رفاعة بن رافع بن خديج

«Я сказал Пророку ﷺ: «Мы завтра встретимся с врагом, а с нами нет ножей». Он сказал: «То, что пустило кровь и при этом было упомянуто имя Аллаха, ешьте, если это не зуб и не коготь. Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — это ножи эфиопов»». И поспешившие вперёд люди захватили часть добычи, а Пророк ﷺ был в конце людей. Они поставили котлы, но он велел их опрокинуть, и разделил добычу между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам. Затем один верблюд из передней части отряда убежал, а конницы у них не было, и один человек выстрелил в него стрелой, и Аллах остановил его. Тогда Пророк ﷺ сказал: «У этих животных есть дикие повадки, подобные повадкам диких зверей. Что сделали с одним из них так — делайте так же».

Нам передал Мусаддад, нам передал Абу аль-Ахвас, нам передал Са‘ид ибн Масрук от Абаи ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа, он сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, завтра мы встретимся с врагом, а ножей у нас нет. Можно ли нам резать (жертвенных животных) кремнём или расщеплённой палкой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поторопись — или: «Ускорь»» — тем, что пускает кровь, и если было упомянуто над этим имя Аллаха, то ешьте, кроме как если это зуб или коготь. Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — это ножи эфиопов». Некоторые из людей поспешили вперёд и обогнали остальных, добыв часть трофеев, тогда как Посланник Аллаха ﷺ находился позади всех. Они установили котлы (для варки мяса), и Посланник Аллаха ﷺ, проходя мимо котлов, велел их опрокинуть. Затем он разделил (добычу) между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам. Один верблюд из верблюдов людей убежал, а конницы у них не было. Один человек выстрелил в него стрелой, и Аллах остановил его. Тогда Пророк ﷺ сказал: «У этих животных бывают дикие повадки, подобные повадкам диких зверей. Что бы из них ни сделало так, поступайте с ним так же».

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от Абаи ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ ибн Хадиджа, от своего отца, от своего деда Рафи‘ ибн Хадиджа, он сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, завтра мы встретимся с врагом, а у нас нет ножей». Пророк ﷺ сказал: «Что бы ни пустило кровь и над чем помянуто имя Аллаха — ешьте это, если это не зуб и не коготь. А я расскажу вам об этом: что касается зуба, то это кость, а что касается когтя, то это ножи эфиопов». Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна ас-Саури, он сказал: нам передал мой отец от Абаи ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ ибн Хадиджа, от Рафи‘ ибн Хадиджа, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул в этом Абаю от своего отца, и это более достоверно. Абая слышал от Рафи‘а, и на этом основано мнение людей знания: они не считают дозволенным закалывать зубом или костью.

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас от Са‘ида ибн Масрука, от ‘Абаи ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ ибн Хадиджа, от его отца, от его деда Рафи‘ ибн Хадиджа, который сказал: Я сказал: «О Посланник Аллаха, завтра мы встретимся с врагом, а ножей у нас нет». Пророк ﷺ сказал: «То, из-за чего потечёт кровь и над чем было упомянуто имя Аллаха, ешьте, если это не зуб и не ноготь. Я расскажу вам об этом: что до зуба, то это кость, а что до ногтя, то это ножи эфиопов». Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна ас-Саури, который сказал: нам передал мой отец от ‘Абаи ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ ибн Хадиджа, от Рафи‘ ибн Хадиджа, от Пророка ﷺ, подобным образом, но не упомянул в нём ‘Абаю от его отца — и это более достоверно. ‘Абая слышал от Рафи‘. И согласно этому действуют учёные: они не считают дозволенным закалывать зубом или костью.

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас от Саида ибн Масрука, от Абаи ибн Рифаа, от его отца, от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в пути. Быстрые из людей продвинулись вперёд и поспешили с (частью) военной добычи, и приготовили её (сварили), а Посланник Аллаха ﷺ был в задних рядах людей. Он прошёл мимо котлов и велел (их опрокинуть), и их опрокинули. Затем он разделил (добычу) между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам». И передал Суфьян ас-Саури от своего отца, от Абаи, от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа, не упомянув в нём «от своего отца». Нам передал это Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Ваки‘ от Суфьяна. И это более достоверно. А Абая ибн Рифаа слышал от своего деда Рафи‘а ибн Хадиджа. И в этой главе есть хадисы от Са‘лябы ибн аль-Хакама, Анаса, Абу Райханы, Абу ад-Дарды, Абд ар-Рахмана ибн Самуры, Зайда ибн Халида, Джабира, Абу Хурайры и Абу Айюба.

Нам сообщил Али ибн Худжр, он сказал: нам возвестил Убайдуллах, то есть Ибн Амр, от Абд аль-Карима, от Муджахида, который сказал: я взял Тавуса за руку и привёл его к сыну Рафи‘а ибн Хадиджа, и тот передал ему от своего отца, от Посланника Аллаха ﷺ, что «он запретил сдавать землю в наём (за плату с урожая)». Тавус отказался принять это, и сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас не видел в этом ничего плохого». Также этот хадис передал Абу Аваны от Абу Хусайна от Муджахида, который сказал: «от Рафи‘а», как мурсаль.

Мне сообщил Ханнад ибн ас-Сарийй от Абу аль-Ахваса, от Са‘ида ибн Масрука, от Абаи ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Я сказал: О Посланник Аллаха, завтра мы встретимся с врагом, а у нас нет ножей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: Всё, что пустило кровь и над чем было упомянуто имя Аллаха (Могущественного и Великого), ешьте, если только это не зуб и не коготь. Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — это ножи эфиопов».

Нам передал Вакиг: нам передал Умар ибн Зарр от Муджахида, от сына Рафи‘а ибн Хадиджа, от его отца, который сказал: «Он пришёл к нам от Посланника Аллаха ﷺ и сказал: Посланник Аллаха ﷺ сегодня запретил дело, которое было нам во благо, однако повиновение Аллаху и повиновение Посланнику Аллаха ﷺ приносит нам больше пользы. Он запретил нам сдавать землю в аренду под посев, кроме земли, которой кто-то из нас владеет как собственностью, или земли, данной человеком в качестве дара (минха)».