أحمد بن سعيد الهمداني

Мы были при Посланнике Аллаха ﷺ слугами самих себя, по очереди пасли наших верблюдов. Мне была поручена их охрана, я выводил их вечером на пастбище. Встретил Пророка, который проповедовал людям, и услышал, как он сказал: «Нет среди вас того, кто совершает малое омовение и делает его хорошо, затем встаёт и выполняет два раката, обращая к ним сердце и лицо, кроме как это становится обязательным для него». Я сказал: «Как щедро это!» Тогда кто-то из тех, кто стоял передо мной, сказал: «Щедрее». Я посмотрел и увидел Умара ибн аль-Хаттаба. Я спросил: «Что это, о Абу Хафс?» Он ответил: «Он сказал ранее, до твоего прихода: «Нет среди вас того, кто совершает малое омовение и делает его хорошо, затем говорит, закончив омовение: свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, единого, без сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, кроме как для него открываются восемь врат Рая, и он входит через любой из них, какой пожелает»».

Пророк ﷺ остановился в Табуке у пальмовой рощи и сказал: «Это наша кибла», затем молился в её сторону. Я, будучи мальчиком, бежал и прошёл между ним и киблой, и он сказал: «Кто прервал нашу молитву, пусть Аллах прервет его следы». Я до сих пор не переступаю через неё.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел и увидел людей, молящихся в стороне мечети в Рамадан. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Это люди, у которых нет Корана, и Убай ибн Кааб ведёт молитву, а они молятся за ним». Пророк сказал: «Они попали в цель, и это хорошо, что они сделали».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Избегайте семи губительных грехов». Ему спросили: «О Посланник Аллаха, что это за грехи?» Он ответил: «Ширк с Аллахом, колдовство, убийство души, которую Аллах запретил, кроме как по праву, потребление риба (процентов), поедание имущества сироты, бегство в день сражения и клевета на целомудренных, невинных верующих женщин».

«Ария — это когда человек срезает финиковую пальму, или исключает из своего имущества пальму, или две пальмы, ест с них, а затем продаёт их за финики».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты продал своему брату финики, и на них напала саранча, то тебе не позволено брать у него ничего за то, что ты взял у него без права».

Ахад ибн Саид аль-Хамдани и Ахад ибн ас-Сарх сообщили: Ибн Вахб сообщил нам, Малик ибн Анас рассказал от Абдуллаха ибн Аби Бакра, что его отец сообщил ему, что Абдуллах ибн Амр ибн Утман ибн Аффан рассказал ему, что Абдуррахман ибн Аби Амра аль-Ансари сообщил, что Зайд ибн Халид аль-Джухани сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве я не расскажу вам о лучшем из свидетелей, который приходит со своим свидетельством или сообщает о нём до того, как его спросят?» Абдуллах ибн Аби Бакр сомневался, кто именно из них это сказал. Абу Дауд сказал: Малик сказал: «Тот, кто сообщает о своём свидетельстве, а тот, кому оно принадлежит, не знает об этом». Аль-Хамдани сказал: «И он поднимает это к правителю». Ибн ас-Сарх сказал: «Или приносит это имаму». И сообщение в хадисе аль-Хамдани. Ибн ас-Сарх сказал: «Ибн Аби Амра не сказал «Абдуррахман»».

Пророк ﷺ сказал: «Свидетельство бедуина не принимается против жителя города».

Да помилует Аллах женщин первых переселенок, когда был ниспослан аят: «Пусть они покрывают свои груди своими накидками» (ан-Нур, 24:31). Они распахнули края своих покрывал — сказал Ибн Салих: «более плотные» — и покрыли ими головы.

Передал нам Ибн ас-Сарх, сказал: «Я видел в книге моего дяди, от Укайля, от Ибн Шихаба, с его передаточной цепочкой и смыслом...

Посланник Аллаха ﷺ получил от меня ткань, и он дал мне кусок. Он сказал: «Разрежь её на две части, из одной сделай рубашку, а другой дай своей жене, чтобы она сделала из неё головной платок». Когда он ушёл, добавил: «И прикажи своей жене под платок надеть одежду, которая не облегает её».

Джабир ибн Абдуллах сказал: «В день завоевания Мекки привели Абу Куфу, и его голова и борода были белы, как белая пена. Пророк ﷺ сказал: «Измените это чем-нибудь и избегайте черноты»».

Пришли к Посланнику Аллаха ﷺ люди из иудеев и пригласили его к суду. Он пришёл к ним в дом мадраса (учебное заведение), и они сказали: «О Абу Касим, один из нас совершил прелюбодеяние с женщиной, вынеси между ними решение». Ему подали подушку, и он сел на неё, затем сказал: «По Торе». Её принесли, он снял подушку и положил на её место Тору, сказал: «Я верую в тебя и в Того, Кто ниспослал тебя». Потом сказал: «Приведите мне самого сведущего из вас». Привели молодого человека, который рассказал о наказании камнями (ритуал побивания камнями), подобно хадису Малик ибн Анафа.

Один из сподвижников из ансаров пожаловался, что его состояние ухудшилось до такой степени, что кожа прилипла к кости. К нему зашла рабыня одного из них, он обрадовался ей и вступил с ней в связь. Когда к нему пришли люди из его племени, он рассказал им об этом и спросил, что скажет Посланник Аллаха ﷺ. Ему сообщили об этом, и сказали: «Мы не видели у кого-либо из людей такого страдания, как у него. Если бы мы привезли его к тебе, его кости бы рассыпались, ведь у него только кожа на костях». Тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал взять сто палок и нанести ему один удар ими.

Мухаллим ибн Джаттама аль-Лайси убил человека из Ашъаджа, который принял ислам. Это было первое кровопролитие, по поводу которого вынес решение Посланник Аллаха ﷺ. Уйайна говорил о том, что убийца из Гатафана, а Аль-Акра» ибн Хабис выступал в защиту Мухаллима, так как он из Хиндифа. Голоса поднялись, споры и шум усилились. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Уйайна, разве ты не принимаешь кровную месть?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, пока в войне и горе не пострадают жёны его, как пострадали мои». Потом шум и споры возобновились. Посланник Аллаха ﷺ снова спросил: «О Уйайна, разве ты не принимаешь кровную месть?» Он ответил так же. Тогда встал человек из Бану Лайт по имени Мукейтиль, у которого была в руке чаша, и сказал: «О Посланник Аллаха, я не нахожу для поступка этого примера, кроме как стадо овец, которое разбежалось после того, как первый был брошен. Убивай сегодня и меняй завтра». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пятьдесят ударов сейчас и пятьдесят, когда вернёмся в Медину». Это было во время одной из его военных кампаний. Мухаллим был высоким и сильным, и находился на краю людей. Они продолжали спорить, пока он не освободился, сел перед Посланником Аллаха ﷺ со слезами на глазах и сказал: «О Посланник Аллаха, я сделал то, о чём ты слышал, и каюсь перед Аллахом. Проси Аллаха о прощении для меня, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ты убил его своим оружием в начале ислама, Аллах, не прощай Мухаллима» — громким голосом. Абу Салама добавил, что он встал и вытирал слёзы краем своей одежды. Ибн Исхак отметил, что его люди утверждали, будто Посланник Аллаха ﷺ потом просил за него прощения. Абу Дауд сказал: «Надр ибн Шумейл сказал, что кровная месть — это диат (выкуп)».