Сахих Муслим · Аренда земли с оплатой золотом и серебром
Хадис № 1547
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ. أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ. حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ ربيعة بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ. حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ:
سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. إِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يُؤَاجِرُونَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ. وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ. وَأَشْيَاءَ مِنَ الزَّرْعِ. فَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا. وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هذا. فلم يكن الناس كِرَاءٌ إِلَّا هَذَا. فَلِذَلِكَ زُجِرَ عَنْهُ. فَأَمَّا شيء معلوم مضمون، فلا بأس به.
Я спросил Рафиʿа ибн Хадиджа о найме земли за золото и серебро. Он ответил: «В этом нет ничего плохого. Ведь люди в эпоху Пророка заключали договоры аренды на мадианат (вид зерна), на урожай с каналов и на некоторые другие виды сельскохозяйственной продукции. Одно погибало, другое сохранялось, и наоборот. И именно такой найм был у людей. Поэтому его запретили. А если речь идет о чем-то определенном и гарантированном, то в этом нет вреда.»