عباس أو عياش بن سهل الساعدي

Нам передал Сахль ибн Баккар: нам передал Вухайб, от Амра ибн Яхьи, от Аббаса ас-Са‘иди, от Абу Хумайда ас-Са‘иди, который сказал: «Мы выступили в поход с Пророком ﷺ — поход на Табук. Когда он достиг долины аль-Кура, там оказалась женщина в своём саду. Пророк ﷺ сказал своим соратникам: «Оцените (урожай)», и Посланник Аллаха ﷺ оценил его в десять васков (мера объёма). Он сказал ей: «Сочти то, что выйдет из него». Когда мы прибыли в Табук, он сказал: «Знайте, что сегодня ночью подует сильный ветер, пусть никто не встаёт, а у кого есть верблюд — пусть привяжет его». Мы привязали их, и подул сильный ветер. Один человек встал, и ветер отбросил его к горе Тайй. Царь Айлы подарил Пророку ﷺ белую мулицу, одел его в плащ и написал ему грамоту на их море. Когда он прибыл в долину аль-Кура, он спросил у женщины: «Сколько дал твой сад?» Она ответила: «Десять васков — по оценке Посланника Аллаха ﷺ». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я тороплюсь в Медину, кто из вас хочет поспешить со мной — пусть поспешит»». Когда Ибн Баккар произнёс слово, смысл которого — что он увидел Медину издали, — он сказал: «Это — Таба». А когда увидел Ухуд, он сказал: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её. Не сообщить ли вам о лучших домах ансаров?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Дома бану ан-Наджжар, затем дома бану Абд аль-Ашхаль, затем дома бану Са‘ида, или дома бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, и во всех домах ансаров», — имея в виду благо. 1482 — Сулейман ибн Биляль сказал: мне передал Амр: «...затем дом бану аль-Харис, затем бану Са‘ида». 1482 (доп.) — Сулейман передал от Са‘да ибн Са‘ида, от Умары ибн Газии, от Аббаса, от его отца, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ухуд — гора, которая любит нас, и мы любим её». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: любой сад, огороженный стеной, называется «хадика» (садом), а то, что не огорожено стеной, «хадикой» не называется.

Нам передал Сахль ибн Баккар: нам передал Вухайб, от Амра ибн Яхьи, от Аббаса ас-Са‘иди, от Абу Хумайда ас-Са‘иди, который сказал: «Мы выступили в поход с Пророком ﷺ — поход на Табук. Когда он достиг долины аль-Кура, там оказалась женщина в своём саду. Пророк ﷺ сказал своим соратникам: «Оцените (урожай)», и Посланник Аллаха ﷺ оценил его в десять васков (мера объёма). Он сказал ей: «Сочти то, что выйдет из него». Когда мы прибыли в Табук, он сказал: «Знайте, что сегодня ночью подует сильный ветер, пусть никто не встаёт, а у кого есть верблюд — пусть привяжет его». Мы привязали их, и подул сильный ветер. Один человек встал, и ветер отбросил его к горе Тайй. Царь Айлы подарил Пророку ﷺ белую мулицу, одел его в плащ и написал ему грамоту на их море. Когда он прибыл в долину аль-Кура, он спросил у женщины: «Сколько дал твой сад?» Она ответила: «Десять васков — по оценке Посланника Аллаха ﷺ». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я тороплюсь в Медину, кто из вас хочет поспешить со мной — пусть поспешит»». Когда Ибн Баккар произнёс слово, смысл которого — что он увидел Медину издали, — он сказал: «Это — Таба». А когда увидел Ухуд, он сказал: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её. Не сообщить ли вам о лучших домах ансаров?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Дома бану ан-Наджжар, затем дома бану Абд аль-Ашхаль, затем дома бану Са‘ида, или дома бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж, и во всех домах ансаров», — имея в виду благо. 1482 — Сулейман ибн Биляль сказал: мне передал Амр: «...затем дом бану аль-Харис, затем бану Са‘ида». 1482 (доп.) — Сулейман передал от Са‘да ибн Са‘ида, от Умары ибн Газии, от Аббаса, от его отца, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ухуд — гора, которая любит нас, и мы любим её». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: любой сад, огороженный стеной, называется «хадика» (садом), а то, что не огорожено стеной, «хадикой» не называется.

Нам передал Халид ибн Махлад: нам передал Сулейман, сказал: мне передал Амр ибн Яхья от Аббаса ибн Сахля ибн Са‘да, от Абу Хумайда (да будет доволен им Аллах): «Мы прибыли вместе с Пророком ﷺ из Табука, и когда мы поднялись на возвышенность над Мединой, он сказал: «Это — Таба»».

Нам передал Али ибн Абдуллах ибн Джафар: нам передал Ма‘н ибн Иса: нам передал Убайй ибн Аббас ибн Сахль от своего отца, от своего деда, который сказал: «У Пророка ﷺ в нашем саду был конь по имени аль-Лухайф».

Нам передал Сахль ибн Баккар: нам передал Вухайб, от Амра ибн Яхьи, от Аббаса ас-Са‘иди, от Абу Хумайда ас-Са‘иди, который сказал: «Мы участвовали с Пророком ﷺ в походе на Табук. И царь Айлы подарил Пророку ﷺ белую мулицу, одел его в плащ и написал ему грамоту о (владении) их побережьем».

«Поистине, лучшие из жилищ ансаров — жилище бану-н-Наджжар, затем (жилище) Абд-аль-Ашхаль, затем жилище бану-л-Харис, затем бану Са‘ида, и во всех жилищах ансаров есть благо». И мы догнали Са‘да ибн Убаду. Абу Усайд сказал: «Разве ты не видел, что Пророк Аллаха ﷺ распределил ансаров по достоинству, а нас поставил последними?» Тогда Са‘д догнал Пророка ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, жилища ансаров были распределены по достоинству, а нас поставили последними». Он сказал: «Разве не достаточно вам того, что вы — из числа лучших?»

Нам передал Халид ибн Махлад, нам передал Сулейман, сказал: мне передал Амр ибн Йахья, от Аббаса ибн Сахля ибн Са‘да, от Абу Хумайда, сказал: «Мы возвращались с Пророком ﷺ из похода на Табук, и когда мы поднялись над Мединой, он сказал: Это — Таба, а это — Ухуд, гора, которая любит нас, а мы любим её».

Нам передал Абу Нуайм: нам передал Абдуррахман ибн Гасиль от Хамзы ибн Абу Усайда, от Абу Усайда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ и отправились к саду, который называют аш-Шаут, пока не достигли двух садов, и сели между ними. Пророк ﷺ сказал: «Сидите здесь». И он вошёл — а к нему привели ал-Джаунию, и её поместили в дом среди пальм, в доме Умаймы бинт ан-Ну‘ман ибн Шурахбиль, а с ней была её кормилица, ухаживавшая за ней. Когда Пророк ﷺ вошёл к ней, он сказал: «Отдай себя мне». Она сказала: «А разве царица отдаёт себя простолюдину?» Он протянул руку, чтобы положить её на неё, чтобы она успокоилась, и она сказала: «Прибегаю к защите Аллаха от тебя». Он сказал: «Ты нашла прибежище у Того, у Кого следует искать прибежище». Затем он вышел к нам и сказал: «О Абу Усайд, одень её в два одеяния «разикыйя» и отправь её к её семье»». 5256–5257 — Аль-Хусайн ибн аль-Валид ан-Найсабури передал от Абдуррахмана, от Аббаса ибн Сахля, от его отца и Абу Усайда, которые сказали: «Пророк ﷺ женился на Умайме бинт Шурахбиль. Когда её привели к нему, он протянул к ней руку, но, похоже, ей это не понравилось. Тогда он велел Абу Усайду снарядить её и одеть в два одеяния «разикыйя»».

Нам передал Абу Нуайм: нам передал Абдуррахман ибн Гасиль от Хамзы ибн Абу Усайда, от Абу Усайда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ и отправились к саду, который называют аш-Шаут, пока не достигли двух садов, и сели между ними. Пророк ﷺ сказал: «Сидите здесь». И он вошёл — а к нему привели ал-Джаунию, и её поместили в дом среди пальм, в доме Умаймы бинт ан-Ну‘ман ибн Шурахбиль, а с ней была её кормилица, ухаживавшая за ней. Когда Пророк ﷺ вошёл к ней, он сказал: «Отдай себя мне». Она сказала: «А разве царица отдаёт себя простолюдину?» Он протянул руку, чтобы положить её на неё, чтобы она успокоилась, и она сказала: «Прибегаю к защите Аллаха от тебя». Он сказал: «Ты нашла прибежище у Того, у Кого следует искать прибежище». Затем он вышел к нам и сказал: «О Абу Усайд, одень её в два одеяния «разикыйя» и отправь её к её семье»». 5256–5257 — Аль-Хусайн ибн аль-Валид ан-Найсабури передал от Абдуррахмана, от Аббаса ибн Сахля, от его отца и Абу Усайда, которые сказали: «Пророк ﷺ женился на Умайме бинт Шурахбиль. Когда её привели к нему, он протянул к ней руку, но, похоже, ей это не понравилось. Тогда он велел Абу Усайду снарядить её и одеть в два одеяния «разикыйя»».

Нам передал Абу Нуайм: нам передал Абд ар-Рахман ибн Сулейман ибн аль-Гасиль от Аббаса ибн Сахля ибн Са'да, который сказал: «Я слышал, как Ибн аз-Зубайр на минбаре в Мекке в своей проповеди говорил: «О люди, Пророк ﷺ говорил: «Если бы сыну Адама дали целую долину золота, ему захотелось бы ещё одну, а если бы дали вторую, ему захотелось бы третью. Не заполнит утробу сына Адама ничего, кроме земли (могилы), и Аллах принимает покаяние того, кто покаялся»»»

Нам передал Абдуллах ибн Маслама ибн Ка‘наб. Нам передал Сулейман ибн Биляль, от Амра ибн Яхьи, от Аббаса ибн Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, от Абу Хумайда. Он сказал: Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Табук. Мы прибыли в Вади-ль-Кура к саду, принадлежавшему одной женщине. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оцените его урожай на глаз (васк — мера объёма зерна и плодов)». Мы оценили его. Посланник Аллаха ﷺ оценил его в десять васков и сказал: «Сочти его, пока мы не вернёмся к тебе, если пожелает Аллах». И мы отправились дальше, пока не прибыли в Табук. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сегодня ночью на вас подует сильный ветер, пусть никто из вас не остаётся под открытым небом. У кого есть верблюд, пусть крепко привяжет его». И подул сильный ветер. Один человек встал, и ветер подхватил его и бросил между двумя горами (племени) Тайй. Пришёл посланник Ибн аль-Улмы, правителя Айлы, к Посланнику Аллаха ﷺ с письмом и подарил ему белую мулицу. Посланник Аллаха ﷺ написал ему ответ и подарил ему плащ. Затем мы отправились обратно, пока не прибыли в Вади-ль-Кура. Посланник Аллаха ﷺ спросил ту женщину о её саде: «Сколько дал урожай?» Она ответила: «Десять васков». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я тороплюсь. Кто из вас хочет, пусть поторопится со мной, а кто хочет, пусть останется». Мы вышли и шли, пока не увидели Медину. Тогда он сказал: «Это — Таба. А это — Ухуд, гора, которая любит нас, и мы любим её». Затем сказал: «Лучшие дома ансаров — дом бану ан-Наджжар, затем дом бану Абд аль-Ашхаль, затем дом бану Абд аль-Харис ибн аль-Хазрадж, затем дом бану Са‘ида. А во всех домах ансаров есть благо». Нас догнал Са‘д ибн Убада. Абу Усайд сказал: «Разве ты не видел, что Посланник Аллаха ﷺ распределил дома ансаров по достоинству и поставил нас последними?» Са‘д догнал Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Ты распределил дома ансаров по достоинству и поставил нас последними». Он сказал: «Разве не достаточно вам того, что вы оказались среди лучших?»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби. Нам передал Сулейман ибн Биляль от Амра ибн Яхьи, от Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди, от Абу Хумайда. Он сказал: Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в поход на Табук, — и он продолжил хадис. В нём говорится: затем мы двинулись, пока не прибыли в долину аль-Кура. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я тороплюсь. Кто из вас хочет, пусть поторопится со мной, а кто хочет — пусть останется». Мы вышли и шли, пока перед нами не показалась Медина. Тогда он сказал: «Вот это — Таба, а вот это — Ухуд, гора, которая любит нас, а мы любим её».

Нам передали Яхья ибн Айюб, Кутайба ибн Са‘ид и Али ибн Худжр. Они сказали: нам передал Исмаил (это Ибн Джафар) от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от аль-Аббаса ибн Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, от Са‘ида ибн Зейда ибн Амра ибн Нуфайля, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто присвоит несправедливо пядь земли, того Аллах обременит ею (в виде ошейника) из семи земель в День воскресения».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд. Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, — и это версия хадиса от Ахмада, — сказал: нам сообщил Абдульхамид, то есть Ибн Джафар, мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказал: я слышал, как Абу Хумайд ас-Са‘иди говорил среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Почему же, клянёмся Аллахом? Ты не следовал за ним больше нас и не был раньше нас в общении с ним». Он сказал: «Нет, это так». Они сказали: «Тогда покажи (расскажи)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем произносил такбир, пока каждая кость не вставала на своё место, выпрямившись, затем читал (Коран), затем произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем совершал поясной поклон и клал ладони на колени, затем выпрямлялся, не опуская голову вниз и не запрокидывая её, затем поднимал голову и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, выпрямившись, затем говорил: «Аллах велик», затем опускался к земле, отставляя руки от боков, затем поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, раскрывая пальцы ног при земном поклоне, и совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, пока каждая кость не возвращалась на своё место, затем делал то же самое во втором поклоне. Когда же вставал после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, так же, как произносил такбир при открытии молитвы, и делал так в течение оставшейся части своей молитвы, пока, дойдя до земного поклона, после которого следует таслим, не отводил левую ногу назад и не садился, опираясь на левый бок». Они сказали: «Ты сказал правду, так он и молился ﷺ». Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида, то есть Ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: я находился на собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они вспоминали молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не запрокидывая голову и не прижимая щёку». И сказал: «Когда он сидел между двумя ракатами, он садился на подошву левой стопы, выпрямив правую; когда же был на четвёртом ракате, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону». Нам передал Иса ибн Ибрахим аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Мухаммада аль-Курайши и Язида ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, — подобно этому. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал руки, не распластывая их и не сжимая, и обращал кончики пальцев в сторону киблы». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Абу Бадр, мне передал Зухайр Абу Хайсама, нам передал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне передал Иса ибн Абдуллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, одного из бану Малик, от Аббаса, или Аййаша ибн Сахля ас-Са‘иди, о том, что он был на собрании, на котором присутствовал его отец, — а тот был из сподвижников Пророка ﷺ, — и на этом собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са‘иди и Абу Усайд, — с этим же сообщением, с добавлениями или сокращениями. В нём сказано: «Затем он поднимал голову», то есть после поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», и поднимал руки. Затем говорил: «Аллах велик», — и совершал земной поклон, опираясь на ладони, колени и переднюю часть стоп, находясь в земном поклоне. Затем произносил такбир, садился, опираясь на бедро (ат-таваррук), и выпрямлял другую стопу. Затем произносил такбир и совершал земной поклон. Затем произносил такбир и вставал, не садясь на бедро. Затем он продолжил хадис. Сказал: «Затем он сидел после двух ракатов, и когда хотел подняться для вставания, вставал с такбиром, затем совершал два оставшихся раката», — и не упомянул таваррук в ташаххуде. Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдульмалик ибн Амр, сообщил мне Фулейх, мне передал Аббас ибн Сахль, сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ», — и рассказал часть этого. Сказал: «Затем он совершал поясной поклон и клал руки на колени, как будто сжимая их, держа руки прямо и отставляя их от боков». Сказал: «Затем совершал земной поклон, касаясь земли носом и лбом, отводя руки от боков и кладя ладони на уровне плеч. Затем поднимал голову, пока каждая кость не возвращалась на своё место, пока не заканчивал. Затем садился, подложив левую ногу, обращая переднюю часть правой стопы в сторону киблы, кладя правую ладонь на правое колено, а левую ладонь — на левое колено, и указывал пальцем». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Утба ибн Аби Хаким от Абдуллаха ибн Исы от аль-Аббаса ибн Сахля, не упомянув таваррук, и привёл нечто подобное хадису Фулейха. И аль-Хасан ибн аль-Хурр привёл сидение, подобное сидению в хадисе Фулейха и Утбы. Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакийя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди от Абу Хумайда с этим же хадисом. Сказал: «А когда он совершал земной поклон, он раздвигал бёдра, не опираясь животом ни на что из бёдер». Абу Дауд сказал: его передал Ибн аль-Мубарак [со словами]: нам передал Фулейх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал это, но не запомнил, и затем мне пересказал это — полагаю, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, — что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: «Я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абдульджаббара ибн Ва’иля от его отца от Пророка ﷺ в этом хадисе. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал лоб между ладонями и отставлял его от подмышек». Так сказал Хаджадж. А Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от его отца от Пророка ﷺ подобное этому, и в хадисе одного из них — а насколько я знаю, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он вставал, он вставал, опираясь на колени и опираясь на бёдра».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд. Также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, — и это версия хадиса от Ахмада, — сказал: нам сообщил Абдульхамид, то есть Ибн Джафар, мне сообщил Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказал: я слышал, как Абу Хумайд ас-Са‘иди говорил среди десяти сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, среди которых был Абу Катада. Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ». Они сказали: «Почему же, клянёмся Аллахом? Ты не следовал за ним больше нас и не был раньше нас в общении с ним». Он сказал: «Нет, это так». Они сказали: «Тогда покажи (расскажи)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем произносил такбир, пока каждая кость не вставала на своё место, выпрямившись, затем читал (Коран), затем произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, затем совершал поясной поклон и клал ладони на колени, затем выпрямлялся, не опуская голову вниз и не запрокидывая её, затем поднимал голову и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», затем поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, выпрямившись, затем говорил: «Аллах велик», затем опускался к земле, отставляя руки от боков, затем поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, раскрывая пальцы ног при земном поклоне, и совершал земной поклон, затем говорил: «Аллах велик», поднимал голову, сгибал левую ногу и садился на неё, пока каждая кость не возвращалась на своё место, затем делал то же самое во втором поклоне. Когда же вставал после двух ракатов, произносил такбир и поднимал руки, пока они не оказывались вровень с его плечами, так же, как произносил такбир при открытии молитвы, и делал так в течение оставшейся части своей молитвы, пока, дойдя до земного поклона, после которого следует таслим, не отводил левую ногу назад и не садился, опираясь на левый бок». Они сказали: «Ты сказал правду, так он и молился ﷺ». Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Ибн Лахи‘а от Язида, то есть Ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра аль-Амири, который сказал: я находился на собрании сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, и они вспоминали молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд рассказал часть этого хадиса и сказал: «Когда он совершал поясной поклон, он клал ладони на колени, раздвинув пальцы, затем сгибал спину, не запрокидывая голову и не прижимая щёку». И сказал: «Когда он сидел между двумя ракатами, он садился на подошву левой стопы, выпрямив правую; когда же был на четвёртом ракате, он опускал левое бедро на землю и выводил обе стопы в одну сторону». Нам передал Иса ибн Ибрахим аль-Мисри, нам передал Ибн Вахб от аль-Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Мухаммада аль-Курайши и Язида ибн Аби Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, — подобно этому. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал руки, не распластывая их и не сжимая, и обращал кончики пальцев в сторону киблы». Нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн Ибрахим, нам передал Абу Бадр, мне передал Зухайр Абу Хайсама, нам передал аль-Хасан ибн аль-Хурр, мне передал Иса ибн Абдуллах ибн Малик, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, одного из бану Малик, от Аббаса, или Аййаша ибн Сахля ас-Са‘иди, о том, что он был на собрании, на котором присутствовал его отец, — а тот был из сподвижников Пророка ﷺ, — и на этом собрании были Абу Хурайра, Абу Хумайд ас-Са‘иди и Абу Усайд, — с этим же сообщением, с добавлениями или сокращениями. В нём сказано: «Затем он поднимал голову», то есть после поясного поклона, и говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала», и поднимал руки. Затем говорил: «Аллах велик», — и совершал земной поклон, опираясь на ладони, колени и переднюю часть стоп, находясь в земном поклоне. Затем произносил такбир, садился, опираясь на бедро (ат-таваррук), и выпрямлял другую стопу. Затем произносил такбир и совершал земной поклон. Затем произносил такбир и вставал, не садясь на бедро. Затем он продолжил хадис. Сказал: «Затем он сидел после двух ракатов, и когда хотел подняться для вставания, вставал с такбиром, затем совершал два оставшихся раката», — и не упомянул таваррук в ташаххуде. Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абдульмалик ибн Амр, сообщил мне Фулейх, мне передал Аббас ибн Сахль, сказал: собрались Абу Хумайд, Абу Усайд, Сахль ибн Са‘д и Мухаммад ибн Масляма и стали вспоминать молитву Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Абу Хумайд сказал: «Я лучше всех вас знаю молитву Посланника Аллаха ﷺ», — и рассказал часть этого. Сказал: «Затем он совершал поясной поклон и клал руки на колени, как будто сжимая их, держа руки прямо и отставляя их от боков». Сказал: «Затем совершал земной поклон, касаясь земли носом и лбом, отводя руки от боков и кладя ладони на уровне плеч. Затем поднимал голову, пока каждая кость не возвращалась на своё место, пока не заканчивал. Затем садился, подложив левую ногу, обращая переднюю часть правой стопы в сторону киблы, кладя правую ладонь на правое колено, а левую ладонь — на левое колено, и указывал пальцем». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Утба ибн Аби Хаким от Абдуллаха ибн Исы от аль-Аббаса ибн Сахля, не упомянув таваррук, и привёл нечто подобное хадису Фулейха. И аль-Хасан ибн аль-Хурр привёл сидение, подобное сидению в хадисе Фулейха и Утбы. Нам передал Амр ибн Усман, нам передал Бакийя, мне передал Утба, мне передал Абдуллах ибн Иса от аль-Аббаса ибн Сахля ас-Са‘иди от Абу Хумайда с этим же хадисом. Сказал: «А когда он совершал земной поклон, он раздвигал бёдра, не опираясь животом ни на что из бёдер». Абу Дауд сказал: его передал Ибн аль-Мубарак [со словами]: нам передал Фулейх: я слышал, как Аббас ибн Сахль рассказывал это, но не запомнил, и затем мне пересказал это — полагаю, он упомянул Ису ибн Абдуллаха, — что тот слышал это от Аббаса ибн Сахля, который сказал: «Я присутствовал у Абу Хумайда ас-Са‘иди при этом хадисе». Нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Хаджадж ибн Минхаль, нам передал Хаммам, нам передал Мухаммад ибн Джухада от Абдульджаббара ибн Ва’иля от его отца от Пророка ﷺ в этом хадисе. Сказал: «Когда он совершал земной поклон, его колени касались земли раньше, чем его ладони». Сказал: «Когда он совершал земной поклон, он клал лоб между ладонями и отставлял его от подмышек». Так сказал Хаджадж. А Хаммам сказал: и нам передал Шакик, мне передал Асим ибн Кулайб от его отца от Пророка ﷺ подобное этому, и в хадисе одного из них — а насколько я знаю, это хадис Мухаммада ибн Джухады — [сказано]: «А когда он вставал, он вставал, опираясь на колени и опираясь на бёдра».