إسحاق بن يحيى العوصي

«Когда болезнь Посланника Аллаха ﷺ усилилась, ему сказали о молитве, и он сказал: „Велите Абу Бакру, пусть он предстоит людям на молитве“. Аиша сказала: „Абу Бакр — человек мягкосердечный, когда он читает, его одолевает плач“. Он сказал: „Велите ему, и он будет вести молитву“. Она повторила своё, и он сказал: „Велите ему, и он будет вести молитву. Вы — подобные подругам Йусуфа“». За ним передали то же аз-Зубайди, племянник аз-Зухри и Исхак ибн Йахья аль-Кальби — от аз-Зухри. А ‘Укайль и Ма‘мар сказали: от аз-Зухри, от Хамзы, от Пророка ﷺ.

Нам передал Абдан: нам сообщил Абдуллах от Юнуса от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах, что Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщил ему: «Умар отправился с Пророком ﷺ в группе (людей) к Ибн Сайяду, и они нашли его играющим с детьми у укрепления (утум) бану Магала. Ибн Сайяд был уже близок к зрелости и не заметил (их прихода), пока Пророк ﷺ не ударил его своей рукой. Затем он сказал Ибн Сайяду: „Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?“ Ибн Сайяд посмотрел на него и сказал: „Свидетельствую, что ты Посланник неграмотных (арабов)“. Тогда Ибн Сайяд сказал Пророку ﷺ: „А ты свидетельствуешь, что я посланник Аллаха?“ Пророк ﷺ отверг это и сказал: „Я верю в Аллаха и в Его посланников“. Затем он сказал ему: „Что ты видишь?“ Ибн Сайяд сказал: „Ко мне приходят правдивый и лживый“. Пророк ﷺ сказал: „Дело смешалось для тебя“. Затем Пророк ﷺ сказал ему: „Я скрыл для тебя нечто спрятанное“. Ибн Сайяд сказал: „Это ад-Духх“. Пророк ﷺ сказал: „Отойди! Ты не превзойдёшь своей меры“. Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: „Позволь мне, о Посланник Аллаха, отрубить ему голову“. Пророк ﷺ сказал: „Если это он, то тебе не дадут власти над ним, а если это не он, то нет тебе пользы в его убийстве“. Салим сказал: я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил: после этого Посланник Аллаха ﷺ и Убайй ибн Ка‘б отправились к пальмовой роще, в которой был Ибн Сайяд, желая незаметно услышать от него что-нибудь прежде, чем тот увидит их. Пророк ﷺ увидел его лежащим — то есть укрытым бархатным покровом, из-под которого доносился какой-то шум (рамза или замра). Мать Ибн Сайяда увидела Посланника Аллаха ﷺ, укрывающегося за стволами пальм, и сказала Ибн Сайяду: „О Саф — это было его имя, — вот Мухаммад ﷺ“. Ибн Сайяд вскочил, и Пророк ﷺ сказал: „Если бы она оставила его, он бы прояснился (проявил бы себя явно)“. Шу‘айб сказал в своём хадисе: „Он вздрогнул (рафаса) — рамрама или замзама“. Укайль сказал: „рамрама“. Ма‘мар сказал: „рамза“.»

Абдуллах сказал: «Однажды я преследовал змею, чтобы убить её, и Абу Лубаба крикнул мне: „Не убивай её!“ Я сказал: „Ведь Посланник Аллаха ﷺ велел убивать змей“. Он сказал: „Он после этого запретил (убивать) тех, что живут в домах, — это авамир“».

Ибн Вахб сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал Са‘ид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Женщины Курайш — лучшие из женщин, что ездили на верблюдах: самые заботливые к ребёнку и самые бережные к мужу в том, чем он владеет“». Абу Хурайра говорил после этого: «А Марьям, дочь Имрана, никогда не ездила на верблюде». За ним (Юнусом) это передали также племянник аз-Зухри и Исхак аль-Кальби от аз-Зухри.

«Я вошёл к Усману, и он произнёс свидетельство (ташаххуд), а затем сказал: „Что до дальнейшего, то Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной, и я был из тех, кто откликнулся на призыв Аллаха и Его Посланника и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад ﷺ. Затем я совершил переселение (хиджру) два раза, удостоился родства через брак с Посланником Аллаха ﷺ и присягнул ему на верность. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его, пока Аллах не упокоил его“». Согласно ему передал Исхак аль-Кальби: «Мне передал аз-Зухри: то же самое».

«Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: „Аллах запрещает вам клясться вашими отцами“». Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я не клялся ими с тех пор, как услышал это от Пророка ﷺ, — ни поминая их, ни передавая (чужие слова)». Муджахид сказал: (или « атхааратун мин ‘ильмин» (сноска 1)) — «передаёт знание». В этой передаче ему последовали Укайль, аз-Зубайди и Исхак аль-Кальби, от аз-Зухри. А Ибн Уяйна и Ма‘мар передали от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара: «Пророк ﷺ услышал Умара (клянущимся отцом)».

«Я увидел себя этой ночью у Каабы и увидел смуглого мужчину — из самых красивых смуглых мужчин, каких ты видел, — с волосами до плеч, самыми красивыми из тех, что ты видел, расчёсанными, с которых капала вода; он опирался на двух мужчин или на плечи двух мужчин, совершая обход вокруг Дома (Каабы, таваф). Я спросил: „Кто это?“ Мне ответили: „Мессия, сын Марьям“. Затем вдруг я увидел мужчину с курчавыми, вьющимися волосами, слепого на правый глаз, будто это выпуклая виноградина. Я спросил: „Кто это?“ Мне ответили: „Мессия-Даджаль“».

«Пророку ﷺ пришла Сафия бинт Хуяй, и когда она возвращалась, он пошёл с ней. Мимо них прошли два человека из числа ансаров, и он позвал их и сказал: „Это же Сафия“. Они сказали: „Пречист Аллах (о Посланник Аллаха)!“ Он сказал: „Поистине, шайтан течёт в сыне Адама подобно тому, как течёт кровь“». Этот хадис передали Шуайб, Ибн Мусафир, Ибн Абу Атик и Исхак ибн Яхья от аз-Зухри, от Али, то есть Ибн Хусайна, от Сафии, от Пророка ﷺ.

«Аллах схватит землю в День воскресения и свернёт небо Своей правой рукой, а затем скажет: „Я — Царь! Где цари земли?“» И сказали Шуайб, аз-Зубайди, Ибн Мусафир и Исхак ибн Йахья, от аз-Зухри, от Абу Саляма