عبد الرحمن بن أبي الموالي

Нам передал Мутарриф Абу Мусаб, сказал: нам передал Абдуррахман ибн Абу аль-Мавали от Мухаммада ибн аль-Мункадира, который сказал: «Я видел, как Джабир ибн Абдуллах молился в одной одежде, и он сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ молился в одной одежде»».

«Я зашёл к Джабиру ибн Абдуллаху, когда он молился, завернувшись в одну одежду, а его накидка (рида) была отложена в сторону. Когда он закончил, мы спросили: «О Абу Абдуллах, ты молишься, а твоя накидка отложена?» Он ответил: «Да, я хотел, чтобы невежественные люди, подобные вам, увидели меня. Я видел, как Пророк ﷺ молился именно так»».

«Посланник Аллаха ﷺ обучал нас истихаре (молитве-прошению о выборе благого) во всех делах так же, как обучал нас суре из Корана. Он говорил: «Если кто-то из вас намерился совершить какое-то дело, пусть совершит два раката молитвы, помимо обязательной, а затем скажет: О Аллах, я прошу Тебя выбрать для меня благо, ибо Ты знаешь, а я не знаю, и я прошу у Тебя сил, ибо Ты можешь, а я не могу, и я прошу у Тебя из Твоей великой милости, ведь Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Ведающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело благо для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела, — или он сказал: в ближайшем и в отдалённом будущем моего дела, — то предопредели его мне, облегчи его мне, а затем даруй мне в нём благодать. А если Ты знаешь, что это дело есть зло для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела, — или он сказал: в ближайшем и в отдалённом будущем моего дела, — то отврати его от меня и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай так, чтобы я был этим доволен»». Он сказал: «И пусть назовёт свою нужду».

«Пророк ﷺ обучал нас истихаре (молитве о выборе благого решения) во всех делах так же, как обучал нас суре из Корана: если кто-то из вас задумал какое-то дело, пусть совершит два раката дополнительной молитвы, а затем скажет: «О Аллах, я прошу Тебя направить меня к благу через Твоё знание, и прошу Тебя дать мне силу через Твоё могущество, и прошу Тебя из Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу, и Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело благо для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела» — или сказал: «в ближайшем и в будущем моём деле» — «то предопредели его мне; а если Ты знаешь, что это дело есть зло для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела» — или сказал: «в ближайшем и в будущем моём деле» — «то отврати его от меня и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, и сделай меня довольным им». И называет свою нужду».

Посланник Аллаха ﷺ обучал своих сподвижников молитве истихара (молитве о выборе благого пути) во всех делах так же, как обучал их суре из Корана. Он говорил: «Если кто-то из вас решится на какое-либо дело, пусть совершит два раката молитвы, не являющейся обязательной, а затем скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя направить меня к благому по Твоему знанию, и прошу Тебя дать мне силу по Твоей силе, и прошу Тебя из Твоей щедрости. Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело»» — далее называл дело по имени — ««лучше для меня в моей ближней и дальней жизни»», — он сказал: «или: «в моей вере, моём жизненном уделе и исходе моего дела»» — ««то предопредели его мне и облегчи мне его, а затем благослови меня в нём. О Аллах, а если Ты знаешь, что оно плохо для меня в моей вере, моём жизненном уделе и исходе моего дела»» — или сказал: ««в моей ближней и дальней жизни»», — ««то отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным им»»

Нам передали Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, Абд ар-Рахман ибн Мукатиль (дядя аль-Ка‘наби по матери) и Мухаммад ибн Иса — смысл один, — сказали: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аль-Маваль, мне передал Мухаммад ибн аль-Мункадир, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Посланник Аллаха ﷺ обучал нас истихаре (молитве о выборе благого решения) так же, как обучал нас суре из Корана. Он говорил нам: «Если кто-то из вас задумает какое-то дело, пусть совершит два раката молитвы, помимо обязательной, и скажет: «О Аллах, я прошу Тебя помочь мне выбрать благое по Твоему знанию, и прошу дать мне силу по Твоему могуществу, и прошу у Тебя из Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу, и Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело — он называет его по имени — благо для меня в моей религии, в моей жизни и в моей загробной участи (или сказал: в ближайшем и последующем для меня), то предопредели его мне, облегчи его мне и благослови мне в нём. О Аллах, а если Ты знаешь, что оно зло для меня, подобно первому, то отврати меня от него и отврати его от меня, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным им»». Ибн Масляма и Ибн Иса передали от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Вазир ад-Димашки, нам передал Яхья, то есть ибн Хассан, нам передал Абдуррахман ибн Абу аль-Мавали, нам передал Фа’ид, вольноотпущенник Убайдуллаха ибн Али ибн Абу Рафи‘, от своего хозяина, Убайдуллаха ибн Али ибн Абу Рафи‘, от его бабки Салмы, служанки Посланника Аллаха ﷺ, которая сказала: «Не было такого, чтобы кто-нибудь пожаловался Посланнику Аллаха ﷺ на боль в голове, чтобы он не сказал: «Сделай кровопускание (хиджаму)», и не было такого, чтобы кто-нибудь пожаловался на боль в ногах, чтобы он не сказал: «Покрась их хной»»

Нам передал аль-Ка‘наби, нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аль-Маваль от Абд ар-Рахмана ибн Абу Амры аль-Ансари, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Лучшее из собраний — самое просторное из них». Абу Дауд сказал: «Это Абд ар-Рахман ибн Амр ибн Абу Амра аль-Ансари».

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу-ль-Мавали, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллы, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ учил нас испрашиванию блага (истихара) во всех делах, как учил нас суре из Корана, говоря: «Если кто-то из вас задумал какое-то дело, пусть совершит два раката молитвы, помимо обязательной, а затем скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя направить меня к благу через Твоё знание, и прошу дать мне силу через Твою силу, и прошу у Тебя из Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу, и Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело благо для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела» — или сказал: «в ближайшем и в отдалённом», — «то определи и облегчи его мне, а затем благослови меня в нём; а если Ты знаешь, что это дело — зло для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела» — или сказал: «в ближайшем и в отдалённом», — «то отврати его от меня и отврати меня от него, и определи мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным им»»». Он сказал: «И называет свою нужду»». В этой главе есть также хадисы от Абдуллы ибн Мас‘уда и Абу Айюба. Хадис Джабира — хороший, достоверный, редкий (гариб); мы знаем его только через хадис Абд ар-Рахмана ибн Абу-ль-Мавали, а он — мединский шейх, надёжный (сика); от него передавал Суфьян один хадис, и от Абд ар-Рахмана передавали и другие имамы.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Зейд ибн Абу-ль-Мавали аль-Музани от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Амры, от Аишы, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Шестерых я проклял, и их прокляли Аллах и каждый пророк, который был: того, кто добавляет к Книге Аллаха, того, кто отвергает предопределение Аллаха, того, кто захватывает власть силой, чтобы возвеличить тем, кого унизил Аллах, и унизить того, кого возвеличил Аллах, того, кто разрешает себе запреты Аллаха, того, кто разрешает себе из моего рода то, что запретил Аллах, и того, кто оставляет мою сунну». Так передал Абд-ар-Рахман ибн Абу-ль-Мавали этот хадис — от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Амры, от Аишы, от Пророка ﷺ. А передали его Суфьян ас-Саури, и Хафс ибн Гыяс, и другие — от Убайдуллы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Мавхаба, от Али ибн Хусейна, от Пророка ﷺ, как мурсаль, и это более достоверно.

Посланник Аллаха ﷺ учил нас мольбе истихара (просьбе к Аллаху о выборе наилучшего) во всех делах так же, как учил нас суре из Корана. Он говорил: «Если кто-то из вас задумает какое-либо дело, пусть совершит два раката молитвы, не считая обязательной, а затем скажет: «О Аллах, я прошу Тебя направить меня Твоим знанием, прошу у Тебя помощи Твоим могуществом и прошу у Тебя из Твоей великой милости. Ведь Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело есть благо для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела — или сказал: в ближайшем и в отдалённом — то предопредели его для меня, облегчи мне его, а затем благослови меня в нём. А если Ты знаешь, что это дело есть зло для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела — или сказал: в ближайшем и в отдалённом — то отврати его от меня и отврати меня от него, и предопредели для меня благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным этим»». Он сказал: «И называет свою нужду».

Нам передал Ахмад ибн Юсуф ас-Сулами, ему передал Халид ибн Махлад, ему передал Абд ар-Рахман ибн Аби аль-Мавали, который сказал: я слышал, как Мухаммад ибн аль-Мункадир передавал от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обучал нас истихаре (молитве о выборе благого пути), как обучал нас суре из Корана. Он говорил: «Если кто-то из вас намеревается совершить какое-либо дело, пусть совершит два раката молитвы, помимо обязательной, а затем скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя выбрать для меня благо по Твоему знанию, и прошу Тебя дать мне силу по Твоему могуществу, и прошу Тебя из Твоей великой милости. Ведь Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело»» — и он называет его, каким бы оно ни было — ««является благом для меня в моей религии, в моей жизни и в исходе моего дела» — или: «является благом для меня в ближней и в дальней моей жизни» — «то предопредели его для меня, облегчи мне его и благослови меня в нём. Если же Ты знаешь»» — он повторяет то же, что сказал в первый раз, — ««что оно является злом для меня, то отврати его от меня и отврати меня от него, и предопредели для меня благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным этим»»

Нам передал Абу Амир, нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аль-Мавали, мне передал Абд ар-Рахман ибн Абу Амра аль-Ансари, сказал: Абу Са‘иду сообщили о похоронах, и он собрался (пойти), но задержался, так что когда люди уже заняли свои места (в собрании), он пришёл. Когда люди увидели его, они расступились перед ним, и некоторые из них поднялись, чтобы он сел на их место. Он сказал: «Нет, я слышал Пророка ﷺ, говорившего: «Лучшее из собраний — самое широкое (по вместимости)»». Затем он отошёл и сел в широком собрании.

Нам передал Абу Са‘ид, вольноотпущенник рода Хашима, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абу аль-Маваль — вольноотпущенник рода Али, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абу Амра, который сказал: «В Хиджре (огороженная часть Каабы, примыкающая к ней) происходило погребальное собрание. Пришёл Абу Са‘ид, и люди расширили для него место, но он отказался пройти вперёд и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее из собраний — самое широкое из них»»».

Нам передал Абу Амир, нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абу аль-Мавали от Мусы ибн Ибрахима ибн Абу Рабиа, от его отца, который сказал: «Мы зашли к Анасу ибн Малику, а он молился в одной одежде, обернувшись в неё, а его накидка (рида) была отложена в сторону». Он сказал: «Я спросил его: ты молишься в одной одежде?» Он ответил: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился именно так».