يعلى بن مسلم

Они отправились и нашли стену, которая собиралась рухнуть. Саид сказал, подняв руку так, и поднял руки, и стена устояла. Яля сказал: «Я думал, что Саид сказал: «Если хочешь, ты можешь получить за это награду»». Саид сказал: «Награду мы съедим».

Муса — Посланник Аллаха. Он упомянул хадис: «Разве я не говорил, что ты не сможешь со мной терпеть?» Первая была забывчивостью, вторая — условием, третья — намерением. «Не вини меня за то, что я забыл, и не усложняй мне дело». Они встретили мальчика и убили его, затем отправились дальше и нашли стену, которая собиралась рухнуть, он её восстановил. Ибн Аббас прочитал: «Перед ними — царь».

Са»д ибн Убада, брат из племени Бану Са»ида, потерял мать, находясь вдали. Он пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а я отсутствовал при ней. Поможет ли ей что-нибудь, если я пожертвую за неё милостыню?» Он ответил: «Да». Са»д сказал: «Я свидетельствую тебе, что мой сад Михраф — это милостыня за неё».

Са»д ибн Убада, брат из племени Бану Са»ида, потерял мать, находясь вдали. Он пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а я отсутствовал при ней. Поможет ли ей что-нибудь, если я пожертвую за неё милостыню?» Он ответил: «Да». Са»д сказал: «Я свидетельствую тебе, что мой сад Михраф — это милостыня за неё».

«Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и тем, кто обладает властью среди вас» — это было ниспослано в отношении Абдуллы ибн Худхафы ибн Кайса ибн Ади, когда Пророк ﷺ послал его в военный поход.

«Если у вас есть затруднение из-за дождя или болезни», — сказал Абдуррахман ибн Ауф, — «он был ранен» (то есть причина освобождения от поста — ранение).

Я был у Ибн Аббаса дома, когда он сказал: «Спрашивайте меня». Я спросил: «О Абу Аббас, да будет Аллах доволен тобой, в Куфе есть человек по имени Науф, который утверждает, что Моисей не был из сынов Израиля». Амр сказал мне: «Он враг Аллаха». А Я»ля сказал: «Ибн Аббас рассказывал мне, что Убай ибн Ка»б сказал: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Моисей — посланник Аллаха. Однажды он наставлял людей, пока у них не потекли слёзы и сердца не стали мягкими, после чего он ушёл. Его догнал человек и спросил: «О Посланник Аллаха, есть ли на земле кто-то знающий больше тебя?» Он ответил: «Нет». Тогда человек упрекнул его за то, что он не возложил знание на Аллаха. Ему сказали: «Есть». Он спросил: «Где?» — «На слиянии двух морей». Он попросил знак, чтобы узнать это место. Амр сказал мне: «Там, где рыба уйдёт от тебя». А Я»ля сказал: «Возьми мёртвую рыбу, в которую вдувают дух». Он взял рыбу и положил её в корзину, поручив своему слуге сообщить, когда рыба уйдёт. Слуга сказал: «Это не тяжело». Такова история, упомянутая в Коране: «И сказал Моисей своему слуге...» (Йуша ибн Нун). Пока они отдыхали в тени скалы, рыба дергалась, а Моисей спал. Слуга не стал будить его, чтобы он не забыл. Рыба дергалась, пока не вошла в море, и Аллах остановил течение, так что след рыбы был как на камне. Амр сказал мне: «Так был след, и он был между большим и указательным пальцами». Затем они встретили мальчика и убили его. Я»ля сказал: «Са»ид сказал, что они увидели играющих мальчиков, взяли одного неверующего мальчика, уложили и зарезали его ножом». В Коране сказано: «Ты убил невинную душу без причины». Ибн Аббас читал: «невинную (закуят) мусульманку», как «невинного мальчика». Потом они нашли стену, которая собиралась рухнуть, и восстановили её. Са»ид сказал, что он поднял руку, и стена устояла. Я»ля думал, что Са»ид просто провёл рукой, и стена устояла. В Коране сказано: «Если хочешь, ты мог бы взять за это вознаграждение». Са»ид ответил: «Мы едим это вознаграждение». Ибн Аббас читал: «Перед ними был царь». Некоторые утверждают, что это Худдед ибн Буддед, а убитого мальчика звали Джайсур. Царь забирал каждое судно силой. Я хотел, чтобы он оставил судно из-за её дефекта, но они починили её и пользовались. Некоторые говорят, что они закрыли её бутылкой, другие — пробкой. Родители мальчика были верующими, а он был неверующим. Мы боялись, что любовь к нему заставит их следовать за ним в его религии. Поэтому мы хотели, чтобы их Господь заменил их чем-то лучше, как закят, согласно словам: «Ты убил невинную душу» и «ближе по родству». Они были милосерднее к нему, чем к тому, кто убил Хидра. Другие утверждают, что их заменили рабыней. Давуд ибн Абу Асим сказал, что это была рабыня.

«Некоторые из людей, практиковавших ширк (сотоварищество Аллаху), убивали много, и прелюбодействовали много. Они пришли к Мухаммаду ﷺ и сказали: «То, что ты говоришь и к чему призываешь, прекрасно. Если бы ты сообщил нам, что за наши поступки есть искупление». Тогда были ниспосланы аяты: «А те, кто не призывает вместе с Аллахом другого бога и не убивает душу, которую Аллах запретил, кроме как по праву, и не прелюбодействует» и «Скажи: «О рабы Мои, которые превысили меру по отношению к самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха»».

Некоторые из людей, придерживавшихся многобожия, убивали и часто совершали прелюбодеяния. Затем они пришли к Мухаммаду ﷺ и сказали: «То, что ты говоришь и чему призываешь, прекрасно. Если бы ты сообщил нам, что для того, что мы совершили, есть искупление!» Тогда была ниспослана аят: «А те, кто не призывает с Аллахом другого бога, не убивает душу, которую запретил Аллах, кроме как по праву, и не совершает прелюбодеяния — кто делает это, тот понесёт наказание» [аль-Фуркан, 68]. И была ниспослана аят: «О, рабы Мои, которые превысили меру в отношении самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха» [аз-Зумар, 53].

Пророк ﷺ послал Абдуллаха ибн Худхафу ибн Кайса ибн Ади ас-Сахми в военный поход. Это было ниспослано в отношении него: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и властвующим из вас» (сура Ан-Ниса, 4:59).

Люди из числа многобожников пришли к Мухаммаду и сказали: «То, что ты говоришь и к чему призываешь, прекрасно. Если бы ты сказал нам, что за наши дела есть искупление». Тогда были ниспосланы аяты: «А те, кто не призывают с Аллахом другого бога» и «Скажи: «О Мои рабы, которые превысили меру по отношению к самим себе»».

Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар были из числа мухаджиров, потому что они покинули язычников, а среди ансаров были мухаджиры, потому что Медина была местом язычества. Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ в ночь аль-Акаба.

«О вы, уверовавшие! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику». Это было ниспослано в отношении Абдуллы ибн Худхафы ибн Кайса ибн Ади, которого Посланник Аллаха ﷺ послал в разведывательную группу.

Была ниспослана аят: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» [ан-Ниса: 59] в отношении Абдуллаха ибн...

Он сказал: «У меня была привычка ловить птиц у колодца Ихаб, и у них (там) было…»