ذكوان مولى عائشة بنت أبي بكر

«О Посланник Аллаха, поистине девственница стыдится (говорить)». Он сказал: «Её согласие — это её молчание».

Поистине, перед Посланником Аллаха ﷺ стояла ковшеобразная посуда или чаша (Умар не был уверен, какая именно), в которой была вода. Он стал погружать в неё руки и обтирать ими своё лицо, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха! Поистине, у смерти есть предсмертные муки». Затем он поднял руку и стал говорить: «В высшем сонме (райском)», — пока не был упокоен, и его рука опустилась.

«Я спросила: „О Посланник Аллаха, спрашивают ли женщин о согласии на их брак?“ Он сказал: „Да“. Я спросила: „Но ведь деву, когда её спрашивают, охватывает стыд, и она молчит?“ Он сказал: „Её молчание — это её согласие“.»

«Девушку (не бывшую замужем) следует спрашивать о согласии. Я сказал: Поистине, девушка стыдится (сказать это прямо)? Он ответил: Её согласие — это её молчание». Некоторые люди сказали: если мужчина возжелал девушку-сироту или девственницу, а она отказала ему, он пошёл на хитрость и привёл двух лживых свидетелей о том, что он женился на ней, а затем она достигла зрелости и, будучи сиротой, согласилась (с этим браком), и судья принял лживое свидетельство — то, хотя муж знает о недействительности этого (брака), ему дозволено вступать с ней в половую связь.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар — все они от Гундара. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Али ибн аль-Хусайна, от Дакуана, вольноотпущенника Аиши, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ прибыл, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа, или пять. Он вошёл ко мне разгневанным. Я спросила: «Кто разгневал тебя, о Посланник Аллаха? Пусть Аллах введёт его в Огонь!» Он сказал: «Разве ты не знаешь, что я велел людям одно дело, а они колеблются?» (Аль-Хакам сказал: как будто они колеблются, — я так полагаю). «Если бы я знал заранее то, что узнал потом о своём деле, я бы не гнал с собой жертвенных животных, а купил бы их, а затем вышел бы из ихрама, как вышли они»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар — все они от Гундара. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Али ибн аль-Хусайна, от Дакуана, вольноотпущенника Аиши, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ прибыл, когда прошло четыре дня месяца зу-ль-хиджжа, или пять. Он вошёл ко мне разгневанным. Я спросила: «Кто разгневал тебя, о Посланник Аллаха? Пусть Аллах введёт его в Огонь!» Он сказал: «Разве ты не знаешь, что я велел людям одно дело, а они колеблются?» (Аль-Хакам сказал: как будто они колеблются, — я так полагаю). «Если бы я знал заранее то, что узнал потом о своём деле, я бы не гнал с собой жертвенных животных, а купил бы их, а затем вышел бы из ихрама, как вышли они»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Идрис от Ибн Джурайджа. Также нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘ — оба от Абд ар-Раззака (текст приведён по версии Ибн Рафи‘): нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: я слышал, как Ибн Абу Мулайка говорил: сказал Закван, вольноотпущенник Аиши: я слышал, как Аиша говорила: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о девушке, которую выдают замуж её опекуны, — спрашивают ли у неё разрешения или нет?» Посланник Аллаха ﷺ ответил ей: «Да, у неё спрашивают разрешения». Аиша сказала: «Я сказала ему: „Но ведь она стесняется“». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это и есть её разрешение, если она молчит»

«Спрашивайте согласия женщин на их вступление в брак». Было сказано: «Но девица стыдится и молчит». Он сказал: «Её молчание и есть её согласие».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Ибн Хусайма, от Ибн Абу Муляйки, от Дакуана, вольноотпущенника Аишы: он попросил разрешения войти для Ибн Аббаса к Аише, когда она была при смерти, а у неё был сын её брата Абдуллах ибн Абд ар-Рахман. Он сказал ей: «Вот Ибн Аббас просит разрешения войти к тебе, а он — один из лучших твоих сыновей». Она сказала: «Оставь меня, не говори мне об Ибн Аббасе и о его похвале». Тогда Абдуллах ибн Абд ар-Рахман сказал ей: «Он — чтец Книги Аллаха, знаток религии Аллаха, разреши ему войти, пусть он поприветствует тебя и попрощается с тобой». Она сказала: «Разреши ему, если хочешь». Он сказал: тогда он разрешил ему, и Ибн Аббас вошёл, поприветствовал и сел, и сказал: «Радуйся, о мать верующих! Клянусь Аллахом, между тобой и тем, что от тебя уйдёт всякая боль и усталость — или он сказал: недуг — и ты встретишь любимых, Мухаммада и его сторонников — или он сказал: его сподвижников — остаётся только то, что твоя душа расстанется с твоим телом». Она сказала: «И что ещё?» Ибн Аббас сказал: «Ты была самой любимой женой Посланника Аллаха ﷺ для него, а он любил только благое (чистое). Аллах ниспослал оправдание тебе с высоты семи небес, и нет на земле мечети, где бы это не читалось ночью и днём. Твоё ожерелье упало в Абва, и Пророк ﷺ задержался в том месте, а люди с ним искали его — или он сказал: разыскивали его — пока люди не оказались утром без воды. Тогда Аллах ниспослал: „Ищите чистую землю [для таяммума]“ [4:43], — и в этом было послабление для людей в целом по твоей причине. Клянусь Аллахом, ты благословенна!» Она сказала: «Оставь меня, о Ибн Аббас, с этим. Клянусь Аллахом, я желала бы, чтобы я была забытой, забвенной вещью»

Нам передали Абд-ас-Самад и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил аль-Ашъас ибн Абд-ар-Рахман аль-Джарми, от своего отца, от Самуры ибн Джундуба, что некий человек сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «

Нам передал Абу Муавия, нам передал Ибн Джурайдж, — а также Яхья, смысл тот же — от Ибн Джурайджа, который сказал: я слышал Ибн Абу Муляйку, от Заквана Абу Амра, вольноотпущенника Аиши, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Спрашивайте разрешения у женщин относительно их браков». Было сказано: «А если девушка стесняется говорить?» Он сказал: «Её молчание — это её согласие».

Нам передал Йахья от Ибн Абу Зиба, который сказал: мне передал Мухаммад ибн Амр ибн Атаа от Даквана, вольноотпущенника Аиши, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ вошёл ко мне с пленником, а я, забавляясь, отвлеклась от него, и он ушёл (сбежал). Пришёл Пророк ﷺ и спросил: „Что стало с пленником?“ Она сказала: „Я отвлеклась от него, забавляясь с женщинами, и он вышел“. Он сказал: „Что с тобой? Пусть Аллах отсечёт твою руку“, или „твои руки“. Затем он вышел и известил о нём людей, и они стали искать его и привели его обратно. Он вошёл ко мне, а я вертела руками (рассматривая их). Он спросил: „Что с тобой, ты обезумела?“ Я сказала: „Ты призвал на меня зло, и вот я верчу руками, смотрю, какая из них будет отсечена“. Тогда он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, поднял руки, вытянув их, и сказал: „О Аллах, поистине я — человек, я гневаюсь, как гневаются люди. Если я призвал зло на какого-либо верующего мужчину или верующую женщину, то сделай это для него очищением и чистотой“».

Нам передал Муса ибн Дауд, он сказал: нам передал Ибн Лахи‘а от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Абу Амр, вольноотпущенник Аиши, сообщил ему, а ему сообщила Аиша, что Пророк ﷺ, когда бывал в состоянии большого осквернения и хотел спать, совершал малое омовение, как для молитвы, а затем ложился спать.

Нам передал Йазид ибн Харун, он сказал: нам сообщил Ибн Абу Зи’б, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Дакввана, от Аиши, она сказала: пришла иудейка и попросила еды у моей двери, сказав: «Накормите меня, пусть Аллах защитит вас от искушения Даджаля и от искушения мучения могилы». Она сказала: я всё удерживала её, пока не пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Я сказала: «О Посланник Аллаха, что говорит эта иудейка?» Он сказал: «А что она говорит?» Я сказала: она говорит: «Пусть Аллах защитит вас от искушения Даджаля и от искушения мучения могилы». Аиша сказала: тогда Посланник Аллаха ﷺ встал, вытянув и поднял руки, прося у Аллаха защиты от искушения Даджаля и от искушения мучения могилы, затем сказал: «Что касается искушения Даджаля, то не было пророка, который не предостерёг бы от него свою общину, и я предостерегу вас от него так, как ни один пророк не предостерегал свою общину. Он одноглаз, а Аллах (Свят Он и Велик) не одноглаз. Между его глазами написано „кафир“ (неверующий), и каждый верующий прочтёт это. А что касается искушения могилы, то через меня вас будут испытывать, и обо мне вас будут спрашивать. Если человек был праведным, его сажают в его могиле без страха и без смятения, и ему говорят: „В чём ты был?“ Он говорит: „В исламе“. Ему говорят: „Кто был этот человек, который был среди вас?“ Он говорит: „Мухаммад, Посланник Аллаха ﷺ, он принёс нам ясные знамения от Аллаха (Свят Он и Велик), и мы поверили ему“. Тогда для него открывается отверстие в сторону Огня, и он видит, как его части разрушают друг друга, и ему говорят: „Посмотри, от чего избавил тебя Аллах (Свят Он и Велик)“. Затем для него открывается отверстие в сторону Рая, и он видит его цветение и то, что в нём, и ему говорят: „Вот твоё место в нём“, и говорят: „На убеждённости ты был, на ней ты умер, и на ней ты будешь воскрешён, если пожелает Аллах“. А если человек был дурным, его сажают в его могиле в страхе и смятении, и ему говорят: „В чём ты был?“ Он говорит: „Не знаю“. Ему говорят: „Кто был этот человек, который был среди вас?“ Он говорит: „Я слышал, как люди говорили что-то, и я говорил, как они говорили“. Тогда для него открывается отверстие в сторону Рая, и он видит его цветение и то, что в нём, и ему говорят: „Посмотри, от чего отвратил тебя Аллах (Свят Он и Велик)“. Затем для него открывается отверстие в сторону Огня, и он видит, как его части разрушают друг друга, и ему говорят: „Вот твоё место в нём. Ты был в сомнении, на нём ты умер, и на нём ты будешь воскрешён, если пожелает Аллах“. Затем его подвергают мучению».