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам передал Абу Ну‘айм, сказал: нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Одна женщина подняла к Пророку ﷺ ребёнка и спросила: «Есть ли для этого хадж?» Он ответил: «Да, и тебе за это награда»».

Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдур-Рахман, сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передал Ибрахим ибн Укба. (Другой путь передачи): и нам передал аль-Харис ибн Мискин — я читал ему, а он слушал, и формулировка приводится по его версии, — от Суфьяна, от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь, и когда он был в ар-Раухе, встретил людей и спросил: «Кто вы?» Они сказали: «Мусульмане». Они [в свою очередь] спросили: «А кто вы?» Он ответил: «Посланник Аллаха». Тогда одна женщина вынула ребёнка из носилок и спросила: «Есть ли для этого хадж?» Он сказал: «Да, и тебе за это награда»».

Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдур-Рахман, сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передал Ибрахим ибн Укба. (Другой путь передачи): и нам передал аль-Харис ибн Мискин — я читал ему, а он слушал, и формулировка приводится по его версии, — от Суфьяна, от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправился в путь, и когда он был в ар-Раухе, встретил людей и спросил: «Кто вы?» Они сказали: «Мусульмане». Они [в свою очередь] спросили: «А кто вы?» Он ответил: «Посланник Аллаха». Тогда одна женщина вынула ребёнка из носилок и спросила: «Есть ли для этого хадж?» Он сказал: «Да, и тебе за это награда»».

Нам сообщил Сулейман ибн Дауд ибн Хаммад ибн Са‘д, сын брата Ришдина ибн Са‘да, Абу ар-Раби‘, и аль-Харис ибн Мискин, который зачитывал мне (этот хадис), а я слушал, — от Ибн Вахба, который сказал: мне сообщил Малик ибн Анас от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо женщины, находившейся в своём паланкине, с ней был ребёнок. Она спросила: «Полагается ли этому (ребёнку) хадж?» Он ответил: «Да, и тебе за это будет награда»».

Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам передал Хаммад от Ибрахима ибн Укбы, от Курайба, от Усамы ибн Зайда, что Пророк ﷺ, когда отправился с Арафата, свернул к ущелью. Усама сказал: «Я спросил его: Ты будешь совершать вечернюю молитву (магриб)? Он ответил: Место молитвы впереди тебя»

«Посланник Аллаха ﷺ остановился в ущелье, где обычно останавливаются предводители, и помочился, затем совершил лёгкое омовение. Я сказал: «О Посланник Аллаха, а как же молитва?» Он сказал: «Молитва впереди тебя». Когда мы прибыли в Муздалифу, последние из людей ещё не спешились, как он уже совершил молитву»

«Я спросил Усаму ибн Зейда — а он был спутником Посланника Аллаха ﷺ на его верховом животном вечером в день Арафы, — и сказал: «Как вы поступили?» Он ответил: «Мы двинулись в путь и шли, пока не достигли Муздалифы. Он остановил (верблюда) и совершил вечернюю молитву (магриб), затем послал к людям, и они остановили (своих верблюдов) на своих местах и не отвязывали их, пока Посланник Аллаха ﷺ не совершил последнюю ночную молитву (иша). Затем люди отвязали (верблюдов) и расположились. А когда мы встали утром, я пошёл пешком, обгоняя курайшитов, а его спутником на верховом животном был аль-Фадль»».

Нам передал Ахмад ибн Али, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам передал Умар ибн Али, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Укба, от Абу аз-Зинада, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл взаимное проклятие (лиан) между аль-Аджлани и его женой, а она была беременна».