ذكوان مولى عائشة بنت أبي بكر

Нам передал Амр ибн ар-Раби‘ ибн Тарик, сказал: нам сообщил аль-Лейс от Ибн Абу Мулейки, от Абу Амра, вольноотпущенника Аиши, от Аиши, что она сказала: «О Посланник Аллаха, девушка ведь стесняется». Он сказал: «Её согласие — это её молчание».

Мне передал Мухаммад ибн Убайд ибн Маймун: нам передал Иса ибн Йунус от Умара ибн Са‘ида, который сказал: мне сообщил Ибн Абу Мулайка, что Абу Амр Дакван, вольноотпущенник Аиши, сообщил ему, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: «Перед Посланником Аллаха ﷺ стоял сосуд для воды или чаша с водой — Умар не был уверен, что именно, — и он стал погружать в воду руки и обтирать ими лицо, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Поистине, у смерти есть свои муки». Затем он поднял руку, говоря: «В обществе Всевышнего», — пока не был упокоен, и его рука опустилась».

Нам передал Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян от Ибн Джурайджа, от Ибн Абу Мулайки, от Абу Амра — а это Заквана, — от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, спрашивают ли женщин о их браках (согласии на них)?» Он ответил: «Да». Я сказала: «Но ведь девушку спрашивают, а она стыдится и молчит?» Он сказал: «Её молчание — это и есть её согласие»».

«Девушку (не бывшую замужем) следует спрашивать о согласии. Я сказал: Поистине, девушка стыдится (сказать это прямо)? Он ответил: Её согласие — это её молчание». Некоторые люди сказали: если мужчина возжелал девушку-сироту или девственницу, а она отказала ему, он пошёл на хитрость и привёл двух лживых свидетелей о том, что он женился на ней, а затем она достигла зрелости и, будучи сиротой, согласилась (с этим браком), и судья принял лживое свидетельство — то, хотя муж знает о недействительности этого (брака), ему дозволено вступать с ней в половую связь.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар — все они от Гундара. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Али ибн аль-Хусайна, от Дакуана, вольноотпущенника Аиши, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ прибыл, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа, или пять. Он вошёл ко мне разгневанным. Я спросила: «Кто разгневал тебя, о Посланник Аллаха? Пусть Аллах введёт его в Огонь!» Он сказал: «Разве ты не знаешь, что я велел людям одно дело, а они колеблются?» (Аль-Хакам сказал: как будто они колеблются, — я так полагаю). «Если бы я знал заранее то, что узнал потом о своём деле, я бы не гнал с собой жертвенных животных, а купил бы их, а затем вышел бы из ихрама, как вышли они»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар — все они от Гундара. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Али ибн аль-Хусайна, от Дакуана, вольноотпущенника Аиши, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ прибыл, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа, или пять. Он вошёл ко мне разгневанным. Я спросила: «Кто разгневал тебя, о Посланник Аллаха? Пусть Аллах введёт его в Огонь!» Он сказал: «Разве ты не знаешь, что я велел людям одно дело, а они колеблются?» (Аль-Хакам сказал: как будто они колеблются, — я так полагаю). «Если бы я знал заранее то, что узнал потом о своём деле, я бы не гнал с собой жертвенных животных, а купил бы их, а затем вышел бы из ихрама, как вышли они»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Идрис от Ибн Джурайджа. Также нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘ — оба от Абд ар-Раззака (текст приведён по версии Ибн Рафи‘): нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: я слышал, как Ибн Абу Мулайка говорил: сказал Закван, вольноотпущенник Аиши: я слышал, как Аиша говорила: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о девушке, которую выдают замуж её опекуны, — спрашивают ли у неё разрешения или нет?» Посланник Аллаха ﷺ ответил ей: «Да, у неё спрашивают разрешения». Аиша сказала: «Я сказала ему: «Но ведь она стесняется»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это и есть её разрешение, если она молчит»

Нам сообщил Исхак ибн Мансур, сказал: нам передал Яхья ибн Саид от Ибн Джурайджа, сказал: я слышал, как Ибн Абу Муляйка передавал от Заквана Абу Амра, от Аиши, от Пророка ﷺ, сказал: «Спрашивайте разрешения у женщин относительно их браков». Было сказано: «Но девственница стесняется и молчит». Он сказал: «Её молчание — это её согласие».

Нам передал Му'авия ибн Амр, сказал: нам передал Заида, нам передал Абдуллах ибн Хусайм, сказал: мне передал Абдуллах ибн Абу Муляйка, что ему передал Закван, камергер Аиши, о том, что Абдуллах ибн Аббас пришёл, прося разрешения войти к Аише. Закван сказал: «Я пришёл, а у её изголовья был сын её брата, Абдуллах ибн Абдур-Рахман. Я сказал: «Вот Ибн Аббас просит разрешения войти». Тогда сын её брата Абдуллах склонился к ней и сказал: «Вот Абдуллах ибн Аббас просит разрешения войти» — а она умирала. Она сказала: «Оставь меня, не говори мне про Ибн Аббаса». Он сказал: «О матушка, поистине Ибн Аббас — из числа праведных твоих сыновей, пусть он поприветствует тебя и попрощается с тобой». Она сказала: «Впусти его, если хочешь»». Закван сказал: «Я впустил его. Когда он сел, он сказал: «Радуйся!» Она сказала: «Опять?!» Он сказал: «Между тобой и встречей с Мухаммадом ﷺ и любимыми не осталось ничего, кроме выхода души из тела. Ты была самой любимой из жён Посланника Аллаха ﷺ для Посланника Аллаха ﷺ, а Посланник Аллаха ﷺ любил только чистое. Твоё ожерелье упало в ночь в Абве, и Посланник Аллаха ﷺ провёл там утро, оставаясь в том же месте, а люди оказались без воды. И Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Ищите чистую землю» [4:43]. Это случилось из-за тебя, и через это Аллах Всемогущий и Великий ниспослал этой общине послабление. И Аллах ниспослал свидетельство о твоей невинности из-за семи небес, принёс его Верный Дух, и не осталось ни одной мечети из мечетей Аллаха, где помнят Аллаха, чтобы в ней не читали это свидетельство ночью и днём»». Она сказала: «Оставь меня, о Ибн Аббас! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я хотела бы быть чем-то забытым, полностью забытым»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Ибн Хусайма, от Ибн Абу Муляйки, от Дакуана, вольноотпущенника Аишы: он попросил разрешения войти для Ибн Аббаса к Аише, когда она была при смерти, а у неё был сын её брата Абдуллах ибн Абд ар-Рахман. Он сказал ей: «Вот Ибн Аббас просит разрешения войти к тебе, а он — один из лучших твоих сыновей». Она сказала: «Оставь меня, не говори мне об Ибн Аббасе и о его похвале». Тогда Абдуллах ибн Абд ар-Рахман сказал ей: «Он — чтец Книги Аллаха, знаток религии Аллаха, разреши ему войти, пусть он поприветствует тебя и попрощается с тобой». Она сказала: «Разреши ему, если хочешь». Он сказал: тогда он разрешил ему, и Ибн Аббас вошёл, поприветствовал и сел, и сказал: «Радуйся, о мать верующих! Клянусь Аллахом, между тобой и тем, что от тебя уйдёт всякая боль и усталость — или он сказал: недуг — и ты встретишь любимых, Мухаммада и его сторонников — или он сказал: его сподвижников — остаётся только то, что твоя душа расстанется с твоим телом». Она сказала: «И что ещё?» Ибн Аббас сказал: «Ты была самой любимой женой Посланника Аллаха ﷺ для него, а он любил только благое (чистое). Аллах ниспослал оправдание тебе с высоты семи небес, и нет на земле мечети, где бы это не читалось ночью и днём. Твоё ожерелье упало в Абва, и Пророк ﷺ задержался в том месте, а люди с ним искали его — или он сказал: разыскивали его — пока люди не оказались утром без воды. Тогда Аллах ниспослал: «Ищите чистую землю [для таяммума]» [4:43], — и в этом было послабление для людей в целом по твоей причине. Клянусь Аллахом, ты благословенна!» Она сказала: «Оставь меня, о Ибн Аббас, с этим. Клянусь Аллахом, я желала бы, чтобы я была забытой, забвенной вещью»

Нам передали Абд-ас-Самад и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил аль-Ашъас ибн Абд-ар-Рахман аль-Джарми, от своего отца, от Самуры ибн Джундуба, что некий человек сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «

Нам передал Абу Муавия, нам передал Ибн Джурайдж, — а также Яхья, смысл тот же — от Ибн Джурайджа, который сказал: я слышал Ибн Абу Муляйку, от Заквана Абу Амра, вольноотпущенника Аиши, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спрашивайте разрешения у женщин относительно их браков». Было сказано: «А если девушка стесняется говорить?» Он сказал: «Её молчание — это её согласие».

Нам передал Йахья от Ибн Абу Зиба, который сказал: мне передал Мухаммад ибн Амр ибн Атаа от Даквана, вольноотпущенника Аиши, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ вошёл ко мне с пленником, а я, забавляясь, отвлеклась от него, и он ушёл (сбежал). Пришёл Пророк ﷺ и спросил: «Что стало с пленником?» Она сказала: «Я отвлеклась от него, забавляясь с женщинами, и он вышел». Он сказал: «Что с тобой? Пусть Аллах отсечёт твою руку», или «твои руки». Затем он вышел и известил о нём людей, и они стали искать его и привели его обратно. Он вошёл ко мне, а я вертела руками (рассматривая их). Он спросил: «Что с тобой, ты обезумела?» Я сказала: «Ты призвал на меня зло, и вот я верчу руками, смотрю, какая из них будет отсечена». Тогда он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, поднял руки, вытянув их, и сказал: «О Аллах, поистине я — человек, я гневаюсь, как гневаются люди. Если я призвал зло на какого-либо верующего мужчину или верующую женщину, то сделай это для него очищением и чистотой»».

Нам передал Муса ибн Дауд, он сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Абу Амр, вольноотпущенник Аиши, сообщил ему, а ему сообщила Аиша, что Пророк ﷺ, когда бывал в состоянии большого осквернения и хотел спать, совершал малое омовение, как для молитвы, а затем ложился спать.

Нам передал Йазид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Ибн Абу Зи’б, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Дакввана, от Аиши, она сказала: пришла иудейка и попросила еды у моей двери, сказав: «Накормите меня, пусть Аллах защитит вас от искушения Даджаля и от искушения мучения могилы». Она сказала: я всё удерживала её, пока не пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Я сказала: «О Посланник Аллаха, что говорит эта иудейка?» Он сказал: «А что она говорит?» Я сказала: она говорит: «Пусть Аллах защитит вас от искушения Даджаля и от искушения мучения могилы». Аиша сказала: тогда Посланник Аллаха ﷺ встал, вытянув и поднял руки, прося у Аллаха защиты от искушения Даджаля и от искушения мучения могилы, затем сказал: «Что касается искушения Даджаля, то не было пророка, который не предостерёг бы от него свою общину, и я предостерегу вас от него так, как ни один пророк не предостерегал свою общину. Он одноглаз, а Аллах (Свят Он и Велик) не одноглаз. Между его глазами написано «кафир» (неверующий), и каждый верующий прочтёт это. А что касается искушения могилы, то через меня вас будут испытывать, и обо мне вас будут спрашивать. Если человек был праведным, его сажают в его могиле без страха и без смятения, и ему говорят: «В чём ты был?» Он говорит: «В исламе». Ему говорят: «Кто был этот человек, который был среди вас?» Он говорит: «Мухаммад, Посланник Аллаха ﷺ, он принёс нам ясные знамения от Аллаха (Свят Он и Велик), и мы поверили ему». Тогда для него открывается отверстие в сторону Огня, и он видит, как его части разрушают друг друга, и ему говорят: «Посмотри, от чего избавил тебя Аллах (Свят Он и Велик)». Затем для него открывается отверстие в сторону Рая, и он видит его цветение и то, что в нём, и ему говорят: «Вот твоё место в нём», и говорят: «На убеждённости ты был, на ней ты умер, и на ней ты будешь воскрешён, если пожелает Аллах». А если человек был дурным, его сажают в его могиле в страхе и смятении, и ему говорят: «В чём ты был?» Он говорит: «Не знаю». Ему говорят: «Кто был этот человек, который был среди вас?» Он говорит: «Я слышал, как люди говорили что-то, и я говорил, как они говорили». Тогда для него открывается отверстие в сторону Рая, и он видит его цветение и то, что в нём, и ему говорят: «Посмотри, от чего отвратил тебя Аллах (Свят Он и Велик)». Затем для него открывается отверстие в сторону Огня, и он видит, как его части разрушают друг друга, и ему говорят: «Вот твоё место в нём. Ты был в сомнении, на нём ты умер, и на нём ты будешь воскрешён, если пожелает Аллах». Затем его подвергают мучению».