ضمرة بن حبيب

Нам передал Ахмад ибн Салих: нам передал Асад ибн Муса: нам передал Муавия ибн Салих: мне передал Дамра, что Ибн Зугб аль-Ияди передал ему, сказал: «Ко мне остановился Абдуллах ибн Хавала аль-Азди и сказал мне: Посланник Аллаха ﷺ отправил нас, чтобы мы добыли трофеи, идя пешком, и мы вернулись, не добыв ничего. Он увидел изнеможение на наших лицах, встал среди нас и сказал: «О Аллах, не поручай их мне, чтобы я не оказался слаб перед ними; не поручай их самим себе, чтобы они не оказались не способны справиться с этим; и не поручай их людям, чтобы те не стали чинить им предпочтение в ущерб им». Затем он положил свою руку на мою голову — или сказал: на мою макушку, — затем сказал: «О ибн Хавала! Когда увидишь, что халифат обосновался на Святой земле, значит, приблизились землетрясения, смуты и великие события, и Час в тот день будет ближе к людям, чем эта моя рука к твоей голове»». Абу Дауд сказал: «Абдуллах ибн Хавала — из Химса».

Суфьян ибн Ваки‘ передал нам, сказал: Иса ибн Йунус передал нам от Абу Бакра ибн Абу Марьям — и (другим путём) Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман передал нам, сказал: Амр ибн Аун сообщил нам, сказал: Ибн аль-Мубарак сообщил нам от Абу Бакра ибн Абу Марьям, от Дамры ибн Хабиба, от Шаддада ибн Авса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Разумен тот, кто подчиняет себя расчёту и трудится для того, что будет после смерти, а бессилен тот, кто следует своим прихотям и надеется на Аллаха». Это хадис хороший. Смысл слов «подчиняет себя» — «рассчитывается с собой в этом мире, прежде чем будет рассчитан в День воскресения». Передают от Умара ибн аль-Хаттаба, что он сказал: «Рассчитывайтесь с собой, прежде чем вас будут рассчитывать, и украшайте себя для величайшего предстояния, ибо расчёт в День воскресения облегчается тому, кто рассчитывался с собой в этом мире». И передают от Меймуна ибн Михрана, что он сказал: «Раб не станет богобоязненным, пока не будет рассчитываться с собой так же, как рассчитывается со своим компаньоном, — откуда его еда и одежда».

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Исхак ибн Иса, он сказал: мне передал Ма'н, он сказал: мне передал Му'авия ибн Салих от Дамры ибн Хабиба, который сказал: я слышал Абу Умаму, говорящего: мне передал Амр ибн Абаса о том, что он слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Господь наиболее близок к рабу в глубине последней части ночи. Если ты можешь быть из тех, кто вспоминает Аллаха в этот час, будь таковым». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб) по этому пути передачи.

«Я спросил: «О Посланник Аллаха, как совершается малое омовение?» Он сказал: «Что касается омовения, то когда ты совершаешь его и моешь свои ладони, очищая их, твои грехи выходят из-под твоих ногтей и кончиков пальцев. А когда ты полощешь рот, втягиваешь воду в нос и [очищаешь] свои ноздри, моешь лицо и руки до локтей, протираешь голову и моешь ноги до щиколоток, то ты омываешься от большинства своих грехов. А если ты обратишь своё лицо к Аллаху Всемогущему и Великому [в молитве], то выйдешь из своих грехов таким, каким тебя родила мать»». Абу Умама сказал: «Тогда я сказал: «О Амр ибн Абаса, смотри, что ты говоришь! Неужели всё это даётся за одно собрание?»» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я уже состарился, и приблизился мой смертный час, и нет у меня нужды лгать на Посланника Аллаха ﷺ. Поистине, это слышали мои уши и сохранило моё сердце от Посланника Аллаха ﷺ».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам возвестил Адам ибн Абу Ийас, сказал: нам передал аль-Лейс ибн Са‘д, сказал: нам передал Муавия ибн Салих, сказал: мне сообщили Абу Йахья Салим ибн Амир, Дамра ибн Хабиб и Абу Тальха Нуайм ибн Зияд, они сказали: мы слышали Абу Умаму аль-Бахили, говорившего: я слышал Амра ибн Абасу, говорившего: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, есть ли час, который ближе (к Аллаху), чем другой?» Или: «Есть ли час, о котором стоит помнить?» Он сказал: «Да. Ближе всего Господь ﷻ бывает к рабу в глубине последней части ночи. Если можешь быть из тех, кто помнит Аллаха ﷻ в этот час, будь таким. Молитва принимается и засвидетельствуется (ангелами) до восхода солнца, ибо солнце восходит между двумя рогами шайтана, и это час молитвы неверующих. Оставь молитву, пока солнце не поднимется на высоту копья и не рассеется его сияние. Затем молитва снова принимается и засвидетельствуется, пока солнце не встанет в зените, как копьё, в середине дня — а это час, когда открываются врата Геенны и она разжигается. Оставь молитву, пока не начнёт клониться тень. Затем молитва снова принимается и засвидетельствуется, пока солнце не закатится, ибо оно закатывается между двумя рогами шайтана, и это молитва неверующих»».

Нам передали Исмаил ибн Бишр ибн Мансур и Исхак ибн Ибрахим ас-Саввак, они сказали: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Муавии ибн Салиха, от Дамры ибн Хабиба, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ас-Сулями, что он слышал, как аль-Ирбад ибн Сария говорил: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с наставлением, от которого прослезились глаза и содрогнулись сердца. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это ведь наставление прощающегося. Что же ты заповедуешь нам?» Он сказал: «Я оставил вас на ясном пути, ночь которого подобна дню его. Не отступит от него после меня никто, кроме погибшего. Кто из вас доживёт, тот увидит много разногласий. Держитесь того, что вы узнали из моей сунны и сунны праведных, ведомых прямым путём халифов. Крепко держитесь за это коренными зубами. И держитесь послушания, даже если это будет раб-эфиоп. Ведь верующий подобен послушному верблюду: куда его ни поведут, он идёт послушно»».

Нам передал Яхья ибн Хаким, сказал: нам передал Абд аль-Малик ибн ас-Саббах аль-Мисма‘и, сказал: нам передал Саур ибн Язид от Халида ибн Ма‘дана, от Абд ар-Рахмана ибн Амра, от аль-Ирбада ибн Сарии, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, затем повернулся к нам лицом и обратился к нам с проникновенным наставлением. Далее он привёл (рассказ), подобный (предыдущему).

Нам передал Хишам ибн Абд аль-Малик аль-Химси, сказал: нам передал Бакыя ибн аль-Валид, сказал: мне передал Ибн Абу Марьям от Дамры ибн Хабиба от Абу Я‘ля Шаддада ибн Ауса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разумен тот, кто подчиняет себе свою душу и трудится ради того, что будет после смерти, а бессилен тот, кто следует за прихотями своей души и при этом надеется на Аллаха»

Нам передал Абу аль-Йаман, нам передал Абу Бакр от Хакима ибн Умайра и Дамры ибн Хабиба, они сказали: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Кто хочет посмотреть на путь (образ поведения) Посланника Аллаха ﷺ, пусть посмотрит на путь Амра ибн аль-Асвада».

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам передал Исмаил ибн Айяш, от Салиха ибн Кайсана, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобное этому. 6165 — Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам передал Абу Бакр, то есть Ибн Абу Марьям, от Дамры ибн Хабиба, сказал: сказал Абдуллах ибн Умар: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне принести ему мудью — это большой нож. Я принёс его ему, он отправил его, и его наточили, затем отдал его мне и сказал: «Приходи ко мне с ним утром». Я так и сделал. Он вышел со своими сподвижниками на рынки Медины, а там были бурдюки с вином, привезённые из Шама. Он взял у меня нож и разрезал те бурдюки, что были при нём, затем отдал его мне и приказал своим сподвижникам, которые были с ним, идти со мной и помогать мне, и приказал мне обойти все рынки, чтобы не осталось там ни одного бурдюка с вином, который я бы не разрезал. Я так и сделал и не оставил на рынках ни одного бурдюка, не разрезав его».

Нам передал Абу аль-Мугира, он сказал: нам передал Артат, то есть Ибн аль-Мунзир, нам передал Дамра ибн Хабиб, он сказал: я слышал, как Салама ибн Нуфайль ас-Сакуни говорил: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, когда некто спросил: «О Посланник Аллаха, приносили ли тебе пищу с неба?» Он сказал: «Да». Тот спросил: «А в чём?» Он сказал: «В посуде с горячей пищей». Люди спросили: «А осталось ли там что-то сверх того, что тебе досталось?» Он сказал: «Да». Тот спросил: «А что с ней сделали?» Он сказал: «Её подняли (обратно на небо), а мне внушается откровением, что я буду взят от вас скоро, не задержусь среди вас, и вы не задержитесь после меня надолго, разве что немного. Более того, вы будете жить так долго, что станете говорить: «Когда же?» И придут к вам разрозненные группы, истребляющие друг друга, а перед Часом будет сильный мор, а после него — годы землетрясений»».

Нам передал Али ибн Исхак, сказал: нам сообщил Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, сказал: нам сообщил Абу Бакр ибн Абу Марьям от Дамры ибн Хабиба, от Шаддада ибн Ауса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разумен тот, кто держит себя в подчинении и трудится ради того, что будет после смерти, а немощен тот, кто следует своим страстям и (лишь) надеется на Аллаха»

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди: нам передал Муавия, то есть ибн Салих, от Дамры ибн Хабиба, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ас-Сулами, который слышал аль-Ирбада ибн Сарию, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с наставлением, от которого потекли слёзы и затрепетали сердца. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это наставление прощающегося. Что же ты завещаешь нам?» Он сказал: «Я оставил вас на ясном пути — ночь его подобна дню его, и никто не отклонится от него после меня, кроме погибшего. А кто из вас доживёт, тот увидит великие разногласия. Держитесь того, что вы узнали из моей сунны и сунны праведных, ведомых прямым путём халифов. Держитесь послушания, даже если правителем над вами будет раб-эфиоп — вгрызайтесь в это коренными зубами. Ведь верующий подобен норовистому верблюду: куда его ведут, туда он и идёт»».

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам передал Абу Бакр ибн Абдуллах от Макхуля, Атыййи, Дамры и Рашида, от Зайда ибн Сабита: его спросили о (наследстве в случае, когда есть) муж и полнородная сестра (от одних отца и матери), и он отдал мужу половину, а сестре — половину. Когда его спросили об этом, он сказал: «Я присутствовал при Посланнике Аллаха ﷺ, когда он вынес такое решение». 21640 — Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам сообщил Шу‘айб от аз-Зухри, мне сообщил Хариджа ибн Зайд, что Зайд ибн Сабит сказал: «Когда мы переписывали свитки Корана, обнаружилось, что не хватает одного аята из суры «аль-Ахзаб», который я слышал, как читал Пророк ﷺ. Я стал искать его и не нашёл его ни у кого, кроме Хузаймы ибн Сабита аль-Ансари, свидетельство которого Посланник Аллаха ﷺ приравнял к свидетельству двух мужчин». Слова Аллаха, Могуч Он и Велик:

Нам передал Абу аль-Мугира, ему передал Абу Бакр, ему передал Дамра ибн Хабиб ибн Сухайб от Абу ад-Дарды, от Зейда ибн Сабита, что Посланник Аллаха ﷺ научил его молитве и велел ему обращаться с ней к своим домочадцам каждый день. Он сказал: «Говори каждый день, когда наступает утро: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, и вот я повинуюсь Тебе! Благо — в Твоих Руках, от Тебя, через Тебя и к Тебе (оно возвращается). О Аллах, что бы я ни сказал из слов, что бы ни дал обет, что бы ни поклялся клятвой — воля Твоя стоит выше этого: что Ты желаешь, то и будет, а чего Ты не желаешь — того не будет. Нет силы и могущества, кроме как от Тебя. Поистине, Ты над всякой вещью Властен. О Аллах, какую бы молитву (благословение) я ни произнёс — она за того, за кого Ты благословляешь, а какое бы проклятие я ни произнёс — оно на том, кого Ты проклинаешь. Поистине, Ты — мой покровитель в этой жизни и в Последней. Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведным. Прошу Тебя, о Аллах, о довольстве после предопределения, о прохладе жизни после смерти, о наслаждении взором на лик Твой, и о стремлении к встрече с Тобой, без вреда причиняющего и без искушения сбивающего с пути. Прибегаю к Тебе, о Аллах, от того, чтобы я поступил несправедливо или чтобы со мной поступили несправедливо, чтобы я преступил или чтобы против меня преступили, чтобы я совершил грех, уничтожающий (благие деяния), или грех, который не прощается. О Аллах, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное, Обладатель величия и почёта! Поистине, я заключаю с Тобой договор в этой земной жизни и призываю Тебя в свидетели — а довольно Тебя как свидетеля — что я свидетельствую: нет божества, кроме Тебя одного, у Тебя нет сотоварища, Тебе принадлежит владычество и Тебе хвала, и Ты над всякой вещью Властен. И я свидетельствую, что Мухаммад — Твой раб и Твой посланник. И я свидетельствую, что обещание Твоё истинно, и встреча с Тобой истинна, и Рай истинен, и Час придёт непременно, и нет в этом сомнения, и Ты воскресишь тех, кто в могилах. И я свидетельствую, что если Ты оставишь меня самому себе, то оставишь меня погибели, слабости, греху и оплошности, и поистине я не уповаю ни на что, кроме милости Твоей. Прости же мне все мои грехи целиком, ведь никто не прощает грехи, кроме Тебя, и прими моё покаяние — поистине, Ты — Принимающий покаяние, Милосердный»». Нам передал Сурайдж, ему передал Ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от Хариджи ибн Зейда, от Зейда ибн Сабита, который сказал: «Меня привели к Посланнику Аллаха ﷺ по его прибытии в Медину», — и далее он привёл (рассказ), подобный хадису Сулеймана ибн Дауда, от Ибн Абу аз-Зинада, от его отца, от Хариджи ибн Зейда, от Зейда ибн Сабита.