أبي شريح العدوي

Он сказал Амру ибн Саиду, когда тот отправлял войска в Мекку: «Позволь мне, о эмир, передать тебе слово, которое произнёс Посланник Аллаха ﷺ на следующий день после дня покорения (Мекки). Мои уши услышали его, моё сердце сохранило его, и мои глаза видели его, когда он произносил это. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Поистине, Мекку сделал запретной Аллах, а не люди сделали её запретной. Поэтому не дозволено человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, проливать в ней кровь или срубать в ней дерево. Если кто-то станет искать себе послабление для сражения, ссылаясь на Посланника Аллаха ﷺ, то скажите ему: поистине, Аллах дозволил это Своему Посланнику ﷺ, но не дозволил это вам. Мне это было дозволено лишь на один час дня, и сегодня её запретность возвращена такой же, какой она была вчера. И пусть присутствующий передаст это отсутствующему»». Затем Абу Шурайху сказали: «Что ответил тебе Амр?» Он сказал: «[Он ответил]: «Я знаю об этом лучше, чем ты, о Абу Шурайх! Поистине, харам не даёт убежища ни грешнику, ни бегущему после убийства, ни бегущему из-за постыдного проступка (хурба)»». Хурба — это беда (несчастье, постыдный проступок).

«Гости Ибрахима почтенные» [51:24]. Нам передал Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-Ка‘би, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть окажет почёт своему гостю. Его особое угощение — один день и одна ночь, а гостеприимство — три дня, а что сверх этого — то милостыня. И не подобает ему задерживаться у него так долго, чтобы поставить его в затруднительное положение».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лайс от Са‘ида ибн Абу Са‘ида, от Абу Шурайха аль-Адави, который сказал: Мои уши слышали и мои глаза видели, когда он говорил с Посланником Аллаха ﷺ. Тогда он сказал: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть окажет почёт своему гостю его долей». Они спросили: «А что такое его доля, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «День и ночь. А гостеприимство — три дня. А то, что сверх этого, — милостыня для него». И сказал: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит благое или молчит»

И передал нам этот хадис Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абу Бакр (то есть аль-Ханафи). Нам передал Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар. Нам передал Са‘ид аль-Макбури; он слышал, как Абу Шурайх аль-Хуза‘и говорил: «Мои уши слышали, мои глаза видели, и моё сердце запомнило это, когда об этом говорил Посланник Аллаха ﷺ». И он изложил хадис подобно хадису Лейса, упомянув в нём: «Не позволено никому из вас оставаться у своего брата столько, чтобы вводить его в грех» — подобно тому, что есть в хадисе Вакии.

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от аль-Хариса ибн Фудайля, от Суфьяна ибн Абу аль-Авджи, от Абу Шурайха аль-Хузаи, что Пророк ﷺ сказал: «Кто пострадал от убийства или увечья, тот выбирает одно из трёх: либо возмездие (кисас), либо простить, либо взять выкуп за кровь (дийа). А если он захочет четвёртого, то удержите его руки. А кто преступит после этого, тому — мучительное наказание».

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян от Ибн Аджлана, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-Ка‘би, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Гостеприимство — три дня, а его дар — день и ночь, а то, что израсходовано на него после этого, — милостыня. И не дозволено ему (гостю) оставаться у него так долго, чтобы поставить его в затруднительное положение». В этой главе есть также предания от Аиши и Абу Хурайры. Малик ибн Анас и аль-Лайс ибн Са‘д передавали это от Са‘ида аль-Макбури. Это хадис хороший, достоверный. Абу Шурайх аль-Хуза‘и — это он же аль-Ка‘би, он же аль-‘Адави, его имя — Хувайлид ибн Амр. Смысл слов «не остаётся у него» таков: гость не должен оставаться у него так долго, чтобы это стало тяжело для хозяина дома, а «харадж» — это стеснение; слова же «пока не поставит его в затруднение» означают: пока не стеснит его.