بكر بن سوادة الجذامي

Мне передал Юнус ибн Абд аль-А‘ля ас-Садафи. Нам сообщил Ибн Вахб. Он сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис; что Бакр ибн Савада передал ему от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса; что Пророк ﷺ прочитал слова Аллаха Всемогущего и Великого об Ибрахиме: «Господи! Поистине, они (идолы) ввели в заблуждение многих людей. Кто же последует за мной, тот, поистине, из меня…» [14:36] — этот аят, — и слова Исы (мир ему): «Если Ты подвергнешь их мучениям, то они — рабы Твои, а если Ты простишь им, то Ты — Могущественный, Мудрый» [5:118]. Затем Пророк ﷺ поднял руки и сказал: «Господи! Моя община, моя община!» — и заплакал. Аллах Всемогущий и Великий сказал: «О Джибриль! Отправляйся к Мухаммаду — а твой Господь знает лучше — и спроси его, что заставляет его плакать». Джибриль (мир ему) пришёл к нему и спросил его. Посланник Аллаха ﷺ сообщил ему то, что сказал, хотя Аллах знал это лучше. Тогда Аллах сказал: «О Джибриль! Отправляйся к Мухаммаду и скажи: «Поистине, Мы удовлетворим тебя относительно твоей общины и не причиним тебе горя»».

Мне передали Абу ат-Тахир и Юнус ибн Абд аль-А‘ля, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Бакра ибн Савады, от Абу Салима аль-Джайшани, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Кто приютит потерявшееся животное, сам является заблудшим, пока не объявит о нём (чтобы владелец мог его найти)».

Нам передал Харун ибн Ма‘руф. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр. — А также: мне передал Абу-т-Тахир. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса; что Бакр ибн Савада передал ему; что Абд-ар-Рахман ибн Джубайр передал ему; что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас передал ему: что несколько человек из бану Хашим вошли к Асме бинт Умайс. Тогда вошёл Абу Бакр ас-Сиддик — а она была в то время его женой — и увидел их, и это ему не понравилось. Он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я не видел ничего, кроме добра». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах уже очистил её от этого». Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся на минбар и сказал: «Пусть после этого дня ни один мужчина не входит к женщине, чей муж в отъезде, иначе как в сопровождении одного или двух мужчин».

Нам передал Амр ибн Саввад аль-Амири. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Амр ибн аль-Харис; что Бакр ибн Саввада передал ему; что Йазид ибн Рабах (он же Абу Фирас, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса) передал ему от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Когда для вас будут открыты Персия и Рим, какими людьми вы будете?» Абд ар-Рахман ибн Ауф сказал: «Мы скажем так, как повелел нам Аллах». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Или иначе. Вы станете соперничать друг с другом. Затем станете завидовать друг другу. Затем станете отворачиваться друг от друга. Затем станете ненавидеть друг друга. Или что-то подобное этому. Затем вы отправитесь к беднякам из числа переселенцев (мухаджиров) и поставите одних из них властвовать над шеями других»

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Масайбий, нам сообщил Абдуллах ибн Нафи‘ от аль-Лейса ибн Са‘да, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Два человека вышли в путь, и настало время молитвы, а воды у них не было. Они совершили таяммум чистой землёй и совершили молитву. Затем они нашли воду в пределах того же времени. Один из них повторил молитву и омовение, а другой не стал повторять. Затем они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом. Он сказал тому, кто не повторил: «Ты поступил по сунне, и твоя молитва была принята». А тому, кто совершил омовение и повторил молитву, он сказал: «Тебе — награда вдвойне»». Абу Дауд сказал: «А кто-то, кроме Ибн Нафи‘, передаёт это от аль-Лейса, от Умайры ибн Абу Наджии, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Пророка ﷺ». Абу Дауд сказал: «Упоминание Абу Са‘ида аль-Худри в этом хадисе не является достоверно сохранённым, и это мурсаль».

Нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Масайбий, нам сообщил Абдуллах ибн Нафи‘ от аль-Лейса ибн Са‘да, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Два человека вышли в путь, и настало время молитвы, а воды у них не было. Они совершили таяммум чистой землёй и совершили молитву. Затем они нашли воду в пределах того же времени. Один из них повторил молитву и омовение, а другой не стал повторять. Затем они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему об этом. Он сказал тому, кто не повторил: «Ты поступил по сунне, и твоя молитва была принята». А тому, кто совершил омовение и повторил молитву, он сказал: «Тебе — награда вдвойне»». Абу Дауд сказал: «А кто-то, кроме Ибн Нафи‘, передаёт это от аль-Лейса, от Умайры ибн Абу Наджии, от Бакра ибн Савады, от Атаа ибн Ясара, от Пророка ﷺ». Абу Дауд сказал: «Упоминание Абу Са‘ида аль-Худри в этом хадисе не является достоверно сохранённым, и это мурсаль».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Амр, от Бакра ибн Савады аль-Джузами, от Салиха ибн Хайвана, от Абу Сахлы ас-Саиба ибн Халляда — Ахмад сказал: «Он из числа сподвижников Пророка ﷺ», — что один человек возглавил молитву людей и плюнул в сторону киблы, а Посланник Аллаха ﷺ смотрел на это. Когда тот закончил, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть он не совершает с вами молитву (в качестве имама)». После этого тот человек захотел снова возглавить их молитву, но они не позволили ему и сообщили ему слова Посланника Аллаха ﷺ. Тогда он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сказал: «Да» — и я думаю, что он также сказал: «Ты причинил обиду Аллаху и Его Посланнику».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ум от Абдуррахмана ибн Рафи‘ и Бакра ибн Сувады, от Абдуллаха ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если имам завершил молитву, сел, а затем нарушил омовение прежде, чем произнёс слова (таслим), то его молитва всё равно завершена, а также завершена молитва тех, кто находился позади него и уже довёл свою молитву до конца».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщили Амр и Ибн Лахи‘а от Бакра ибн Савады, от Вафа ибн Шурайха ас-Садафи, от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, когда мы читали Коран, и сказал: «Хвала Аллаху, Книга Аллаха одна, и среди вас есть красный, и среди вас есть белый, и среди вас есть чёрный. Читайте её, прежде чем её станут читать люди, которые будут выправлять её так, как выправляют стрелу, стремясь получить награду скорее и не откладывая её»».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал аль-Лейс ибн Са‘д, от Джа‘фара ибн Раби‘а, от Бакра ибн Савады, от Муслима ибн Махшия, от Ибн аль-Фираси, что аль-Фираси сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Мне просить, о Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Нет. А если тебе непременно нужно просить, проси у праведных».

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Амр, что Бакр ибн Савада передал ему, что Абу ан-Наджиб, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Са‘да, передал ему, что Абу Са‘ид аль-Худри передал ему, что при Посланнике Аллаха ﷺ упомянули чеснок и лук, и было сказано: «О Посланник Аллаха, из всего этого сильнее всего (запах) у чеснока — не запретишь ли ты его?» Пророк ﷺ сказал: «Ешьте его. А кто из вас съест его, пусть не приближается к этой мечети, пока не исчезнет от него запах».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, сказал: нам сообщил Ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн Ан'ум, что Абд ар-Рахман ибн Рафи' и Бакр ибн Савада сообщили ему от Абдуллаха ибн Амра, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек нарушил омовение — уже сидя в конце своей молитвы, до того как произнести таслим, — то его молитва действительна». Это хадис, чья цепочка передачи не является сильной, и передатчики допустили расхождения в его цепочке. Некоторые из знатоков склонились к этому мнению и сказали: если человек сидел время, равное произнесению ташаххуда, и нарушил омовение до таслима, то его молитва завершена. А некоторые другие учёные сказали: если он нарушил омовение до произнесения ташаххуда и до таслима, то он должен повторить молитву — и это мнение аш-Шафии. А Ахмад сказал: если он не произнёс ташаххуд, но произнёс таслим, то этого достаточно — на основании слов Пророка ﷺ: «а завершение молитвы — это таслим», ташаххуд же менее важен: Пророк ﷺ встал после двух ракатов и продолжил свою молитву, не произнеся ташаххуд. А Исхак ибн Ибрахим сказал: «Если он произнёс ташаххуд, но не произнёс таслим, то этого достаточно», и он привёл в качестве доказательства хадис Ибн Мас'уда, когда Пророк ﷺ обучил его ташаххуду и сказал: «Когда ты закончишь это, то ты исполнил то, что было на тебе обязательным». А Абд ар-Рахман ибн Зияд — это аль-Ифрики, и некоторые знатоки хадисов, среди них Яхья ибн Саид аль-Каттан и Ахмад ибн Ханбаль, назвали его слабым передатчиком.

Нам сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказал: нам передал Исхак ибн Бакр — он же ибн Мудар, — сказал: мне передал мой отец от Джа‘фара ибн Раби‘а, от Бакра ибн Савады, от Мухаммада ибн Муслима, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Абдуллаха ибн Ибрахима ибн Кариза, который сказал: «Я видел, как Абу Хурайра совершал малое омовение на крыше мечети, и он сказал: «Я съел куски сушёного молочного сыра (акыт) и совершил после этого малое омовение», ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ велел совершать малое омовение после того, чего касался огонь».

Нам сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман ибн Дауд, который сказал: нам передал Исхак ибн Бакр ибн Мудар, который сказал: мне передал Бакр ибн Мудар от Джафара ибн Раби‘а, от Бакра ибн Савады, от Мухаммада ибн Муслима ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абдуррахмана, от Абу Суфьяна ибн Саида ибн аль-Ахнаса: «Умм Хабиба, жена Пророка ﷺ, сказала ему, когда он выпил савик (напиток из поджаренной муки): «О сын моей сестры, соверши малое омовение, ведь я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‘Совершайте малое омовение после того, чего коснулся огонь’»».

Двое мужчин совершили таяммум и совершили молитву, затем нашли воду, пока время молитвы ещё не истекло. Один из них совершил малое омовение и повторил свою молитву, пока время ещё было, а другой не стал повторять. Они спросили об этом Пророка ﷺ, и он сказал тому, кто не повторил: «Ты поступил согласно сунне, и твоя молитва тебе засчитана». А другому сказал: «А тебе — как доля из всего собранного (то есть двойная награда)».