عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب

Нам передали Зухайр ибн Харб и Наср ибн Али — Зухайр сказал: — нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид, нам передал Убайдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Мавхаб, от аль-Касима, от Аиши, что она захотела освободить двух своих рабов, состоявших в браке (мужа и жену). Он сказал: и она спросила об этом Пророка ﷺ, и тот велел ей начать с мужчины прежде женщины. Наср сказал: мне сообщил Абу Али аль-Ханафи от Убайдуллаха.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Зейд ибн Абу-ль-Мавали аль-Музани от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Амры, от Аишы, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шестерых я проклял, и их прокляли Аллах и каждый пророк, который был: того, кто добавляет к Книге Аллаха, того, кто отвергает предопределение Аллаха, того, кто захватывает власть силой, чтобы возвеличить тем, кого унизил Аллах, и унизить того, кого возвеличил Аллах, того, кто разрешает себе запреты Аллаха, того, кто разрешает себе из моего рода то, что запретил Аллах, и того, кто оставляет мою сунну». Так передал Абд-ар-Рахман ибн Абу-ль-Мавали этот хадис — от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Амры, от Аишы, от Пророка ﷺ. А передали его Суфьян ас-Саури, и Хафс ибн Гыяс, и другие — от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Али ибн Хусейна, от Пророка ﷺ, как мурсаль, и это более достоверно.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Зейд ибн Абу-ль-Мавали аль-Музани от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Амры, от Аишы, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шестерых я проклял, и их прокляли Аллах и каждый пророк, который был: того, кто добавляет к Книге Аллаха, того, кто отвергает предопределение Аллаха, того, кто захватывает власть силой, чтобы возвеличить тем, кого унизил Аллах, и унизить того, кого возвеличил Аллах, того, кто разрешает себе запреты Аллаха, того, кто разрешает себе из моего рода то, что запретил Аллах, и того, кто оставляет мою сунну». Так передал Абд-ар-Рахман ибн Абу-ль-Мавали этот хадис — от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Амры, от Аишы, от Пророка ﷺ. А передали его Суфьян ас-Саури, и Хафс ибн Гыяс, и другие — от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Али ибн Хусейна, от Пророка ﷺ, как мурсаль, и это более достоверно.

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам передал Хаммад ибн Масада, сказал: нам передал Ибн Мавхаб от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «У Аиши были раб и рабыня. Она сказала: «Я решила освободить их обоих», и рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Начни с раба прежде рабыни»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Ваки‘, от Убайдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Мавхаба, от его дяди, от Абу Хурайры, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Если бы кто-либо из вас знал, чего он лишается, проходя перед своим братом, пересекая его путь во время молитвы, то простоять сто лет было бы для него лучше, чем сделать тот шаг, который он сделал»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Хаммад ибн Мас‘ада. Также нам передали Мухаммад ибн Халаф аль-Аскалани и Исхак ибн Мансур, сказали: нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Мавхаб от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши: у неё были раб и рабыня, состоявшие в браке друг с другом. Она сказала: «О Посланник Аллаха, я хочу освободить их обоих». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ты освобождаешь их, начни с мужчины прежде женщины».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр, нам передал Убайдуллах — то есть ибн Абд-ар-Рахман ибн Мавхаб, — мне сообщил мой дядя Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Мавхаб, от Абу Хурайры, который сказал: «Усман отправился в Мекку для совершения хаджа. А к Мухаммаду ибн Джа‘фару ибн Абу Талибу вошла его жена, и он провёл с ней ночь до утра. Затем на нём (были заметны) следы благовоний, и плащ, окрашенный шафраном и густо пропитанный краской. Он застал людей в Малале прежде, чем они отправились дальше. Когда Усман увидел его, он одёрнул его и с возмущением воскликнул: «Ты надеваешь одежду, окрашенную шафраном, тогда как Посланник Аллаха ﷺ запретил это?» Тогда Али ибн Абу Талиб сказал ему: «Посланник Аллаха ﷺ не запрещал это ни ему, ни тебе — он запретил это только мне»».

Нам передал Абу Ахмад, нам передал Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Мавхаб, он сказал: мне сообщил Нафи‘ ибн Джубайр, от Ибн Аббаса, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Вдова (или разведённая) имеет больше прав в отношении себя самой, чем её опекун, а деву спрашивают о ней самой, и её молчание — это знак согласия».

Нам передал Вакиа, [сказав]: нам передал Убайдуллах ибн Абд-ар-Рахман ибн Мавхаб от Нафи‘а ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разведённая или овдовевшая женщина имеет больше прав на себя, чем её опекун, а девицу спрашивают о её согласии, и её молчание — это её согласие».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Шарик от Ибн Мавхаба, от его отца, от Абу Хурайры, возводя хадис (к Пророку ﷺ), он сказал: «Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, любит видеть след Своей милости на Своём рабе»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах, то есть Абу Ахмад аз-Зубайри, он сказал: нам сообщил Убайдуллах, то есть ибн Абдуллах ибн Мавхаб, он сказал: мне сообщил мой дядя Убайдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Мавхаб, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Если бы кто-то из вас знал, что ему полагается за то, что он проходит перед своим братом, пересекая ему путь, пока тот беседует со своим Господом (в молитве), то простоять на этом месте сто лет было бы для него предпочтительнее, чем сделать этот шаг»

Нам передал Али ибн Исхак, нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Убайдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Мовхаб, он сказал: «Мне передал мой дядя Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Мовхаб», он сказал: «Я слышал Абу Хурайру, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет верующего, которого укалывает шип в этом мире и который принимает это ради награды Аллаха, чтобы Аллах не искупил этим часть его грехов в День воскресения»».

Нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Абдуррахман ибн Мовхаб, от своего дяди, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого мусульманина, который обратит свой лик к Аллаху (Свят Он и Велик) с просьбой, чтобы Он не дал ему её: либо ускорит её для него, либо сохранит её для него»

Нам передал Роух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Абдуль-Карим ибн Малик, что Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Амра сообщил ему от своего дяди, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ запретил называться его кунья.

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр, сказал: нам передал Убайдуллах ибн Абд-ар-Рахман ибн Маухаб, сказал: мне передал мой дядя, а именно Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Маухаб, от вольноотпущенника Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Однажды я был с Абу Са‘идом аль-Худри вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и вот мы вошли в мечеть. И там сидел человек посреди мечети, обхватив колени и сплетя пальцы одной руки с пальцами другой. Посланник Аллаха ﷺ подал ему знак, но человек не понял знака Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ повернулся к Абу Са‘иду и сказал: «Если кто-то из вас находится в мечети, пусть не сплетает пальцы, ибо сплетание пальцев — от шайтана. И поистине, тот из вас, кто остаётся в мечети, всё это время находится будто в молитве»».