الحسن ابني محمد بن علي

«Меня, аз-Зубайра и аль-Микдада ибн аль-Асвада отправил Посланник Аллаха ﷺ, сказав: «Идите, пока не дойдёте до рощи Хах. Там вы найдёте женщину, едущую на верблюде, при ней письмо — заберите его у неё». Мы отправились, и наши кони мчали нас, пока мы не достигли этой рощи. И вот мы увидели ту женщину. Мы сказали: «Отдай письмо». Она сказала: «Нет при мне никакого письма». Мы сказали: «Ты непременно отдашь письмо, или же мы сорвём с тебя одежду». Тогда она достала его из своих кос. Мы принесли его Посланнику Аллаха ﷺ, и в нём оказалось послание от Хатиба ибн Абу Бальта‘а к некоторым многобожникам из жителей Мекки, в котором он сообщал им часть сведений о делах Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Хатиб, что это?» Он сказал: «О Посланник Аллаха, не спеши осуждать меня. Я был человеком, примкнувшим к курайшитам, но не был из их числа по происхождению. А те, кто с тобой из мухаджиров, имеют родственников в Мекке, которые защищают их семьи и имущество. И раз мне не досталось такого родства среди них, я захотел приобрести у них некое благодеяние, которым они защищали бы моих родственников. Я не сделал этого ни из неверия, ни из отступничества, ни из довольства неверием после ислама». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он сказал вам правду». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру». Он сказал: «Он ведь участвовал в битве при Бадре. А откуда тебе знать — может быть, Аллах уже взглянул на участников Бадра», — и сказал: «Делайте, что хотите, — Я уже простил вас»». Суфьян сказал: «Что это за иснад!»

Мне передал Яхья ибн Каза‘а: нам передал Малик, от Ибн Шихаба, от Абдаллаха и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ «запретил временный брак (мут‘а) с женщинами в день Хайбара, а также есть мясо домашних ослов».

Посланник Аллаха ﷺ послал меня, аз-Зубайра и аль-Микдада и сказал: «Отправляйтесь, пока не дойдёте до сада Хах; там вы найдёте женщину на верблюде, при которой письмо, — заберите его у неё». Он сказал: мы отправились, наши кони мчали нас, пока не достигли сада, и вот мы увидели ту женщину. Мы сказали ей: «Вынь письмо». Она сказала: «При мне нет никакого письма». Тогда мы сказали: «Или ты вынешь письмо, или мы сбросим с тебя одежду». Он сказал: тогда она вынула его из своих кос. Мы принесли его Посланнику Аллаха ﷺ, и в нём оказалось: от Хатиба ибн Абу Бальта‘а — людям в Мекке из числа многобожников, в котором он сообщал им о некоторых делах Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Хатиб, что это?» Он сказал: «О Посланник Аллаха, не спеши осуждать меня. Я был человеком, примкнувшим к курайшитам», — он имел в виду: я был их союзником, но не был из их числа кровно, — «а те, кто с тобой из мухаджиров, у них есть родственники, которые защищают их семьи и имущество. Мне же, раз я лишён этого родства среди них, захотелось приобрести среди них услугу, благодаря которой они защищали бы мою родню. Я сделал это не из отступничества от своей религии и не из довольства неверием после ислама». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он сказал вам правду». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру». Он сказал: «Он участвовал в битве при Бадре, а откуда тебе знать — может быть, Аллах взглянул на участников Бадра и сказал: «Делайте, что хотите, ведь Я уже простил вас»». Тогда Аллах ниспослал суру: «О те, которые уверовали! Не берите Моего врага и врага вашего себе покровителями, проявляя к ним дружбу...» — до слов «...тот сбился с верного пути» [60:1].

«Посланник Аллаха ﷺ отправил меня, аз-Зубайра и аль-Микдада и сказал: «Ступайте, пока не дойдёте до рощи Хах. Там вы найдёте женщину на верблюде (занятую), при ней письмо — заберите его у неё». Мы отправились, и наши кони мчали нас, пока мы не достигли этой рощи. И вот мы увидели ту женщину. Мы сказали: «Отдай письмо». Она ответила: «Нет при мне никакого письма». Мы сказали: «Или ты отдашь письмо, или мы снимем с тебя одежду». Тогда она вынула его из своих заплетённых волос. Мы принесли его Пророку ﷺ, и в нём оказалось: от Хатиба ибн Абу Бальта‘а к неким людям из многобожников, находившимся в Мекке, где он сообщал им некоторые сведения о делах Пророка ﷺ. Пророк ﷺ спросил: «Что это, о Хатиб?» Тот ответил: «Не спеши осуждать меня, о Посланник Аллаха! Я был человеком из курайшитов, но не из их числа по происхождению (не был их кровным родственником), а у тех мухаджиров, что с тобой, есть родственные связи (с курайшитами), благодаря которым они охраняют свои семьи и имущество в Мекке. И я захотел, раз у меня нет с ними родства, оказать им услугу, чтобы они охраняли моих родственников. Я сделал это не из неверия и не из отступничества от своей религии». Пророк ﷺ сказал: «Он сказал вам правду». Умар сказал: «Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить ему голову!» Пророк ﷺ ответил: «Он участвовал в битве при Бадре. А откуда тебе знать? Быть может, Аллах Всемогущий и Великий взглянул на участников Бадра и сказал: ‹Делайте, что хотите, — Я уже простил вас›»». Амр сказал: и о нём был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Не берите Моего врага и вашего врага…» [60:1]. (Передатчик) сказал: не знаю, был ли этот аят частью хадиса, или это слова Амра. Нам передал Али: Суфьяна спросили об этом, и (ответили, что) был ниспослан (аят): «Не берите Моего врага…». Суфьян сказал: это (передаётся) в рассказе людей, я запомнил это от Амра и не пропустил из этого ни буквы, и не думаю, что кто-либо, кроме меня, запомнил это.

Нам передал Малик ибн Исмаил, нам передал Ибн Уяйна: он слышал, как аз-Зухри говорил: мне сообщили аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Али и его брат Абдуллах от своего отца, что Али (да будет доволен им Аллах) сказал Ибн Аббасу: «Поистине, Пророк ﷺ запретил временный брак (мут'а) и мясо домашних ослов во времена похода на Хайбар».

«Мы были в войске, и к нам пришёл посланник Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Вам дозволено вступать во временный брак (мут‘а), так вступайте!»» — 5119 — И сказал Ибн Абу Зиб: мне передал Ияс ибн Салама ибн аль-Аква от своего отца, от Посланника Аллаха ﷺ: «Какой бы мужчина и женщина ни договорились (о временном браке), срок их совместной жизни — три ночи. Если они захотят продлить (договор) или расстаться, то пусть расстанутся». Не знаю, было это дозволено лишь нам особо, или же всем людям вообще. Абу Абдуллах сказал: «И разъяснил это Али со слов Пророка ﷺ, что это отменено».

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам сообщил Малик от Ибн Шихаба от Абдуллаха и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ запретил временный брак (мут‘а) в год Хайбара, а также мясо домашних ослов».

Али (да будет доволен им Аллах), когда ему сказали: «Ибн Аббас не видит ничего плохого во временном браке (мут‘а) с женщинами», ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил это в день Хайбара, а также запретил мясо домашних ослов». Некоторые люди сказали: если человек прибегнет к хитрости, чтобы заключить временный брак, то такой брак недействителен. А другие из них сказали: сам брак действителен, а условие (о временности) недействительно.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Амра ибн Динара, который сказал: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Мухаммад передавал от Джабира ибн Абдуллаха и Саламы ибн аль-Аква‘, которые сказали: «К нам вышел глашатай Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ разрешил вам это»»» — имея в виду временный брак с женщинами (мут‘а).

Мне передал Умайя ибн Бистам аль-Айши. Нам передал Язид (имеется в виду Ибн Зурай‘). Нам передал Раух (имеется в виду Ибн аль-Касим) от Амра ибн Динара, от аль-Хасана ибн Мухаммада, от Саламы ибн аль-Аква‘ и Джабира ибн Абдуллах: что Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам и разрешил нам временный брак (мута)

Нам передал Яхья ибн Яхья. Он сказал: «Я прочитал Малику (текст, восходящий) от Ибн Шихаба, от Абдуллаха и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али ибн Абу Талиба, что Посланник Аллаха ﷺ запретил в день Хайбара временный брак (мут‘а) с женщинами, а также есть мясо домашних ослов»

И мне передали Абу ат-Тахир и Харамала ибн Йахья, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Йунус от Ибн Шихаба, от аль-Хасана и Абдуллаха, сыновей Мухаммада ибн Али ибн Абу Талиба, от их отца, что он слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил Ибн Аббасу: «Посланник Аллаха ﷺ запретил временный брак (мут‘а) с женщинами в день (битвы при) Хайбаре, а также запретил есть мясо домашних ослов». Глава о запрете сочетания браком с женщиной и её тётей по отцу или по матери одновременно.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Ибн Нумайр и Зухайр ибн Харб — все они от Ибн Уяйны. Зухайр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от аль-Хасана и Абдуллаха, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али: Пророк ﷺ запретил временный брак (мут‘а) в день Хайбара, а также запретил мясо домашних ослов.

И нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Убайдуллах от Ибн Шихаба, от аль-Хасана и Абдуллаха, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али: он слышал, как Ибн Аббас проявлял снисходительность в вопросе временного брака с женщинами (мут‘а). И он сказал: «Погоди, о Ибн Аббас! Ведь Посланник Аллаха ﷺ запретил это в день Хайбара, а также мясо домашних ослов».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику ибн Анасу от Ибн Шихаба, от Абдуллаха и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али ибн Абу Талиба: Посланник Аллаха ﷺ запретил временный брак (мут‘а) с женщинами в день Хайбара, а также мясо домашних ослов