ضمرة بن حبيب

Абдуллах ибн Хавала аль-Азди сказал: «Посланник Аллаха ﷺ послал нас грабить (добычу) на наших ногах, но мы вернулись, не захватив ничего, и усталость была видна на наших лицах. Тогда он встал среди нас и сказал: «О Аллах, не оставляй их на моей опеке, чтобы я ослабел перед ними, и не оставляй их самим себе, чтобы они оказались бессильны, и не оставляй их людям, чтобы они ими завладели». Затем он положил руку на мою голову или на темя и сказал: «О сын Хавалы, когда увидишь, что халифат спустился на землю Аль-Мукаддаса (Святую землю), то знаешь, что землетрясения, бедствия и великие события близки, и в тот день Час (Судный день) будет ближе людям, чем моя рука к твоей голове».

Умный тот, кто осуждает свою душу и готовится к тому, что будет после смерти, а слабый тот, кто следует за своими желаниями и надеется на Аллаха без дела. Осуждать свою душу значит оценивать свои поступки в этой жизни, прежде чем предстать перед судом в День Воскресения.

Посланник ﷺ сказал: «Ближе всего Господь к Своему рабу в последнюю часть ночи. Если можешь быть среди тех, кто поминает Аллаха в это время, то будь им».

«Я сказал: «О Посланник Аллаха, как совершается малое омовение?» Он ответил: «Когда ты делаешь малое омовение, ты моешь руки и очищаешь их, и твои грехи выходят из-под ногтей и пальцев. Затем полощешь рот, вдыхаешь воду в ноздри, моешь лицо и руки до локтей, протираешь голову и моешь ноги до щиколоток — тогда ты очищаешься от большинства своих грехов. Если ты направляешь лицо к Аллаху ﷿, то выходишь из грехов, как в день, когда родилась твоя мать». Абу Умама сказал: «Я сказал: «О Амр ибн Абса, послушай, что он говорит! Всё это делается за один раз?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, мои годы стали старше, приближается мой час, и я не беден, чтобы лгать на Посланника Аллаха ﷺ. Мои уши слышали это, и моё сердце запомнило от Посланника Аллаха ﷺ».»

Я сказал: «О Посланник Аллаха, есть ли какой-то час ближе другого? Или есть ли час, упоминание которого желательно?» Он ответил: «Да, самый близкий момент, когда Господь находится ближе всего к рабу — это последняя часть ночи. Если сможешь, будь среди тех, кто поминает Аллаха в этот час. Молитва в это время наблюдается до восхода солнца. Солнце восходит между рогами шайтана, и это время молитвы неверующих. Отложи молитву, пока солнце не поднимется на длину копья и не уйдёт его луч, затем молитва снова наблюдается до тех пор, пока солнце не достигнет середины дня, когда открываются врата Ада и разгорается огонь. Отложи молитву, пока тень не станет равна длине тени, затем молитва снова наблюдается до захода солнца. Солнце заходит между рогами шайтана, и это время молитвы неверующих».

Пророк ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, затем обратился к нам лицом и произнёс проникновенную наставительную речь, в которой он говорил примерно следующее.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умный тот, кто покоряет свою душу и готовится к тому, что будет после смерти, а слабый — тот, кто следует своим страстям и затем надеется на Аллаха».

Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Кто хочет увидеть жертвоприношение Посланника Аллаха ﷺ, пусть посмотрит на жертвоприношение Амра ибн аль-Асвода».

Пророк ﷺ повелел мне принести ему мдию (деньги).

Мы сидели у Пророка ﷺ, когда кто-то спросил: «О Посланник Аллаха, был ли тебе ниспослан пища с неба?» Он ответил: «Да». Спросили: «Чем она была?» Он сказал: «Мисхана (вид пищи)». Спросили: «Осталось ли что-то после тебя?» Он ответил: «Да». Спросили: «Что с этим сделали?» Он сказал: «Она была поднята, и мне было открыто, что я скоро умру и не останусь с вами долго, и вы тоже не останетесь долго после меня, кроме немного. Вы будете ждать, когда скажете: 'Когда же?' И придут времена, когда одни будут уничтожать других, и перед Часом будут сильные смерти, а после них — годы потрясений».

Пророк ﷺ сказал: «Умный тот, кто осуждает себя и готовится к тому, что будет после смерти, а слабый — тот, кто следует за своими страстями и желает у Аллаха».

Посланник Аллаха ﷺ произнёс наставление, от которого у нас текли слёзы, и сердца наполнялись страхом. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это прощальное наставление. Что ты нам завещаешь?» Он сказал: «Я оставляю вас на белой истине, ночь которой как день, и после меня с неё не сойдёт с пути никто, кроме погибающего. Кто из вас проживёт, увидит много разногласий. Придерживайтесь того, что вы знаете из моей сунны и сунны праведных халифов, и будьте послушны, даже если это будет раб-эфиоп, кусайте зубами. Ведь верующий подобен гордому верблюду: куда он направится, туда и пойдёт».

Зайд бин Сабит спросили о наследстве мужа и сестры по матери и отцу. Он ответил: «Мужу даётся половина, сестре — половина». Обсуждали это, и он сказал: «Я присутствовал, когда Посланник Аллаха ﷺ постановил так».

Пророк ﷺ научил меня молитве и приказал, чтобы моя семья повторяла ее каждый день. Он сказал: «Говори утром: «Лаббайка, о Аллах, лаббайка, и слава Тебе. Добро в Твоих руках, от Тебя и к Тебе. О Аллах, что бы я ни сказал, что бы ни пообещал, что бы ни поклялся — Твоя воля превыше всего. Что Ты хочешь, то и будет, а что не хочешь — не будет. Нет силы и могущества, кроме как с Тобой. Ты способен на все. О Аллах, что бы я ни совершил из молитв, пусть будет на тех, кому Ты их назначил, и что бы я ни проклял, пусть будет на тех, кого Ты проклял. Ты — мой покровитель в этом мире и в будущем. Умри меня мусульманином и присоедини меня к праведным. Прошу у Тебя довольства после судьбы, прохлады жизни после смерти, наслаждения взором на Твое лицо и стремления к встрече с Тобой без вреда и заблуждения. Я ищу у Тебя защиты от несправедливости и быть несправедливым, от посягательства и посягнутого, от совершения греха, который лишает награды, и от непростительного греха. О Творец небес и земли, Знающий скрытое и явное, Обладающий величием и щедростью! Я вверяю Тебе эту земную жизнь и свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, Единого, без сотоварищей. Тебе принадлежит власть и хвала, и Ты способен на все.»

«Одним из проявлений мудрости человека является его мягкость в жизни»