أحمد بن سعيد الهمداني

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, нам передал Ибн Вахб, я слышал, как Му‘авия, то есть ибн Салих, передавал от Абу ‘Усмана, от Джубайра ибн Нуфайра, от ‘Укбы ибн ‘Амира, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, сами себе служа, по очереди пасли наших верблюдов. Однажды моя очередь была пасти верблюдов, и я привёл их вечером обратно, и застал Посланника Аллаха ﷺ, обращающегося к людям с проповедью. Я услышал, как он говорит: «Нет среди вас никого, кто совершит малое омовение и совершит его хорошо, затем встанет и совершит два раката, обратившись к ним всем сердцем и лицом, чтобы это не стало для него обязательным (то есть не привело бы к Раю)». Я сказал: «Как славно, как славно! Как это прекрасно!» Тогда человек, стоявший впереди меня, ещё до этих слов, сказал: «О ‘Укба, есть кое-что лучше этого». Я оглянулся — это был ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Я спросил: «А что это, о Абу Хафс?» Он ответил: «Он только что, прежде чем ты пришёл, сказал: «Нет среди вас никого, кто совершит малое омовение и совершит его хорошо, а затем, закончив омовение, скажет: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник», чтобы для него не открылись восемь врат Рая, и он входил бы через любые из них, какие пожелает»»». Му‘авия сказал: и мне передал Раби‘а ибн Язид от Абу Идриса, от ‘Укбы ибн ‘Амира. Нам передал аль-Хусайн ибн ‘Иса, нам передал ‘Абдуллах ибн Язид аль-Мукри от Хайвы — а это ибн Шурайх — от Абу ‘Акыля, от его двоюродного брата, от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, от Пророка ﷺ, подобное этому, но он не упомянул о деле с пастьбой. Он сказал: на словах «и совершил омовение хорошо», а затем поднял взгляд к небу и сказал» — и он привёл хадис по смыслу, сходному с хадисом Му‘авии.

Нам передал Ахмад ибн Саид аль-Хамдани; и (по другой цепочке) нам передал Сулейман ибн Дауд — оба сказали: нам передал Ибн Вахб; мне сообщил Муавия, от Саида ибн Газвана, от его отца, что тот остановился в Табуке, совершая хадж, и там увидел человека, лишённого возможности передвигаться. Он спросил его о его положении, и тот сказал ему: «Я расскажу тебе одну историю, но не рассказывай её, пока слышишь, что я жив. Посланник Аллаха ﷺ остановился в Табуке у пальмы и сказал: «Это наша кибла». Затем он совершил молитву, обратившись к ней. А я тогда был мальчиком и подбежал, и прошёл между ним и ею. Он сказал: «Он прервал нашу молитву — пусть Аллах отсечёт его следы». С того дня я не встаю на них»

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Муслим ибн Халид от аль-Аля ибн Абд-ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел и увидел людей, которые в Рамадан молились в стороне мечети. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Это люди, у которых нет (знания) Корана, а Убайй ибн Ка‘б молится, и они молятся вместе с ним, следуя его молитве». Пророк ﷺ сказал: «Они поступили правильно, и как хорошо они сделали!» Абу Дауд сказал: «Этот хадис не является сильным (достоверным)», Муслим ибн Халид — слабый (передатчик).

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, нам передал Ибн Вахб от Сулеймана ибн Билаля, от Саура ибн Зейда, от Абу-ль-Гайса, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Избегайте семи губительных грехов». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что это?» Он сказал: «Придание Аллаху сотоварищей, колдовство, убийство души, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, поедание ростовщичества (риба), поедание имущества сироты, бегство с поля боя в день сражения и обвинение в прелюбодеянии целомудренных, неосведомлённых, верующих женщин». Абу Дауд сказал: «Абу-ль-Гайс — это Салим, вольноотпущенник Ибн Мути‘а».

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамадани, нам передал Ибн Вахб, сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис, от Абд-Раббихи ибн Са‘ида аль-Ансари, что он сказал: «Арийя — это когда человек дарит (право пользования) финиковой пальмой, или когда человек выделяет из своего имущества одну или две финиковые пальмы, (плоды) которых кто-то ест, а затем продаёт их за финики (сушёные)».

Нам передали Сулейман ибн Давуд аль-Махри и Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани — они оба сказали: нам сообщил Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Ибн Джурайдж. И (по другому пути) нам передал Мухаммад ибн Ма‘мар, нам передал Абу ‘Асим от Ибн Джурайджа — по смыслу, — что Абу-з-Зубайр аль-Макки сообщил ему от Джабира ибн Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты продал своему брату финики, и их поразило стихийное бедствие (джайха), то тебе не дозволено брать с него что-либо. За что же ты будешь брать имущество своего брата не по праву?»

Нам передали Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамадани и Ахмад ибн ас-Сарх, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Малик ибн Анас от Абдуллаха ибн Абу Бакра, что его отец сообщил ему, что Абдуллах ибн Амр ибн Усман ибн Аффан сообщил ему, что Абдуррахман ибн Абу Амра аль-Ансари сообщил ему, что Зайд ибн Халид аль-Джухани сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам о лучших свидетелях? Это тот, кто приходит со своим свидетельством или сообщает о своём свидетельстве прежде, чем его об этом спросят». Абдуллах ибн Абу Бакр засомневался, какое из двух выражений было сказано. Абу Дауд сказал: Малик сказал: «Это тот, кто сообщает о своём свидетельстве, а тот, в чью пользу оно дано, не знает о нём». Аль-Хамадани сказал: «...и доводит его до правителя». Ибн ас-Сарх сказал: «...или приносит его имаму». А слово «сообщает» есть в хадисе аль-Хамадани. Ибн ас-Сарх сказал: «Ибн Абу Амра не сказал «Абдуррахман»».

Нам передал Ахмад ибн Саид аль-Хамадани, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщили Яхья ибн Айюб и Нафи ибн Язид, от Ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Атаа ибн Ясара, от Абу Хурайры, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Не принимается свидетельство бедуина против жителя селения».

Нам передал Ахмад ибн Салих, и также нам передали Сулейман ибн Дауд аль-Махри, Ибн ас-Сарх и Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, сказав: нам сообщил Ибн Вахб, сказав: мне сообщил Курра ибн Абд ар-Рахман аль-Ма‘афири от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Да помилует Аллах первых женщин-мухаджирок! Когда Аллах ниспослал: «И пусть покрывалами своими закроют вырез на груди» [24:31], — они разорвали края (Ибн Салих сказал: плотную ткань) своих накидок и покрылись ими».

Нам передал Ибн ас-Сарх, сказал: я видел в книге моего дяди по матери — от Укайля, от Ибн Шихаба — с его цепочкой передачи и с тем же смыслом.

Нам передали Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх и Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб, нам сообщил Ибн Лахи‘а от Мусы ибн Джубайра, что Убайдуллах ибн Аббас передал ему от Халида ибн Язида ибн Муавии, от Дихьи ибн Халифы аль-Кальби, который сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ принесли кусок коптской ткани, и он дал мне из неё одну штуку, и сказал: «Разорви её на две части: одну сделай рубахой, а другую отдай своей жене, чтобы она сделала из неё покрывало для головы». Когда я повернулся, чтобы уйти, он сказал: «И вели своей жене надеть под неё одежду, чтобы ткань не обрисовывала её тело»». Абу Дауд сказал: «Это передал Яхья ибн Аюб, и он сказал: «Аббас ибн Убайдуллах ибн Аббас»».

Нам передали Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх и Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, они сказали: нам передал Ибн Вахб, нам передал Ибн Джурайдж, от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: в день завоевания Мекки привели Абу Кухафу, голова и борода которого были белы, как тагама (белое растение). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Измените это чем-нибудь и избегайте чёрного (цвета)».

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, нам передал Ибн Вахб, мне передал Хишам ибн Са‘д, что Зайд ибн Аслам передал ему от Ибн Умара, который сказал: пришла группа иудеев и позвала Посланника Аллаха ﷺ в аль-Куфф. Он пришёл к ним в Дом учения. Они сказали: «О Абу-ль-Касим! Один из наших мужчин совершил прелюбодеяние с женщиной, рассуди между ними». Для Посланника Аллаха ﷺ постелили подушку, и он сел на неё, затем сказал: «Принесите Тору». Её принесли, и он вынул подушку из-под себя и положил на неё Тору, затем сказал: «Я верю в тебя и в Того, Кто ниспослал тебя». Затем он сказал: «Приведите ко мне самого знающего из вас». К нему привели молодого юношу. Затем он упомянул историю о побитии камнями, подобную хадису Малика от Нафи‘.

Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Йунус, от Ибн Шихаба, сказал: мне сообщил Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф, что ему сообщил один из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ из числа ансаров: некий человек из их числа заболел так сильно, что совсем обессилел и превратился в кожу, обтянувшую кости. К нему зашла невольница, принадлежавшая кому-то из них, и он обрадовался ей и совершил с ней половой акт. Когда к нему пришли мужчины его народа, чтобы навестить его, он рассказал им об этом и сказал: «Спросите за меня Посланника Аллаха ﷺ, ведь я совершил половой акт с невольницей, которая зашла ко мне». Они рассказали об этом Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Мы не видели ни у кого из людей такой болезни, как у него: если бы мы понесли его к тебе, его кости рассыпались бы — он лишь кожа, обтянувшая кости». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел взять для него сто прутьев (пальмовых веток) и ударить его ими один раз.

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак, мне передал Мухаммад ибн Джафар ибн аз-Зубайр, он сказал: я слышал Зияда ибн Дамиру ад-Дамри. И (другой путь): нам сообщили Вахб ибн Байан и Ахмад ибн Саид аль-Хамдани, они сказали: нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Абд-ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Мухаммада ибн Джафара, что он слышал Зияда ибн Сада ибн Дамиру ас-Сулами — а это хадис Вахба, и он полнее, — тот передавал Урве ибн аз-Зубайру от своего отца (Муса сказал: и своего деда), а они оба присутствовали вместе с Посланником Аллаха ﷺ при Хунайне. Затем возвращаемся к хадису Вахба: Мухаллим ибн Джассама аль-Лейси убил человека из племени Ашджа в исламе, и это было первым выкупом (гияр), который вынес Посланник Аллаха ﷺ. Уяйна вступился, говоря об убийстве ашджаита, поскольку тот был из Гатафан, а аль-Акра ибн Хабис вступился в защиту Мухаллима, поскольку тот был из Хиндиф. Голоса поднялись, спор и шум усилились, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Уяйна, разве ты не примешь выкуп?» Уяйна сказал: «Нет, клянусь Аллахом, пока я не причиню его женщинам такую же войну и горе, какие были причинены моим женщинам». Он сказал: затем голоса снова поднялись, спор и шум усилились, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Уяйна, разве ты не примешь выкуп?» Уяйна сказал то же самое ещё раз — и так продолжалось, пока не встал человек из племени Бану Лейс, которого звали Мукайтиль, на нём было оружие, а в руке — щит, и он сказал: «О Посланник Аллаха, я не нашёл для того, что этот совершил в самом начале ислама, иного примера, кроме как овец, которые пришли к воде: первых из них подстрелили, и последние в страхе разбежались. Установи сегодня закон, а завтра измени его». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пятьдесят (верблюдов) прямо сейчас, на этом же месте, и пятьдесят, когда мы вернёмся в Медину» — а это было во время одного из его походов. Мухаллим был высоким смуглым человеком, находившимся на краю толпы. Люди не отступали, пока он не выбрался (к Пророку) и не сел перед Посланником Аллаха ﷺ с глазами, полными слёз, и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил то, что до тебя дошло, и я каюсь перед Аллахом ﷻ. Проси для меня прощения у Аллаха ﷻ, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал громким голосом: «Ты убил его своим оружием в самом начале ислама! О Аллах, не прощай Мухаллиму!» Абу Салама добавил: он встал, и слёзы его текли, и он утирал их краем своего плаща. Ибн Исхак сказал: его люди утверждали, что Посланник Аллаха ﷺ после этого попросил для него прощения. Абу Дауд сказал: ан-Надр ибн Шумайль сказал: «аль-гияр» — «это дийа (выкуп за кровь)»