عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص الأموي

«Он сказал: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься в своём доме в Мекке?» Тот ответил: «А оставил ли Акыль хоть какие-то дома или жилища?»» Дело в том, что Акыль наследовал Абу Талибу вместе с Талибом, а Джа‘фар и Али (мир им обоим) не получили в наследство ничего, потому что они оба были мусульманами, а Акыль и Талиб были неверующими. Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Верующий не наследует неверующему». Ибн Шихаб сказал: они толковали слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались своим имуществом и своими душами на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище и оказали помощь, — они являются друг другу покровителями» [8:72] — и далее аят.

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» — во время его хаджа. Он сказал: «А разве Акыль оставил нам жилище?» Затем сказал: «Завтра мы остановимся в Хайфе бану Кинана, в аль-Мухассабе — там, где курайшиты клялись в неверии»». Это было потому, что бану Кинана заключили союз с курайшитами против бану Хашим о том, что не станут заключать с ними сделки и не дадут им приюта. Аз-Зухри сказал: «Аль-хайф — это долина».

Нам передал Сулейман ибн Абд ар-Рахман: нам передал Са‘дан ибн Яхья: нам передал Мухаммад ибн Абу Хафса, от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зайда: он сказал во время завоевания (Мекки): «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» Пророк ﷺ ответил: «А разве Укайль оставил нам хоть какое-то жилище?» — 4283 — Затем он сказал: «Верующий не наследует неверующему, и неверующий не наследует верующему». Аз-Зухри спросили: «А кто унаследовал (имущество) Абу Талиба?» Он ответил: «Его унаследовали Укайль и Талиб». Ма‘мар передал от аз-Зухри: «Где ты остановишься завтра?» — во время его хаджа. А Юнус не сказал «во время его хаджа» и не сказал «во время завоевания».

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа от Ибн Шихаба от Али ибн Хусайна от Умара ибн Усмана от Усамы ибн Зайда (да будет доволен им Аллах): Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует у неверующего, и неверующий не наследует у мусульманина».

Нам передали Мухаммад ибн Михран ар-Рази и Ибн Абу Умар, и Абд ибн Хумайд — все они от Абд ар-Раззака. Ибн Михран сказал: нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда. Он сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха! Где ты остановишься завтра?» — а это было во время его хаджа, когда мы приблизились к Мекке. Он сказал: «Разве Акыль оставил нам какое-нибудь жилище?»».

Мне передали Абу-т-Тахир и Хармала ибн Яхья, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб, [ему] сообщил Юнус ибн Йазид от Ибн Шихаба; что Али ибн Хусейн сообщил ему; что Амр ибн Усман ибн Аффан сообщил ему от Усамы ибн Зайда ибн Харисы; что он сказал: «О Посланник Аллаха! Остановишься ли ты в своём доме в Мекке?» Он ответил: «А оставил ли нам Акыль хоть какое-то жильё или дома?» Акыль унаследовал (имущество) Абу Талиба вместе с Талибом. А Джафар и Али не получили от него в наследство ничего, потому что они оба были мусульманами. А Акыль и Талиб были неверующими.

И мне передал этот же хадис Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Раух ибн Убада. Нам передали Мухаммад ибн Абу Хафса и Зам‘а ибн Салих, оба сказали: нам передал Ибн Шихаб от Али ибн Хусайна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, что он сказал: «О Посланник Аллаха! Где ты остановишься завтра, если пожелает Аллах?» — а это было во время завоевания Мекки. Он ﷺ сказал: «А оставил ли нам Акыль хоть какое-то жилище?» Глава: о допустимости для мухаджира, покинувшего Мекку, оставаться в ней после завершения хаджа и умры три дня без добавления.

Нам передали Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим (текст принадлежит Яхье; Яхья сказал: «нам сообщил», а другие двое сказали: «нам передал») Ибн Уяйна, от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда; что Пророк ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, и неверующий не наследует мусульманину».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, ему передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра?» — во время его хаджа. Он сказал: «Разве Акыль оставил нам какое-нибудь жилище?» Затем сказал: «Мы остановимся в Хайфе бану Кинана, там, где курайшиты договорились между собой о неверии» — то есть в аль-Мухассабе. А это потому, что бану Кинана заключили с курайшитами союз против бану Хашим: не вступать с ними в брак, не заключать с ними торговых сделок и не давать им приют. Аз-Зухри сказал: «Аль-хайф — это долина».

Нам передал Мусаддад, нам передал Суфьян, от аз-Зухри, от Али ибн Хусейна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Мусульманин не наследует неверному, и неверный не наследует мусульманину».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, где ты остановишься завтра во время своего хаджа?» Он сказал: «А оставил ли нам Акыль хоть какое-то жилище?» Затем сказал: «Мы остановимся в Хайфе бану Кинана, там, где курайшиты договорились о неверии», — то есть в аль-Мухассабе. А дело было в том, что бану Кинана заключили с курайшитами союз против бану Хашим: не заключать с ними браков, не вести с ними торговых сделок и не давать им приюта». «Аз-Зухри сказал: «Аль-Хайф — это долина».

Нам передал Саид ибн Абд-ар-Рахман аль-Махзуми и не один [другой передатчик], они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри; (по другому пути передачи) нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил Хушайм от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, и неверующий не наследует мусульманину». Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передал аз-Зухри — подобное этому. По этому поводу передано также от Джабира и от Абдуллаха ибн Амра. Этот хадис хороший достоверный. Так же передали его Ма‘мар и не один [другой передатчик] от аз-Зухри, подобно этому. А Малик передал от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Умара ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, от Пророка ﷺ, подобное этому. Но хадис Малика — ошибка, и ошибся в нём Малик. Некоторые передали от Малика и сказали: «от Амра ибн Усмана», а большинство учеников Малика сказали: «от Малика, от Умара ибн Усмана». Амр ибн Усман ибн Аффан — известный из детей Усмана, а Умар ибн Усман неизвестен. И согласно этому хадису действуют учёные. Учёные разошлись во мнениях относительно наследования отступника (от ислама): некоторые из учёных, в том числе из сподвижников Пророка ﷺ, и иные отдавали имущество его мусульманским наследникам, а другие говорили: не наследуют ему его мусульманские наследники, — и приводили в доказательство хадис Пророка ﷺ: «Мусульманин не наследует неверующему». Это мнение аш-Шафии.

Нам передал Саид ибн Абд-ар-Рахман аль-Махзуми и не один [другой передатчик], они сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри; (по другому пути передачи) нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил Хушайм от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, и неверующий не наследует мусульманину». Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передал аз-Зухри — подобное этому. По этому поводу передано также от Джабира и от Абдуллаха ибн Амра. Этот хадис хороший достоверный. Так же передали его Ма‘мар и не один [другой передатчик] от аз-Зухри, подобно этому. А Малик передал от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна, от Умара ибн Усмана, от Усамы ибн Зейда, от Пророка ﷺ, подобное этому. Но хадис Малика — ошибка, и ошибся в нём Малик. Некоторые передали от Малика и сказали: «от Амра ибн Усмана», а большинство учеников Малика сказали: «от Малика, от Умара ибн Усмана». Амр ибн Усман ибн Аффан — известный из детей Усмана, а Умар ибн Усман неизвестен. И согласно этому хадису действуют учёные. Учёные разошлись во мнениях относительно наследования отступника (от ислама): некоторые из учёных, в том числе из сподвижников Пророка ﷺ, и иные отдавали имущество его мусульманским наследникам, а другие говорили: не наследуют ему его мусульманские наследники, — и приводили в доказательство хадис Пророка ﷺ: «Мусульманин не наследует неверующему». Это мнение аш-Шафии.

Нам передали Хишам ибн Аммар и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Али ибн аль-Хусайна, от Амра ибн Усмана, от Усамы ибн Зайда, который возвёл его (хадис) к Пророку ﷺ, сказавшему: «Мусульманин не наследует от неверующего, и неверующий не наследует от мусульманина».

Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх, сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, сказал: нам возвестил Юнус, от Ибн Шихаба, от Али ибн аль-Хусейна, что ему передал Амр ибн Усман, сообщивший ему от Усамы ибн Зейда, что он сказал: «О Посланник Аллаха, остановишься ли ты в своём доме в Мекке?» Он ответил: «Разве Акыль оставил нам хоть один дом или жилище?» А Акыль унаследовал от Абу Талиба — он и Талиб, — и не унаследовали ничего ни Джафар, ни Али, потому что они оба были мусульманами, а Акыль и Талиб были неверующими. И поэтому Умар говорил: «Верующий не наследует неверующему». И сказал Усама: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульманин не наследует неверующему, и неверующий не наследует мусульманину».