إسماعيل بن أبان

Пророк ﷺ поднялся на минбар, это было последнее собрание, на котором он сидел, укрывшись плащом, с туго повязанной головой. Он восхвалил Аллаха, затем сказал: «О люди, ко мне!» Они приблизились, и он продолжил: «А теперь, эта часть ансаров мала, а людей много. Кто возглавит что-либо из уммы Мухаммада ﷺ и сможет причинить кому-то вред или пользу, пусть принимает добро от них и прощает их ошибки».

Я вышел в Мину в день Тарвия и встретил Анаса, который ехал на осле. Я спросил: «Где Пророк ﷺ совершил сегодня полуденную молитву?» Он ответил: «Смотри, где молятся твои наместники, и молись там».

«В День Воскресения люди будут собраны в виде трупов, каждая община последует за своим пророком и скажет: «О, такой-то, ходатайствуй!» Пока ходатайство не дойдёт до Пророка ﷺ. В тот день Аллах воздаст ему Место похвалы.»

Если в ваших лекарствах есть что-то полезное, то это — глоток мёда, или прикладывание прижигающего средства, или ожог огнём. Я не люблю прижигаться.

Пророк ﷺ сказал: «В день, когда люди встанут перед Господом миров, один из них будет стоять в поту до середины ушей».

«Фатима и Аль-Аббас пришли к Абу Бакру, чтобы потребовать своё наследство от Посланника Аллаха ﷺ, тогда они просили землю из Фадака и свою долю из Хайбара. Абу Бакр сказал им: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Мы не оставляем наследства, что мы оставляем — это милостыня, и семья Мухаммада питается из этого имущества». Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, я не оставлю дело, которое видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал, кроме как сделаю так же». Тогда Фатима отвернулась от него и не разговаривала с ним до своей смерти».

«Мы не оставляем в наследство то, что мы оставили в виде садака».

Пророк ﷺ произнёс такбир над телом покойного, поднял руки при первом такбире и положил правую руку на левую. Это необычный хадис, известный только в таком виде. Учёные расходятся во мнении: большинство из них, включая сподвижников и других, считают, что мужчина должен поднимать руки при каждом такбире над телом покойного, что подтверждают Ибн Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исаак. Некоторые учёные говорят, что руки поднимаются только при первом такбире, как утверждают ас-Саври и жители Куфы. О Ибн Мубараке сообщается, что он говорил о молитве над покойным: не следует складывать правую руку на левую, а некоторые учёные считают, что следует складывать правую руку на левую, как в обычной молитве. Мне больше нравится складывать правую руку на левую.

Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал Усману ибн Аффану, когда он был осаждён: «У меня есть дары, которые я приготовил для тебя. Хочешь ли ты перейти в Мекку, чтобы к тебе пришли те, кто желает встретиться с тобой?» Он ответил: «Нет, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он будет похоронен...»» (текст обрывается).

Пророк ﷺ приказал убить собак в Медине. Тогда пришёл сын Умми Мактума и сказал: «Моё жилище просторное, и у меня есть собака». Ему разрешили оставить её на несколько дней, а потом приказали убить его собаку.

Пришел к Пророку ﷺ сын Умм Мактум и сказал: «О Посланник Аллаха, мой дом просторен, я слеп, но я слышу».

Пророк ﷺ сказал: «Нельзя давать обет в гневе, и искуплением за него является искупление за клятву.»

Пришёл к нему человек с вопросом, и он сказал: «Ибн Масъуд говорил так и так». Ему сказали: «Расскажи своё мнение». Он ответил: «Разве вы не удивляетесь? Я рассказал ему о мнении Ибн Масъуда, а он спрашивает меня о моём мнении, а моя религия для меня важнее. Клянусь Аллахом, лучше мне терпеть трудности, чем говорить тебе своё мнение».

Абу Дарджа сказал: «Одними из самых худших людей по положению у Аллаха в День Воскресения являются учёные, которые не приносят пользы своими знаниями»

Али ибн Абу Талиб сказал: «Истинный богослов — это тот, кто не внушает людям отчаяния в милость Аллаха, не разрешает им грехи, не уверяет их в безопасности от наказания Аллаха и не оставляет чтение Корана ради чего-то другого. Нет пользы в поклонении без знания, нет знания без понимания, и нет чтения без размышления».