يزيد بن زياد الدمشقي

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отвращайте наказания от мусульман, насколько сможете. Если у него есть выход, дайте ему путь. Лучше, если имам ошибется в прощении, чем если он ошибется в наказании».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Отвращайте наказания от мусульман, насколько сможете. Если у него есть выход, дайте ему путь. Лучше, если имам ошибется в прощении, чем если он ошибется в наказании».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не принимается свидетельство предателя — мужчины или женщины, не принимается свидетельство того, кто подвергался порке в наказание, ни того, кто враждует с братом своим, ни того, кто имеет опыт дачи свидетельства, ни того, кто удовлетворён своим близким, ни того, кто сомневается в верности, ни близкого родственника». Фазари сказал: «Под «удовлетворённым» понимается последователь (таби»и). Это странный хадис, мы знаем его только от Язида ибн Зияда ад-Димашки, а Язид считается слабыми в хадисах. Этот хадис известен от Захри только через него, и в этой теме есть похожие передания от Абдуллы ибн Амра. Мы не понимаем смысла этого хадиса и не считаем его достоверным по цепочке. Учёные считают допустимым свидетельство близкого родственника из-за родства. Учёные расходятся во мнении о свидетельстве родителей и детей: большинство не принимают свидетельство родителей за детей и детей за родителей, но некоторые считают допустимым, если свидетель даёт правдивые показания. Все согласны, что свидетельство брата за брата допустимо, так же как и свидетельство любого близкого родственника. Шафии сказал: «Не принимается свидетельство одного человека против другого, даже если он правдив, если между ними вражда». Он опирался на хадис Абдуррахмана аль-А»раджа, переданный от Пророка ﷺ мурсал (без полного иснада): «Не принимается свидетельство врага», то есть того, кто враждует. Это смысл хадиса, где сказано: «Не принимается свидетельство того, кто враждует».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто содействует убийству верующего, даже произнеся половину слова, встретит Аллаха с надписью между глазами: »Отвергнут милостью Аллаха’».

Мы совершили хадж с Посланником Аллаха ﷺ, и он приказал нам, чтобы мы сделали это умрой, и мы освободились от всех ограничений ихрама, пока не засияли огни между женщинами и мужчинами.