عبيد بن حنين مولى آل زيد بن الخطاب

Пророк ﷺ произнёс проповедь и сказал: «Аллах предоставил одному из рабов выбор между этим миром и тем, что у Него, и тот выбрал то, что у Аллаха». Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) заплакал. Я сказал себе: «Что заставляет плакать этого старца? Если Аллах предоставил рабу выбор между этим миром и тем, что у Него, и тот выбрал то, что у Аллаха, — то ведь этим рабом был Посланник Аллаха ﷺ, а Абу Бакр — самый знающий из нас». Он сказал: «О Абу Бакр, не плачь! Поистине, самый благодетельный для меня из людей в своей дружбе и своём имуществе — Абу Бакр. Если бы я стал брать себе близкого друга из своей общины, я взял бы Абу Бакра, но братство ислама и его любовь (достаточны). Пусть не останется в мечети ни одной двери, которая не была бы закрыта, кроме двери Абу Бакра».

Нам передал Халид ибн Махлад: нам передал Сулейман ибн Билял, он сказал: мне передал Утба ибн Муслим, он сказал: мне сообщил Убайд ибн Хунайн, он сказал: я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ сказал: «Если муха упадёт в питьё кого-либо из вас, пусть погрузит её (полностью), а затем вытащит, ибо в одном из её крыльев болезнь, а в другом — исцеление».

Посланник Аллаха ﷺ сел на минбар и сказал: «Поистине, некоему рабу Аллах предоставил выбор: либо Он дарует ему из благ этого мира то, что тот пожелает, либо то, что у Него». И тот выбрал то, что у Него. Абу Бакр заплакал и сказал: «Мы выкупим тебя своими отцами и матерями!» Мы удивились этому, и люди говорили: «Посмотрите на этого старца! Посланник Аллаха ﷺ рассказывает о рабе, которому Аллах предоставил выбор между тем, чтобы даровать ему из благ этого мира, и тем, что у Него, а он говорит: «Мы выкупим тебя своими отцами и матерями!»» Оказалось, что Посланник Аллаха ﷺ и был тем, кому предложили выбор, а Абу Бакр был самым знающим из нас о нём. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из людей больше всего облагодетельствовал меня своим обществом и своим имуществом Абу Бакр. Если бы я стал брать себе близкого друга из моей общины, я взял бы Абу Бакра, но между нами — братство ислама. Пусть не останется в мечети ни одной калитки (небольшой двери, ведущей в мечеть), кроме калитки Абу Бакра».

«Я целый год хотел спросить Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог задать ему этот вопрос из благоговения перед ним, пока он не отправился в хадж, и я поехал с ним. Когда мы возвращались и были в пути, он свернул к дереву арак по нужде. Я остановился, ожидая его, пока он не закончил, а затем пошёл рядом с ним и сказал: «О повелитель верующих, кто те две жены Пророка ﷺ, что сговорились против него?» Он ответил: «Это Хафса и Аиша». Я сказал: «Клянусь Аллахом, я хотел спросить тебя об этом уже год, но не мог из благоговения перед тобой». Он сказал: «Не делай так больше. Если ты подумал, что у меня есть какое-то знание, спрашивай меня — если у меня есть знание, я тебе расскажу». Затем Умар сказал: «Клянусь Аллахом, во времена невежества мы вовсе не считались с женщинами, пока Аллах не ниспослал о них то, что ниспослал, и не установил им то, что установил. Однажды, когда я был занят одним делом, которое обдумывал, моя жена сказала: «Если бы ты сделал так-то и так-то». Я сказал ей: «Что тебе до этого, зачем ты берёшься обсуждать дело, которое я хочу сделать?» Она сказала мне: «Удивительно, о сын аль-Хаттаба! Ты не хочешь, чтобы тебе возражали, а ведь твоя дочь возражает Посланнику Аллаха ﷺ, так что он проводит весь день разгневанным!» Тогда Умар встал, тотчас взял своё покрытие и пошёл к Хафсе. Он сказал ей: «О доченька, ты возражаешь Посланнику Аллаха ﷺ, так что он проводит весь день разгневанным?» Хафса ответила: «Клянусь Аллахом, мы действительно возражаем ему». Я сказал: «Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и от гнева Его Посланника ﷺ. О доченька, пусть не обольщает тебя та, чью красоту он находит прекрасной и к которой Посланник Аллаха ﷺ питает любовь» — он имел в виду Аишу. Затем я вышел и зашёл к Умм Салама, поскольку был с ней в родстве, и поговорил с ней. Умм Салама сказала: «Удивительно, о сын аль-Хаттаба! Ты вмешиваешься во всё, так что теперь хочешь встать между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами!» Клянусь Аллахом, она так меня одолела, что отбила у меня часть того, что я хотел сделать, и я вышел от неё. У меня был товарищ из ансаров: если я был в отъезде, он приносил мне известия, а если он был в отъезде, я приносил ему известия. Мы тогда опасались одного из царей Гассана — нам сообщили, что он хочет выступить против нас, и наши сердца были полны тревоги из-за этого. И вот мой товарищ из ансаров стучит в дверь и говорит: «Открой, открой!» Я спросил: «Гассанит пришёл?» Он ответил: «Хуже того — Посланник Аллаха ﷺ отстранился от своих жён!» Я сказал: «Да будут унижены Хафса и Аиша!» Я взял свою одежду и вышел, пока не пришёл к нему. Посланник Аллаха ﷺ был в своей верхней комнатке, куда поднимался по приставной лестнице, а чёрный слуга Посланника Аллаха ﷺ стоял у верха лестницы. Я сказал ему: «Скажи, что это Умар ибн аль-Хаттаб». И мне было позволено войти»». Умар сказал: «Я рассказал Посланнику Аллаха ﷺ эту историю, и когда я дошёл до рассказа об Умм Салама, Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся. Он лежал на циновке, между ним и циновкой не было ничего, а под головой у него была подушка из кожи, набитая пальмовым волокном. У его ног лежала кучка листьев акации, а у его изголовья висели невыделанные кожи. Я увидел след циновки на его боку и заплакал. Он сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, Хосров и Кесарь живут в том, в чём они живут, а ты — Посланник Аллаха!» Он сказал: «Разве ты не хочешь, чтобы им принадлежал этот мир, а нам — вечная жизнь?»»

Нам передал Али, нам передал Суфьян, нам передал Яхья ибн Са‘ид, он сказал: я слышал Убайда ибн Хунайна, он сказал: я слышал Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), он говорил: «Я хотел спросить Умара и сказал: «О повелитель верующих, кто те две женщины, которые сговорились против Посланника Аллаха ﷺ?» Не успел я закончить свои слова, как он сказал: «Аиша и Хафса»».

«Я хотел спросить Умара о двух женщинах, которые сговорились против Посланника Аллаха ﷺ, но пробыл так целый год и не находил для этого подходящего случая, пока не отправился с ним в хадж. Когда мы были в Захране, Умар отошёл по нужде и сказал: «Догони меня с водой для омовения». Я догнал его с сосудом воды и стал лить ему, и тут я увидел подходящий случай. Я сказал: «О повелитель верующих, кто те две женщины, которые сговорились?»» Ибн Аббас сказал: «Не успел я закончить свои слова, как он сказал: «Аиша и Хафса»».

Нам передал Абдул-Азиз ибн Абдуллах: нам передал Сулейман, от Яхьи, от Убайда ибн Хунайна, который слышал Ибн Аббаса, от Умара (да будет доволен им Аллах): «Он вошёл к Хафсе и сказал: «О доченька, пусть не обольщает тебя та, чья красота нравится ей самой, и любовь Посланника Аллаха ﷺ к ней» — имея в виду Аишу. И я рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он улыбнулся».

Нам передал Кутайба: нам передал Исмаил ибн Джафар от Утбы ибн Муслима, вольноотпущенника рода бану Тайм, от Убайда ибн Хунайна, вольноотпущенника рода бану Зурайк, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если муха упадёт в сосуд к кому-нибудь из вас, пусть погрузит её целиком, а затем выбросит, ибо в одном из её крыльев — исцеление, а в другом — недуг».

Я ждал целый год, желая спросить Умара о двух женщинах, которые сговорились против Пророка ﷺ, но боялся его. Однажды он остановился в одном месте и зашёл в заросли арака (кустарник, ветками которого чистят зубы). Когда он вышел, я спросил его, и он сказал: «Аиша и Хафса». Затем он сказал: «Во времена невежества (джахилии) мы не считали женщин чем-то значимым. Когда пришёл ислам и Аллах упомянул их (в Коране), мы увидели, что у них есть перед нами право, хотя мы и не допускали их к делам, которые нас касались. Между мной и моей женой произошла ссора, и она ответила мне резко. Я сказал ей: «Неужели ты дошла до такого?» Она сказала: «Ты говоришь мне это, а твоя дочь причиняет страдания Пророку ﷺ?» Тогда я пошёл к Хафсе и сказал ей: «Я предостерегаю тебя от неповиновения Аллаху и Его Посланнику». Я предупредил её насчёт причинения ему страданий. Затем я пошёл к Умм Саламе и сказал ей то же самое. Она сказала: «Удивляюсь я тебе, Умар! Ты вмешался в наши дела — не осталось ничего, кроме как ты станешь вмешиваться между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами?» И она осадила меня. Был один человек из ансаров: когда он отсутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, а я присутствовал, я приходил к нему и рассказывал, что произошло, а когда я отсутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, а он присутствовал, он приходил ко мне и рассказывал, что произошло от Посланника Аллаха ﷺ. Дела вокруг Посланника Аллаха ﷺ шли своим чередом, и не осталось никакой угрозы, кроме царя Гассана в Сирии — мы боялись, что он придёт к нам. И вдруг я заметил ансари, который говорил: «Случилось важное дело!» Я спросил его: «Что такое? Пришёл ли гассанит?» Он ответил: «Хуже этого — Посланник Аллаха ﷺ развёлся со своими жёнами!» Я пришёл, и вот плач слышался из всех её покоев. Пророк ﷺ поднялся в свою комнату (машраба), а у двери комнаты стоял слуга. Я подошёл к нему и сказал: «Попроси для меня разрешения войти». Мне разрешили войти, и я увидел Пророка ﷺ лежащим на циновке, которая оставила след на его боку, а под головой у него была подушка, набитая пальмовым волокном. Рядом висели необработанные кожи и растение каразо (используемое для дубления). Я рассказал ему то, что говорил Хафсе и Умм Саламе, и то, что мне ответила Умм Салама. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся. Затем он провёл двадцать девять ночей (вдали от жён), после чего вернулся».

«Был один человек из числа ансаров, который, если я не присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, а он присутствовал, приходил ко мне и сообщал о том, что было сказано или сделано Посланником Аллаха ﷺ. А если я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, а он не присутствовал, я приходил к нему и сообщал о том, что было сказано или сделано Посланником Аллаха ﷺ»

Нам передал Абдуль-Азиз ибн Абдуллах, нам передал Сулейман ибн Биляль от Яхьи, от Убайда ибн Хунайна, который слышал от Ибн Аббаса, от Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Я пришёл и увидел, что Посланник Аллаха ﷺ находится в своей верхней комнате, а чернокожий слуга Посланника Аллаха ﷺ стоял на верху лестницы. Я сказал: «Скажи ему: это Умар ибн аль-Хаттаб». И он позволил мне войти».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб (формулировка принадлежит Абу Бакру), они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Яхьи ибн Саида. Он слышал Убайда ибн Хунайна (он — вольноотпущенник аль-Аббаса), который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я хотел спросить Умара о двух женщинах, которые сговорились против Посланника Аллаха ﷺ при его жизни. Я ждал целый год и не находил подходящего случая, пока не отправился с ним в путь в Мекку. Когда мы были в Марр аз-Захране, он отошёл справить нужду и сказал: «Догони меня с сосудом воды». Я принёс ему её. Когда он справил нужду и вернулся, я стал лить ему воду для омовения, и тут вспомнил и сказал ему: «О повелитель верующих! Кто эти две женщины?» Не успел я закончить свои слова, как он сказал: «Аиша и Хафса»».

Нам передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Сулейман (то есть ибн Билял). Мне сообщил Йахья. Мне сообщил Убайд ибн Хунайн — он слышал, как Абдуллах ибн Аббас рассказывал. Он сказал: «Я оставался целый год, желая спросить Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог спросить его из почтения к нему, пока он не отправился в хадж, и я отправился с ним. Когда он возвращался, и мы были в пути, он свернул к дереву арак по своей нужде. Я остановился, ожидая его, пока он не закончил. Затем я пошёл с ним и сказал: «О повелитель верующих! Кто те две (жены), которые сговорились против Посланника Аллаха ﷺ из числа его жён?» Он сказал: «Это Хафса и Аиша». Я сказал ему: «Клянусь Аллахом, я хотел спросить тебя об этом уже год, но не мог из почтения к тебе». Он сказал: «Не делай так больше. Если ты полагаешь, что у меня есть какое-то знание, спрашивай меня о нём, и если я знаю его, я скажу тебе»». Он сказал: и сказал Умар: «Клянусь Аллахом, во времена невежества (джахилии) мы вовсе не считались с женщинами, пока Аллах Всевышний не ниспослал о них то, что ниспослал, и не установил им то, что установил. И вот однажды, когда я обдумывал одно дело, моя жена сказала мне: «Если бы ты сделал то-то и то-то!» Я сказал ей: «А что тебе до этого и до того, что здесь (происходит)? Что за вмешательство в дело, которое я хочу (решить)?» Она сказала мне: «Странно мне на тебя, о сын аль-Хаттаба! Ты не хочешь, чтобы тебе возражали, а ведь твоя дочь возражает Посланнику Аллаха ﷺ так, что он проводит весь день разгневанным»». Умар сказал: «Тогда я взял свой плащ и сразу же вышел, пока не вошёл к Хафсе. Я сказал ей: «О дочка! Ты возражаешь Посланнику Аллаха ﷺ так, что он проводит весь день разгневанным». Хафса сказала: «Клянусь Аллахом, мы действительно возражаем ему». Я сказал: «Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и от гнева Его Посланника. О дочка, пусть не обольщает тебя та, которую восхищает её красота и любовь к ней Посланника Аллаха ﷺ». Затем я вышел и вошёл к Умм Салама, поскольку был с ней в родстве, и поговорил с ней. Умм Салама сказала мне: «Странно мне на тебя, о сын аль-Хаттаба! Ты вмешался во всё, так что теперь хочешь встать между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами!» Она так меня задела, что это сломило во мне часть того, что я испытывал. Я вышел от неё. У меня был товарищ из числа ансаров: если я отсутствовал, он приносил мне известия, а если он отсутствовал, я приносил ему известия. В то время мы опасались одного из царей Гассана — нам сообщили, что он собирается двинуться на нас, и наши сердца были полны тревогой из-за него. И вот пришёл мой товарищ-ансар, стуча в дверь, и сказал: «Открой! Открой!» Я сказал: «Гассанит пришёл?» Он сказал: «Хуже того — Посланник Аллаха ﷺ отделился от своих жён». Я сказал: «Да будет унижена Хафса, и Аиша!» Затем я взял свою одежду и вышел, пока не пришёл (к нему). А Посланник Аллаха ﷺ находился в верхней комнате, куда поднимались по лестнице, и чёрный слуга Посланника Аллаха ﷺ был у верха лестницы. Я сказал: «Это Умар», — и мне было разрешено войти. Умар сказал: «Я рассказал Посланнику Аллаха ﷺ эту историю. Когда я дошёл до рассказа об Умм Салама, Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся. Он лежал на циновке, между ним и ею ничего не было, а под головой у него была подушка из кожи, набитая пальмовым волокном; у его ног лежала связка коры акации (для дубления кожи), а у изголовья висели шкуры. Я увидел след циновки на боку Посланника Аллаха ﷺ и заплакал». Он сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Я сказал: «О Посланник Аллаха! Хосров и Кесарь живут в том, в чём они живут, а ты — Посланник Аллаха?!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не рад, что им принадлежит этот мир, а тебе — Последняя жизнь?»»

Нам передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Сулейман (то есть ибн Билял). Мне сообщил Йахья. Мне сообщил Убайд ибн Хунайн — он слышал, как Абдуллах ибн Аббас рассказывал. Он сказал: «Я оставался целый год, желая спросить Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог спросить его из почтения к нему, пока он не отправился в хадж, и я отправился с ним. Когда он возвращался, и мы были в пути, он свернул к дереву арак по своей нужде. Я остановился, ожидая его, пока он не закончил. Затем я пошёл с ним и сказал: «О повелитель верующих! Кто те две (жены), которые сговорились против Посланника Аллаха ﷺ из числа его жён?» Он сказал: «Это Хафса и Аиша». Я сказал ему: «Клянусь Аллахом, я хотел спросить тебя об этом уже год, но не мог из почтения к тебе». Он сказал: «Не делай так больше. Если ты полагаешь, что у меня есть какое-то знание, спрашивай меня о нём, и если я знаю его, я скажу тебе»». Он сказал: и сказал Умар: «Клянусь Аллахом, во времена невежества (джахилии) мы вовсе не считались с женщинами, пока Аллах Всевышний не ниспослал о них то, что ниспослал, и не установил им то, что установил. И вот однажды, когда я обдумывал одно дело, моя жена сказала мне: «Если бы ты сделал то-то и то-то!» Я сказал ей: «А что тебе до этого и до того, что здесь (происходит)? Что за вмешательство в дело, которое я хочу (решить)?» Она сказала мне: «Странно мне на тебя, о сын аль-Хаттаба! Ты не хочешь, чтобы тебе возражали, а ведь твоя дочь возражает Посланнику Аллаха ﷺ так, что он проводит весь день разгневанным»». Умар сказал: «Тогда я взял свой плащ и сразу же вышел, пока не вошёл к Хафсе. Я сказал ей: «О дочка! Ты возражаешь Посланнику Аллаха ﷺ так, что он проводит весь день разгневанным». Хафса сказала: «Клянусь Аллахом, мы действительно возражаем ему». Я сказал: «Знай, что я предостерегаю тебя от наказания Аллаха и от гнева Его Посланника. О дочка, пусть не обольщает тебя та, которую восхищает её красота и любовь к ней Посланника Аллаха ﷺ». Затем я вышел и вошёл к Умм Салама, поскольку был с ней в родстве, и поговорил с ней. Умм Салама сказала мне: «Странно мне на тебя, о сын аль-Хаттаба! Ты вмешался во всё, так что теперь хочешь встать между Посланником Аллаха ﷺ и его жёнами!» Она так меня задела, что это сломило во мне часть того, что я испытывал. Я вышел от неё. У меня был товарищ из числа ансаров: если я отсутствовал, он приносил мне известия, а если он отсутствовал, я приносил ему известия. В то время мы опасались одного из царей Гассана — нам сообщили, что он собирается двинуться на нас, и наши сердца были полны тревогой из-за него. И вот пришёл мой товарищ-ансар, стуча в дверь, и сказал: «Открой! Открой!» Я сказал: «Гассанит пришёл?» Он сказал: «Хуже того — Посланник Аллаха ﷺ отделился от своих жён». Я сказал: «Да будет унижена Хафса, и Аиша!» Затем я взял свою одежду и вышел, пока не пришёл (к нему). А Посланник Аллаха ﷺ находился в верхней комнате, куда поднимались по лестнице, и чёрный слуга Посланника Аллаха ﷺ был у верха лестницы. Я сказал: «Это Умар», — и мне было разрешено войти. Умар сказал: «Я рассказал Посланнику Аллаха ﷺ эту историю. Когда я дошёл до рассказа об Умм Салама, Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся. Он лежал на циновке, между ним и ею ничего не было, а под головой у него была подушка из кожи, набитая пальмовым волокном; у его ног лежала связка коры акации (для дубления кожи), а у изголовья висели шкуры. Я увидел след циновки на боку Посланника Аллаха ﷺ и заплакал». Он сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Я сказал: «О Посланник Аллаха! Хосров и Кесарь живут в том, в чём они живут, а ты — Посланник Аллаха?!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не рад, что им принадлежит этот мир, а тебе — Последняя жизнь?»»

Нам передал Абдуллах ибн Джафар ибн Яхья ибн Халид. Нам передал Ма‘н. Нам передал Малик, от Абу ан-Надра, от Убайдуллаха ибн Хунайна, от Абу Са‘ида: Посланник Аллаха ﷺ сел на минбар и сказал: «Раб, которому Аллах предложил выбор между тем, чтобы даровать ему прелести этого мира, и тем, что у Него, — и он выбрал то, что у Него». Тут заплакал Абу Бакр, заплакал. Он сказал: «Да станем мы выкупом за тебя нашими отцами и нашими матерями!» Абу Са‘ид сказал: и оказалось, что выбор был дан самому Посланнику Аллаха ﷺ, а Абу Бакр из нас лучше всех это знал. И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самый щедрый ко мне из людей своим имуществом и своим обществом — это Абу Бакр. Если бы я стал брать себе близкого друга, я взял бы Абу Бакра близким другом, но (нас связывает) братство ислама. Пусть не останется в мечети ни одной двери, кроме двери Абу Бакра»