إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص

«Посланник Аллаха ﷺ дал группе людей, а я сидел среди них. Посланник Аллаха ﷺ обошёл одного из них, не дав ему, а он был самым любимым для меня среди них. Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему тайно: «Что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я замолчал немного, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим», — или сказал: «мусульманином». Я замолчал немного, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим», — или сказал: «мусульманином». То есть он сказал: «Я даю человеку, хотя другой мне дороже него, из страха, что он будет брошен в Огонь лицом вниз»». И от его отца, от Салиха, от Исмаила ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как мой отец рассказывал это, и в своём рассказе он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ ударил своей рукой, соединив мою шею и плечо, затем сказал: ‚Повернись ко мне, о Са‘д, я даю человеку...‘»». Абу Абдуллах сказал: «фа кубкибу» означает «были перевёрнуты». «мукибба» — говорят «акабба-р-раджулю», когда его действие не воздействует ни на кого; а когда действие воздействует, говорят: «каббаху-Ллаху ли-ваджхихи» (Аллах бросил его лицом вниз), и «каббабтуху» (я бросил его).

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Йакуб ибн Ибрахим. Нам передал сын брата Ибн Шихаба от своего дяди; он сказал: мне сообщил Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккас от своего отца Са‘да, что Посланник Аллаха ﷺ дал (дары) группе людей, а Са‘д сидел среди них. Са‘д сказал: Посланник Аллаха ﷺ оставил среди них того, кому не дал, а он был для меня наиболее приятным из них. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Или мусульманином». Он сказал: я немного помолчал, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха! Что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Или мусульманином». Он сказал: я немного помолчал, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха! Что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Или мусульманином. Поистине, я даю человеку, тогда как другой мне дороже него, из страха, что он будет брошен в Огонь лицом вниз».

И нам передал аль-Хасан аль-Хульвани. Нам передал Я‘куб. Мне передал мой отец от Салиха, от Исма‘иля ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Са‘д рассказывал этот хадис». И он сказал в своём рассказе: «Посланник Аллаха ﷺ ударил меня рукой между шеей и плечом, а затем сказал: «Разве сражение, о Са‘д? Поистине, я даю человеку…»» Глава об усилении спокойствия сердца через подкрепление доказательствами.

Мне передали Мухаммад ибн Рафи‘ и Хасан ибн Али аль-Хульвани, оба — от Абд ар-Раззака. Ибн Рафи‘ сказал: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне передал Ибн Шихаб из хадиса Аббада ибн Зияда, что Урва ибн аль-Мугира ибн Шу‘ба сообщил ему, что аль-Мугира ибн Шу‘ба сообщил ему, что он участвовал вместе с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Табук. Аль-Мугира сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отошёл по нужде. Я понёс за ним сосуд с водой перед утренней молитвой. Когда Посланник Аллаха ﷺ вернулся ко мне, я стал лить воду ему на руки из сосуда, и он вымыл руки три раза, затем вымыл лицо. Затем он хотел высвободить свои предплечья из-под джуббы (верхняя одежда), но рукава джуббы оказались узкими. Тогда он просунул руки внутрь джуббы, пока не вывел предплечья снизу неё, и вымыл предплечья до локтей. Затем он совершил протирание поверх своих кожаных носков и пошёл вперёд». Аль-Мугира сказал: «Я пошёл вместе с ним, и мы застали людей — они уже поставили впереди Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, и тот совершал с ними молитву. Посланник Аллаха ﷺ успел застать один из двух ракатов и совершил с людьми последний ракат. Когда Абд ар-Рахман ибн Ауф произнёс приветствие (таслим), Посланник Аллаха ﷺ встал, чтобы завершить свою молитву. Это встревожило мусульман, и они принялись многократно произносить «субхана Ллах». Когда Пророк ﷺ завершил свою молитву, он повернулся к ним и сказал: «Вы поступили хорошо», — или сказал: «Вы поступили верно», — одобряя их за то, что они совершили молитву в её положенное время».

Нам передали Мухаммад ибн Рафи‘ и аль-Хульвани. Они сказали: нам передал Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа. Мне передал Ибн Шихаб от Исмаила ибн Мухаммада ибн Са‘да, от Хамзы ибн аль-Мугиры, подобно хадису Аббада. Аль-Мугира сказал: «Я хотел отложить (выход) Абд ар-Рахмана». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Оставь его». Глава о произнесении «Слава Аллаху» мужчиной и хлопке в ладони женщиной, если во время молитвы с ними случится что-либо.

Нам передал Исхак ибн Ибрахим, нам сообщил Абу Амир аль-Акади, нам передал Абдуллах ибн Джафар от Исмаила ибн Мухаммада, от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ произносил приветствие направо и налево, так что видна была белизна его щеки»

Нам передал Яхья ибн Яхья: нам сообщил Абдуллах ибн Джафар аль-Мисвари от Исмаила ибн Мухаммада ибн Са‘да, от Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, что Са‘д ибн Абу Ваккас во время болезни, от которой он умер, сказал: «Сделайте мне боковую нишу (лахд) и поставьте надо мной кирпичи стоя, как было сделано с Посланником Аллаха ﷺ».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж, продиктовавший нам это. Мне сообщил Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘д; ему сообщил Хумайд ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф; ему сообщил ас-Саиб ибн Язид; ему сообщил аль-Аля ибн аль-Хадрами от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Переселенец (мухаджир) может оставаться в Мекке после завершения своего обряда три дня».

Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Абд ибн Хумайд — оба от аль-Акади. Абд сказал: нам сообщил Абд аль-Малик ибн Амр. Нам передал Абдуллах ибн Джафар от Исмаила ибн Мухаммада, от Амира ибн Сада, что Сад поехал верхом к своему замку в аль-Акик. Он застал раба, который рубил деревья или обрывал с них листья, и забрал у него (то, что было при нём). Когда Сад вернулся, к нему пришли хозяева раба и стали говорить с ним, чтобы он вернул их слуге — или им — то, что взял у их слуги. Он сказал: «Упаси Аллах, чтобы я вернул то, что мне даровал Посланник Аллаха ﷺ!» И отказался вернуть им.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Амир от Мухаммада ибн Абу Хумайда, от Исмаила ибн Мухаммада ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, от его отца, от Са‘да, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из счастья сына Адама — его удовлетворённость тем, что предопределил ему Аллах, а из несчастья сына Адама — оставление им обращения к Аллаху за выбором (истихара), и из несчастья сына Адама — его недовольство тем, что предопределил ему Аллах». Этот хадис редкий, мы не знаем его иначе как через хадис Мухаммада ибн Абу Хумайда, которого также называют Хаммад ибн Абу Хумайд, он же Абу Ибрахим аль-Мадини, и он не считается сильным (в передаче) у знатоков хадиса.

Нам сообщил Мухаммад ибн Мансур, сказал: нам передал Суфьян, сказал: я слышал, как Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘д говорил: я слышал, как Хамза ибн аль-Мугира ибн Шу‘ба передавал от своего отца, что тот сказал: «Я был вместе с Пророком ﷺ в пути. Он сказал: «Останься позади, о Мугира, а вы, люди, идите вперёд». Я остался позади, и со мной был сосуд с водой, а люди ушли вперёд. Посланник Аллаха ﷺ отошёл по нужде, а когда вернулся, я стал поливать ему воду. На нём была узкая в рукавах румийская джубба (плащ), и он хотел вынуть из неё руку, но она оказалась ему узка, тогда он вынул руку из-под джуббы. Он умыл лицо и руки, обтёр голову и обтёр свои сапоги (хуффы)».

Нам сообщил Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим, сказал: нам передал Сулейман, то есть ибн Дауд аль-Хашими, сказал: нам передал Ибрахим — это ибн Са‘д, сказал: мне передал Абдуллах ибн Джафар — это ибн аль-Мисвар аль-Мухаррими, — от Исмаила ибн Мухаммада, сказал: мне передал Амир ибн Са‘д от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ «произносил приветствие (таслим) в сторону своей правой стороны и в сторону своей левой стороны».

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, он сказал: нам возвестил Абу Амир аль-Акади, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Джа'фар аль-Мухаррими, от Исмаила ибн Мухаммада ибн Са'да, от Амира ибн Са'да, от Са'да, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ произносил приветствие (таслим) вправо и влево, так что была видна белизна его щеки». Абу Абд ар-Рахман сказал: этот Абдуллах ибн Джа'фар — в нём нет проблемы (надёжный передатчик), а Абдуллах ибн Джа'фар ибн Наджих, отец Али ибн аль-Мадини, — его хадисы оставлены (не принимаются).

Нам сообщил Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Занджавайх от Абд ар-Раззака, от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘д, что Хумайд ибн Абд ар-Рахман сообщил ему, что ас-Саиб ибн Язид сообщил ему, что он слышал, как аль-Аля ибн аль-Хадрами говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Переселенец задерживается (в Мекке) после завершения своего обряда три дня».

Нам сообщил Амр ибн Али, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Джафар от Исмаила ибн Мухаммада ибн Са‘да, от его отца, от Са‘да, который сказал: «Выкопайте мне лахд (подбойную нишу в стене могилы) и установите надо мной насб (кирпичную кладку сверху), как это было сделано для Посланника Аллаха ﷺ».