محمد بن فليح بن سليمان

Однажды Пророк ﷺ находился на собрании, беседуя с людьми, когда к нему подошёл бедуин и спросил: «Когда наступит Час?» Посланник Аллаха ﷺ продолжил свою беседу. Одни из присутствовавших сказали: «Он услышал, что тот сказал, но ему не понравилось это». А другие сказали: «Нет, он не услышал». Когда же он закончил свою беседу, он сказал: «Где, как я вижу, тот, кто спрашивал о Часе?» Тот сказал: «Вот я, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Когда будет утрачена доверенность (амана), то жди наступления Часа». Тот спросил: «А как она будет утрачена?» Он сказал: «Когда дело будет доверено не тем, кто достоин его, то жди наступления Часа».

«Из права верблюдов — то, что их доят у водопоя».

«Кто уверовал в Аллаха и в Его Посланника, совершал молитву и постился в Рамадан, тому непременно полагается от Аллаха войти в Рай — сражался ли он на пути Аллаха или же остался сидеть на своей земле, где родился». Они сказали: «О Посланник Аллаха, не обрадовать ли нам людей этой вестью?» Он сказал: «Поистине, в Раю сто ступеней, которые Аллах приготовил для сражающихся на пути Аллаха. Между двумя ступенями расстояние такое же, как между небом и землёй. Если вы просите у Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это середина Рая и наивысшая часть Рая — я думаю, что над ним Трон Милостивого, — и из него берут начало реки Рая»». Мухаммад ибн Фулайх передал от своего отца: «...и над ним Трон Милостивого».

«Место в Раю величиной с лук лучше всего, над чем восходит и заходит солнце». И сказал: «Утренний или вечерний выход на пути Аллаха лучше всего, над чем восходит и заходит солнце»

«Поистине, любой из вас находится в молитве, пока молитва удерживает его, и ангелы говорят: „Господи, прости его и помилуй его“, — пока он не встанет со своего места молитвы или не совершит что-либо, нарушающее омовение».

«Первая группа, которая войдёт в Рай, будет подобна луне в ночь полнолуния, а те, кто последует за ними — подобны наилучшей сияющей звезде на небе. Сердца их будут как сердце одного человека, не будет между ними ни взаимной ненависти, ни зависти. У каждого из них будет по две жены из числа гурий с большими чёрными глазами, костный мозг их голеней будет виден через кость и плоть».

«Несколько мужчин из ансаров попросили разрешения у Посланника Аллаха ﷺ и сказали: „Позволь нам оставить сыну нашей сестры Аббасу его выкуп“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, вы не оставите из него ни одного дирхама“».

«Это — военные походы Посланника Аллаха ﷺ». Далее он привёл хадис [полностью], и Посланник Аллаха ﷺ сказал, бросая их [в колодец]: «Обрели ли вы истинным то, что обещал вам ваш Господь?» Муса сказал: Нафи‘ сказал: Абдуллах сказал: некоторые из его товарищей сказали: «О Посланник Аллаха, ты обращаешься к мёртвым людям?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы не слышите то, что я сказал, лучше, чем они». Абу Абдуллах сказал: всего курайшитов, участвовавших в битве при Бадре, из тех, кому была выделена доля [в добыче], было восемьдесят один человек. А Урва ибн аз-Зубайр говорил: аз-Зубайр сказал: их доли были разделены, и их было сто человек. Аллах знает лучше.

«Нет верующего, кому бы я не был ближе всех людей — в этом мире и в Последней жизни. Читайте, если хотите: „Пророк ближе к верующим, чем они сами“ [33:6]. И какой бы верующий ни оставил имущество, пусть его наследуют его родственники по мужской линии (асаба), кем бы они ни были. А если он оставил долг или иждивенцев, оставшихся без опоры, пусть придут ко мне — я их покровитель (мавля)».

«Кто скажет: „Я лучше Йунуса ибн Матта“, тот солгал».

«Его спросили о малом омовении после того, чего касался огонь, и он сказал: „Нет. Во времена Пророка ﷺ мы редко находили подобную еду, а когда находили её, у нас не было салфеток, кроме наших ладоней, предплечий и стоп. Затем мы молились и не совершали малого омовения“».

«Пример верующего подобен нежному ростку посева: с какой стороны ни подует на него ветер, он наклоняет его, а когда ветер утихает, росток выпрямляется, — так и верующего сгибают испытания. А нечестивец подобен кедру (арзе): твёрдому, прямостоящему, — пока Аллах не переломит его, когда пожелает».

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ у стены Каабы, сидящим в позе ихтиба, обхватив [колени] рукой — вот так».

«Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву, затем поднялся на минбар и указал рукой в сторону киблы мечети, и сказал: „Только что, с тех пор как я совершил с вами молитву, мне были показаны Рай и Ад, представленные на этой стене. Я не видел подобного сегодняшнему дню ни в добре, ни во зле, я не видел подобного сегодняшнему дню ни в добре, ни во зле“».

«Пока я стоял, вдруг показалась группа людей. Когда я узнал их, между мной и ними вышел человек и сказал: „Иди сюда“. Я спросил: „Куда?“ Он ответил: „В Огонь, клянусь Аллахом“. Я спросил: „А что с ними?“ Он ответил: „Они после тебя отступили назад, повернувшись вспять“. Затем показалась другая группа. Когда я узнал их, между мной и ними вышел человек и сказал: „Иди сюда“. Я спросил: „Куда?“ Он ответил: „В Огонь, клянусь Аллахом“. Я спросил: „А что с ними?“ Он ответил: „Они после тебя отступили назад, повернувшись вспять“. И я не вижу, чтобы спасся из них кто-либо, кроме подобных редким заблудшим животным из стада».