يحيى بن يعلى

Нам передал аль-Касим ибн Динар аль-Куфи, он сказал: нам передал Исмаил ибн Абан аль-Варрак, от Яхьи ибн Яъля, от Абу Фарвы Язида ибн Синана, от Зайда — это ибн Абу Унайса, — от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ произнёс такбир над погребальной молитвой (джаназа) и поднял руки при первом такбире, и положил правую руку на левую. Этот хадис — редкий (гариб), мы знаем его только по этому пути передачи. Учёные разошлись во мнениях по этому вопросу: большинство знатоков из числа сподвижников Пророка ﷺ и других считают, что человеку следует поднимать руки при каждом такбире в погребальной молитве, — таково мнение Ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные говорят: он не поднимает руки, кроме как в первый раз, — таково мнение ас-Саури и жителей Куфы. От Ибн аль-Мубарака передают, что он сказал о молитве над покойным: «Не берёт правой рукой левую». А некоторые учёные считают, что следует брать правой рукой левую, как делают в обычной молитве. Брать [правой рукой левую] мне представляется более предпочтительным.

Нам передал Кутайба: «Нам передал Яхья ибн Я‘ля от Насиха, от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек воспитывает своего сына, это лучше для него, чем если бы он раздал в милостыню са‘ (меру зерна)»». Это редкий (гариб) хадис. Насих — это Ибн аль-‘Аля, куфиец, которого знатоки хадиса не считают надёжным передатчиком, и этот хадис известен только по этому пути. Есть и другой шейх по имени Насих, басриец, передающий от Аммара ибн Абу Аммара и других, и он более надёжен, чем этот.