عبد الله بن عبد الله بن أويس

И мне передал Харрама ибн Йахья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Йунус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана и Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более достойны сомнения, чем Ибрахим, когда он сказал: „Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых. Он сказал: „Неужели ты не уверовал?“ Он сказал: „Да, но чтобы успокоилось моё сердце““ [2:260]. И да помилует Аллах Лута! Он искал прибежища у крепкой опоры. А если бы я пробыл в тюрьме столько же, сколько пробыл Йусуф, я бы ответил зовущему»

Мне передал Харамала ибн Йахья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана и Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более достойны сомнения, чем Ибрахим (мир ему), когда он сказал: „Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых“. Он сказал: „Неужели ты не веруешь?“ Он сказал: „Верую, но хочу, чтобы сердце моё успокоилось“» [2:260]. Он сказал: «Да помилует Аллах Лута! Он искал прибежища у крепкой опоры. А если бы я пробыл в темнице столько, сколько пробыл Юсуф, то непременно ответил бы призывающему».

Нам передали аль-Аббас ибн Мухаммад ибн Хатим и другие. Аль-Аббас сказал: нам передал аль-Хусайн ибн Мухаммад, нам сообщил Абу Увайс, нам передал Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн Ауф аль-Музани от своего отца, от своего деда, что Пророк ﷺ выделил Биляля ибн аль-Хариса аль-Музани в качестве надела рудники аль-Кабалийи — их нагорную и низменную части (а другой передатчик сказал: их нагорье и низину), — и там, где пригодна земля для посева, в Кудсе, но не дал ему при этом того, что является правом мусульманина. И Пророк ﷺ написал ему грамоту: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Вот что даровал Мухаммад, Посланник Аллаха, Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он даровал ему рудники аль-Кабалийи, их нагорную и низменную части» — а другой передатчик сказал: «их нагорье и низину, и там, где пригодна земля для посева, в Кудсе, но не дал ему при этом того, что является правом мусульманина». Абу Увайс сказал: мне передал Саур ибн Зайд, вольноотпущенник рода Бану ад-Диль ибн Бакр ибн Кинана, от Икримы, от Ибн Аббаса — то же самое.

Нам передал Мухаммад ибн ан-Надр, сказал: я слышал аль-Хунайни, он сказал: «Я читал его не один раз» — имея в виду грамоту Пророка ﷺ о выделении земли. Абу Дауд сказал: и нам передали несколько человек от Хусайна ибн Мухаммада: нам сообщил Абу Увайс, мне передал Касир ибн Абдуллах от своего отца, от своего деда, что Пророк ﷺ выделил Билялю ибн аль-Харису аль-Музани рудники аль-Кабалийи, её нагорную и низинную части — Ибн ан-Надр сказал: «и её источник, и Зат-ан-Нусуб» — далее оба (передатчика) сходятся в изложении — и ту землю в Кудсе, где пригоден посев, но не дал Билялю ибн аль-Харису права (другого) мусульманина. И Пророк ﷺ написал ему грамоту: «Это то, что дал Посланник Аллаха ﷺ Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он дал ему рудники аль-Кабалийи, её нагорную и низинную части, и ту землю в Кудсе, где пригоден посев, но не дал ему права (другого) мусульманина». Абу Увайс сказал: и мне передал Саур ибн Зайд от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ подобное этому. Ибн ан-Надр добавил: «И написал (грамоту) Убайй ибн Ка‘б».

Нам передал Мухаммад ибн ан-Надр, сказал: я слышал аль-Хунайни, он сказал: «Я читал его не один раз» — имея в виду грамоту Пророка ﷺ о выделении земли. Абу Дауд сказал: и нам передали несколько человек от Хусайна ибн Мухаммада: нам сообщил Абу Увайс, мне передал Касир ибн Абдуллах от своего отца, от своего деда, что Пророк ﷺ выделил Билялю ибн аль-Харису аль-Музани рудники аль-Кабалийи, её нагорную и низинную части — Ибн ан-Надр сказал: «и её источник, и Зат-ан-Нусуб» — далее оба (передатчика) сходятся в изложении — и ту землю в Кудсе, где пригоден посев, но не дал Билялю ибн аль-Харису права (другого) мусульманина. И Пророк ﷺ написал ему грамоту: «Это то, что дал Посланник Аллаха ﷺ Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он дал ему рудники аль-Кабалийи, её нагорную и низинную части, и ту землю в Кудсе, где пригоден посев, но не дал ему права (другого) мусульманина». Абу Увайс сказал: и мне передал Саур ибн Зайд от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ подобное этому. Ибн ан-Надр добавил: «И написал (грамоту) Убайй ибн Ка‘б».

Нам передали это Мухаммад ибн Яхья и Якуб ибн Суфьян аль-Фариси, они сказали: нам передал Исмаил ибн Абу Увайс от своего отца, от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: мне передали мой отец и Абу ас-Саиб, вольноотпущенник Хишама ибн Зухры, — а они оба были собеседниками Абу Хурайры, — от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тот, кто совершил молитву и не прочитал в ней „Мать Корана“ (суру аль-Фатиха), — она ущербна, она ущербна, не полна». В хадисе Исмаила ибн Абу Увайса больше этого нет. «Я спросил Абу Зур'а об этом хадисе, и он сказал: „Оба хадиса достоверны, но он привёл в довод хадис Ибн Абу Увайса, от его отца, от аль-Аля“»

Нам передал Мухаммад ибн Умар ибн Хайядж, он сказал: нам передал Исмаил ибн Субайх, он сказал: нам передал Абу Увайс от Шурахбиля ибн Саада, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Пророка ﷺ спросили о человеке, находящемся в состоянии половой нечистоты: может ли он спать, есть или пить? Он ответил: «Да, если совершит малое омовение, подобное омовению для молитвы».

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, нам передал Абу Увайс, сказал: сказал аз-Зухри: мне сообщил Тальха ибн Абдуллах ибн Ауф, что Абд ар-Рахман ибн Амр ибн Сахль сообщил ему, что Са‘ид ибн Зейд сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто присвоит хоть немного чужой земли несправедливо, тому наденут на шею (эту землю) в виде обруча через семь земель“».

Нам передал Хусайн, нам передал Абу Уваймс, нам передал Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн Ауф аль-Музани от своего отца, от своего деда, что Посланник Аллаха ﷺ отдал в качестве надела Билялю ибн аль-Харису аль-Музани рудники аль-Кабалии — их возвышенную и низинную части, — а также то, что подходит для земледелия в Кудсе, при этом не отдав ему прав, принадлежащих [другому] мусульманину. И Пророк ﷺ написал ему [грамоту]: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это то, что дал Мухаммад, Посланник Аллаха, Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он дал ему рудники аль-Кабалии — их возвышенную и низинную части, — а также то, что подходит для земледелия в Кудсе, не отдав ему прав, принадлежащих [другому] мусульманину».

Нам передал Хусайн, нам передал Абу Уваймс, нам передал Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн Ауф аль-Музани от своего отца, от своего деда, что Посланник Аллаха ﷺ отдал в качестве надела Билялю ибн аль-Харису аль-Музани рудники аль-Кабалии — их возвышенную и низинную части, — а также то, что подходит для земледелия в Кудсе, при этом не отдав ему прав, принадлежащих [другому] мусульманину. И Пророк ﷺ написал ему [грамоту]: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Это то, что дал Мухаммад, Посланник Аллаха, Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он дал ему рудники аль-Кабалии — их возвышенную и низинную части, — а также то, что подходит для земледелия в Кудсе, не отдав ему прав, принадлежащих [другому] мусульманину».

Нам передал Хусайн, [он сказал]: нам передал Абу Увайс, [он сказал]: нам передал аз-Зухри от Салима и Хамзы, сыновей Абдуллаха ибн Умара, что Абдуллах ибн Умар передал им обоим, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Дурная примета — в коне, женщине и доме».

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас: нам передал Абу Увайс от аз-Зухри, что Салим ибн Абдуллах и Хамза ибн Абдуллах ибн Умар передали ему от своего отца, что тот передал им, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Зловещность бывает в лошади, в доме и в женщине».

Нам передал Хусайн, он сказал: нам передал Абу Увайс, нам передал Сафван ибн Сулайм, вольноотпущенник Хумайда ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от Са‘ида ибн Саламы ибн аль-Азрака аль-Махзуми, от аль-Мугиры ибн Абу Бурды, одного из бану Абд ад-Дар ибн Кусая, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что к нему пришли рыбаки, промышлявшие в море, и сказали: «О Посланник Аллаха, мы — люди плотов, и мы берём в запас немного воды. Если мы выпьем её, то не останется воды для омовения, а если совершим омовение ею, то не останется воды для питья. Можем ли мы совершать омовение морской водой?» Пророк ﷺ ответил: «Да, вода её — очищающая, а мертвечина её — дозволена».

Нам передал Ибрахим ибн Абу аль-Аббас, он сказал: нам передал Абу Увайс, он сказал: аз-Зухри сказал: мне сообщил Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка есть [своя] мольба, и я хочу, если Аллах пожелает, сохранить свою мольбу до Дня воскресения, чтобы она стала заступничеством за мою общину».