محمد بن إسحاق المسيبي

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайяби: нам передал Анас (то есть Ибн Ийад) от Мусы (это Ибн Укба), от Нафиʻа, который сказал: Абдуллах ибн Умар сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ упомянул Лжемессию (Даджаля) среди людей и сказал: «Поистине, Аллах не крив на один глаз. А Лжемессия крив на правый глаз, его глаз подобен всплывшей виноградине»». Он сказал: И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сегодня ночью мне привиделось во сне, что я нахожусь у Каабы. И вот человек смуглый, из самых красивых смуглых людей, каких ты видел; волосы его падают между плечами, расчёсанные, с его головы капает вода. Он держит руки на плечах двух мужчин и совершает таваф вокруг Дома, находясь между ними. Я спросил: «Кто это?» Мне ответили: «Мессия, сын Марьям». И я увидел позади него курчавого, с жёсткими волосами человека, кривого на правый глаз, больше всех похожего на Ибн Катана из тех, кого я видел. Он держал руки на плечах двух мужчин, совершая таваф вокруг Дома. Я спросил: «Кто это?» Мне ответили: «Это Лжемессия (Даджаль)»».

Нам передали Зухайр ибн Харб, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Убайдуллах ибн Са‘ид, которые сказали: нам передал Яхья (это аль-Каттан). И также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Абу Халид аль-Ахмар. И также нам передал Ибн Нумайр: нам передал мой отец — все они от Убайдуллаха. И также нам передал Ибн Абу Умар: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар, от Аюба. И также нам передал Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Я‘куб (то есть Ибн Абд ар-Рахман). И также нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайаби: нам передал Анас (то есть Ибн Ийяд) — все они от Мусы ибн Укбы. Все они передают от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, по смыслу хадиса Малика. И в хадисе Мусы ибн Укбы добавлено: «А когда обладатель Корана встаёт и читает его ночью и днём, он помнит его. А если он не встаёт с ним (не читает его), то забывает его».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: «Я прочитал Малику от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, пример обладателя Корана подобен хозяину стреноженных верблюдов: если он будет удерживать их, то сохранит, а если отпустит их, они уйдут»».

И нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайяби. Мне передал Анас (то есть Абу Дамра) от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘: что Абдуллах ибн Умар, когда возвращался с хаджа или умры, останавливал верблюда на открытой низменности в Зу-ль-Хуляйфе, — на том самом месте, где останавливал своего верблюда Посланник Аллаха ﷺ.

И нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусаййаби. Мне передал Анас (то есть ибн Ийад) от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а; что Абдуллах передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ останавливался в Зу Тува и проводил там ночь, пока не совершал утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. И место молитвы Посланника Аллаха ﷺ там находилось на возвышенном каменистом холме, не в той мечети, что была построена там (впоследствии), а ниже — на возвышенном каменистом холме.

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайяби. Мне передал Анас (то есть Ибн Ыяд) от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, что Абдуллах сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ повернулся лицом к двум проходам горы, что находится между ней и длинной горой, в сторону Каабы. Он располагал построенную там мечеть слева от мечети, что на краю холма. А место молитвы Посланника Аллаха ﷺ было ниже этого места, на чёрном холме; он оставлял от холма десять локтей или около того. Затем он молился, повернувшись лицом к двум проходам длинной горы, что между тобой и Каабой.

И мне передал это Ахмад ибн Абда. Нам передал Абд аль-Варис. Нам передал Айюб. Также нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайяби. Нам передал Анас (то есть Ибн Ийяд) от Мусы ибн Укбы. Также нам передал Мухаммад ибн Аббад. Нам передал Хатим. Также нам передал Харун аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Все они передают от Усамы. Все они передают от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, о золотом перстне — подобно хадису аль-Лейса.

Нам передали Яхья ибн Яхья ат-Тамими и Мухаммад ибн Румх. Они сказали: «Нам сообщил аль-Лейс». И — нам передал Кутайба, нам передал Лейс от Нафи‘, от Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ сделал себе перстень из золота и, когда надевал его, обращал камень внутрь ладони. Люди сделали так же. Затем он сел на минбар и снял его, сказав: «Я носил этот перстень и обращал его камень внутрь». Затем он бросил его и сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда больше не буду его носить!» И люди выбросили свои перстни. Текст хадиса приведён по версии Яхьи.

Мне передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусаййаби. Мне передал Анас (то есть Ибн Ийад, Абу Дамра) от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Однажды трое мужчин шли своей дорогой, и их застиг дождь. Они укрылись в пещере в горе, и на вход их пещеры скатилась скала с горы и завалила его. Тогда они сказали друг другу: «Посмотрите, какие праведные дела вы совершали ради Аллаха, и обратитесь к Аллаху Всевышнему с мольбой через них — может быть, Аллах избавит вас от этого». Один из них сказал: «О Аллах! У меня были родители, престарелые старик и старуха, и жена моя, и малые дети, за которыми я пас скот. Когда я возвращался к ним с пастбища, то доил скот и начинал с родителей, поя их прежде своих детей. Однажды деревья увели меня далеко, и я не пришёл, пока не наступил вечер, и застал их уже спящими. Я подоил, как обычно доил, и принёс молоко. Я встал у их изголовья, не желая будить их от сна, и не желая поить детей раньше них, а дети плакали от голода у моих ног. Так продолжалось моё и их положение до самого рассвета. Если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Твоему Лику, то раскрой нам в этой скале отверстие, через которое мы увидим небо». И Аллах раскрыл в ней отверстие, и они увидели через него небо. И сказал другой: «О Аллах! У меня была двоюродная сестра, которую я любил так сильно, как только мужчина может любить женщину. Я просил её отдаться мне, но она отказалась, пока я не принесу ей сто динаров. Я трудился, пока не собрал сто динаров, и принёс их ей. Когда я оказался между её ног, она сказала: «О раб Аллаха! Бойся Аллаха и не открывай печать иначе, как по праву». Тогда я поднялся и оставил её. Если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Твоему Лику, то раскрой нам отверстие». И Аллах раскрыл им отверстие. И сказал третий: «О Аллах! Я нанял работника за меру рису (фарак — мера объёма), и когда он закончил свою работу, он сказал: «Дай мне моё право». Я предложил ему его меру, но он отказался от неё. И я продолжал сеять это зерно, пока не собрал из него коров и их пастухов. Он пришёл ко мне и сказал: «Бойся Аллаха и не притесняй меня, не лишай меня моего права». Я сказал: «Иди к тем коровам и их пастухам и возьми их». Он сказал: «Бойся Аллаха и не насмехайся над мной». Я сказал: «Я не насмехаюсь над тобой, возьми этих коров и их пастухов». Он взял их и ушёл с ними. Если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Твоему Лику, то раскрой нам то, что осталось». И Аллах раскрыл им то, что осталось».

Нам передали Зухайр ибн Харб, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Убайдуллах ибн Саид. Они сказали: нам передал Яхья (то есть Ибн Саид) от Убайдуллаха. Мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, [об аяте] «В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров» [83:6], он сказал: «Каждый из них будет стоять в своём поту до половины ушей». А в версии Ибн аль-Мусанны сказано: «Люди будут стоять», без слова «в тот день».

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайбий. Нам передал Анас (то есть Ибн Ийяд). — В другой цепочке: мне передал Суваид ибн Са‘ид. Нам передал Хафс ибн Майсара. Оба они передают от Мусы ибн Укбы. — В другой цепочке: нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передали Абу Халид аль-Ахмар и Иса ибн Йунус от Ибн Ауна. — В другой цепочке: мне передал Абдуллах ибн Джафар ибн Йахья. Нам передал Ма‘н. Нам передал Малик. — В другой цепочке: мне передал Абу Наср ат-Таммар. Нам передал Хаммад ибн Салама от Айюба. — В другой цепочке: нам передали аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд от Йакуба ибн Ибрахима ибн Са‘да, (который сказал): нам передал мой отец от Салиха. Все они передают от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, — по смыслу совпадая с хадисом Убайдуллы от Нафи‘а, за исключением того, что в хадисе Мусы ибн Укбы и Салиха добавлено: «...пока кто-нибудь из них не погружался в собственный пот до половины ушей».

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайяби, мне передал мой отец от Ибн Абу Зиба, от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши, что у Умм Хабибы кровотечение продолжалось семь лет, и Посланник Аллаха ﷺ велел ей совершать полное омовение, и она совершала полное омовение перед каждой молитвой

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Масайбий, нам сообщил Абдуллах ибн Нафи‘ от аль-Лейса ибн Са‘да, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Два человека вышли в путь, и настало время молитвы, а воды у них не было. Они совершили таяммум чистой землёй и совершили молитву. Затем они нашли воду в пределах того же времени. Один из них повторил молитву и омовение, а другой не стал повторять. Затем они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом. Он сказал тому, кто не повторил: «Ты поступил по сунне, и твоя молитва была принята». А тому, кто совершил омовение и повторил молитву, он сказал: «Тебе — награда вдвойне»». Абу Дауд сказал: «А кто-то, кроме Ибн Нафи‘, передаёт это от аль-Лейса, от Умайры ибн Абу Наджии, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Пророка ﷺ». Абу Дауд сказал: «Упоминание Абу Са‘ида аль-Худри в этом хадисе не является достоверно сохранённым, и это мурсаль».

Нам передал Мухаммад ибн Исхак, мне передал Абдуллах ибн Нафи‘, от аль-Лейса ибн Са‘да, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), сказал: два человека вышли в путь, и настало время молитвы, а воды у них не было. Они совершили таяммум чистым песком и совершили молитву. Затем, ещё в пределах (того же) времени, они нашли воду. Один из них повторил молитву, совершив (полное) омовение, а другой не стал повторять. Затем они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали об этом. Он сказал тому, кто не повторил: «Ты последовал сунне, и твоя молитва была засчитана тебе». А тому, кто совершил омовение и повторил молитву, он сказал: «Тебе — награда вдвойне».