Хадис № 2298

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Марван аль-Фазари от Язида ибн Зияда ад-Димашки, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не принимается свидетельство изменника и изменницы, наказанного хадом (мужчины) и наказанной хадом (женщины), того, кто питает злобу к своему брату, того, чьё свидетельство уже испытано и признано ненадёжным, того, кто зависим от семьи и служит её интересам, а также того, кто подозревается в предвзятости из-за права покровительства (валя) или родства». Аль-Фазари сказал: «Аль-кани‘ — это приближённый слуга». Этот хадис редкий (гариб), мы знаем его только через передачу Язида ибн Зияда ад-Димашки, а Язид считается слабым передатчиком хадисов. Этот хадис не известен от аз-Зухри иначе как через его передачу. По этой теме есть также сообщение от Абдуллаха ибн Амра. Мы не знаем точного смысла этого хадиса, и он не представляется мне достоверным по своей цепочке передачи. Согласно практике учёных, свидетельство близкого родственника допускается несмотря на родство. Учёные разошлись во мнениях относительно свидетельства отца в пользу сына и сына в пользу отца. Большинство учёных не допускало свидетельство отца в пользу сына и сына в пользу отца. Некоторые учёные говорили: если он справедлив, то свидетельство отца в пользу сына допускается, равно как и свидетельство сына в пользу отца. Относительно свидетельства брата в пользу брата разногласий не было — оно допускается, равно как и свидетельство любого родственника в пользу родственника. Аш-Шафии сказал: свидетельство одного человека против другого не принимается, даже если он справедлив, если между ними существует враждебность. Он опирался на хадис Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа от Пророка ﷺ, переданный в форме мурсаль: «Не принимается свидетельство того, кто питает злобу», то есть того, кто враждует. Таков же смысл и этого хадиса, где сказано: «Не принимается свидетельство того, кто питает злобу», то есть того, кто враждует.