محمد بن أبي السري العسقلاني

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскалани, нам передал Абд ар-Раззак, нам возвестил Ма‘мар от Абдуллаха ибн Муслима, брата аз-Зухри, от вольноотпущенника Асмы, дочери Абу Бакра, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Та из вас, которая верует в Аллаха и Последний день, пусть не поднимает головы, пока мужчины не поднимут свои головы, — чтобы женщины не увидели чего-либо из срамных мест мужчин»».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим: нам передал Хаммад ибн Салама. И нам передал Ахмад ибн Ханбаль: нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шуба от Варки. И нам передал аль-Хасан ибн Али: нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа. И нам передал аль-Хасан ибн Али: нам передал Язид ибн Харун от Хаммада ибн Зайда от Аюба. И нам передал Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Закария ибн Исхак — все они передают от Амра ибн Динара, от Аты ибн Ясара, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если объявлена молитва, то нет другой молитвы, кроме обязательной».

Нам передали аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль, они сказали: нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар — аль-Хасан в своём хадисе сказал: — и Малик ибн Анас, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ побуждал людей к выстаиванию ночной молитвы в Рамадане, но не приказывал им это как обязательное, и говорил: «Кто выстоит ночную молитву в Рамадане с верой и в надежде на награду от Аллаха, тому простятся его прошлые грехи». Посланник Аллаха ﷺ скончался, и дело оставалось таким же, затем оно оставалось таким же во время халифства Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) и в начале халифства Умара (да будет доволен им Аллах). Абу Дауд сказал: так же передали Укайль, Юнус и Абу Увайс: «Кто выстоит ночную молитву в Рамадане», а Укайль передал: «Кто постился в Рамадане и выстаивал его ночную молитву».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль, нам передал аль-Му‘тамир, он сказал: Абу аль-Му‘тамир сказал: «Я считаю, что Анас ибн Малик передал нам, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от молитвы, которая не приносит пользы»», — и упомянул другую мольбу.

Нам передали Мусаддад и Абу Бакр ибн Абу Шейба, они оба сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Аллах сказал: «Я — Милостивый (ар-Рахман), а это — родство (ар-рахим). Я произвёл для него имя от Моего имени. Кто поддерживает его — с тем Я поддерживаю связь, а кто разрывает его — того Я отсекаю»»». Нам передал Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскалани, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма'мар от аз-Зухри; мне передал Абу Саляма, что ар-Раддад аль-Лейси сообщил ему от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, — подобное по смыслу.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскалани, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, мне передал Абу Саляма, что ар-Раддад аль-Лайси сообщил ему от Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, что он слышал от Посланника Аллаха ﷺ то же самое по смыслу

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья от Хаджжаджа ас-Саввафа, мне передал Яхья ибн Абу Касир от Икримы, который сказал: «Я слышал, как аль-Хаджжадж ибн Амр аль-Ансари говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто сломал (кость) или охромел, тот освобождается (от ихрама), но обязан совершить хадж в следующем году»». Икрима сказал: «Я спросил об этом Ибн Аббаса и Абу Хурайру, и они оба сказали: «Он сказал правду»».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскаляни и Салама, они сказали: нам передал Абдуррезак от Ма‘мара, от Яхьи ибн Абу Касира, от Икримы, от Абдуллаха ибн Рафи‘, от аль-Хаджжаджа ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто сломал (ногу), или охромел, или заболел…» — и передал подобное этому по смыслу. Салама ибн Шабиб сказал: нам возвестил Ма‘мар.

Нам передали Махлад ибн Халид, аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн Абу ас-Сарий — с единым смыслом, — они сказали: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж от Сафвана ибн Сулайма, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от человека из ансаров, — Ибн Абу ас-Сарий сказал: «из числа сподвижников Пророка ﷺ», не сказав «из ансаров», — затем все они сошлись на том, что его звали Басра, — он сказал: «Я женился на девушке-девственнице, укрытой от людей, а когда вошёл к ней, оказалось, что она беременна». Пророк ﷺ сказал: «Ей полагается махр за то, чем ты воспользовался из её тела, а ребёнок — раб для тебя. А когда она родит...» Аль-Хасан сказал: «...подвергни её бичеванию», а Ибн Абу ас-Сарий сказал: «подвергните её бичеванию» — или сказал: «...примените к ней хадд». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Катада от Са‘ида ибн Язида, от Ибн аль-Мусаййаба, и передал его Йахья ибн Абу Касир от Язида ибн Нуайма, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, и Атаа аль-Хурасани от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба — все они передали его без указания на сподвижника (мурсаль). А в хадисе Йахьи ибн Абу Касира говорится, что Басра ибн Актхам женился на женщине, и все они в своём хадисе сказали, что он сделал ребёнка своим рабом.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскалани и аль-Хасан ибн Али, они сказали: нам передал Абд ар-Раззак, мне сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Ибн Шихаб, сказал: мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик от своего отца Абдуллаха ибн Ка‘ба и своего дяди Убайдуллаха ибн Ка‘ба, от их отца Ка‘ба ибн Малика: «Пророк ﷺ возвращался из путешествия только днём — аль-Хасан сказал: в час духа (утреннее время после восхода солнца) — и когда возвращался из путешествия, приходил в мечеть, совершал в ней два раката, а затем садился в ней».

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид ас-Сакафи и Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскаляни — смысл один и тот же, — что Мухаммад ибн Йахья ибн Кайс аль-Марби передал им: мне сообщил мой отец от Сумамы ибн Шарахиля от Суммайя ибн Кайса от Шумайра — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: ибн Абд аль-Мадан, — от Абйада ибн Хаммаля, что он прибыл посольством к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил выделить ему соляной участок, — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: тот, что в Ма'рибе, — и (Пророк ﷺ) выделил его ему. Когда тот отвернулся (уходя), один человек из собрания сказал: «Знаешь ли ты, что ты ему выделил? Ты выделил ему проточный источник (незамерзающую воду)». Он сказал: тогда (Пророк ﷺ) забрал его обратно. Он сказал: и он спросил его о том, что можно заповедовать (охранять) из зарослей арака, и (Пророк ﷺ) сказал: «То, чего не достигают мягкие ступни» — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: ступни верблюдов. Мне передал Харун ибн Абдуллах, он сказал: Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махзуми сказал: «то, чего не достигают ступни верблюдов» — то есть верблюды объедают (растения) до предела досягаемости своих голов, а то, что выше этого, заповедуется.

Мне передал Убайдуллах ибн Умар, нам передал Суфьян ибн Уяйна, от аз-Зухри, от сына Ка‘ба ибн Малика, от его отца, что он сказал Пророку ﷺ — или это был Абу Лубаба, или тот, кого пожелал Аллах: «Разве в моё покаяние входит то, чтобы я покинул дом своего народа, в котором совершил грех, и отказался от всего своего имущества, отдав его в качестве милостыни?» Он ответил: «Тебе достаточно отдать треть».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль, нам передал Абд ар-Раззак, сказал: мне сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Ибн Ка‘б ибн Малик, сказавший: «Абу Лубаба был…» — и далее рассказчик передал смысл и историю, относящуюся к Абу Лубабе. Абу Дауд сказал: этот хадис передал Йунус от Ибн Шихаба от одного из сыновей ас-Са’иба ибн Абу Лубабы, а также передал аз-Зубайди от аз-Зухри от Хусайна ибн ас-Са’иба ибн Абу Лубабы подобным образом.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскалани, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не совершал молитву по умершему, на котором был долг. Однажды принесли покойного, и он спросил: «На нём есть долг?» Ему ответили: «Да, два динара». Он сказал: «Совершите молитву по вашему товарищу». Тогда Абу Катада аль-Ансари сказал: «Они на мне, о Посланник Аллаха!» И Посланник Аллаха ﷺ совершил над ним молитву. А когда Аллах даровал Посланнику Аллаха ﷺ победу, он сказал: «Я ближе к каждому верующему, чем он сам себе. Кто оставил долг — уплата его на мне, а кто оставил имущество — оно для его наследников»». Нам передали Усман ибн Абу Шайба и Кутайба ибн Са‘ид, от Шарика, от Симака, от Икримы, — возведя его (к Пророку ﷺ). Усман сказал — и нам передал Вакиа от Шарика, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, подобное этому, сказал: «Он купил у караванщиков телёнка, не имея при себе денег на его цену. От него получилась прибыль, и он продал его, а прибыль раздал в качестве милостыни вдовам рода Абд аль-Мутталиб, и сказал: «После этого я не куплю ничего, кроме как имея при себе его цену»».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскалани и аль-Хасан ибн Али, оба сказали: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, нет дурного предзнаменования, нет сафара (поверья о болезни, связанной с этим месяцем), нет хамы (поверья о совах, вылетающих из костей умершего)». Тогда один бедуин спросил: «А что тогда с верблюдами, которые находятся в песках, подобно газелям, а потом среди них оказывается паршивый верблюд и заражает их всех паршой?» Он ответил: «А кто же заразил первого?» Ма‘мар сказал: аз-Зухри сказал: мне передал один человек от Абу Хурайры, что тот слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пусть больного (верблюда) не подводят к здоровому». Тот человек возразил ему, сказав: «Разве ты не передавал нам, что Пророк ﷺ сказал: «Нет заразы, нет сафара, нет хамы»?» Он ответил: «Я вам этого не передавал». Аз-Зухри сказал: Абу Саляма сказал: «Он действительно передавал это, а я никогда не слышал, чтобы Абу Хурайра забыл какой-либо хадис, кроме этого».