محمد ابني أبي بكر

Нам передал Исхак, он сказал: нам передал Вахб, он сказал: нам сообщил Шу‘ба от Мухаммада ибн Абу Бакра от Аббада ибн Тамима от Абдуллаха ибн Зайда: «Пророк ﷺ совершил молитву о дожде (истиска) и перевернул свой плащ».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн Хатим и Якуб ибн Ибрахим (и формулировка принадлежит Абу Бакру), они сказали: нам передал Яхья ибн Саид от Суфьяна, от Мухаммада ибн Абу Бакра, от Абд аль-Малика ибн Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от его отца, от Умм Салямы; что Посланник Аллаха ﷺ, когда женился на Умм Саляме, провёл у неё три дня. И сказал: «Поистине, ты не унижена перед твоей семьёй. Если хочешь, я проведу у тебя семь дней. И если я проведу у тебя семь дней, то проведу семь дней и у остальных моих жён».

Нам передал Мусаддад, нам передал Суфьян от Абдуллаха и Мухаммада, сыновей Абу Бакра, от их отца, от Абу аль-Баддаха ибн Ади, от его отца, что Пророк ﷺ разрешил пастухам бросать (камешки в Джамрат) один день и пропускать один день.

Нам передал Зухайр ибн Харб, нам передал Йахья от Суфьяна, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Абу Бакр от Абд аль-Малика ибн Абу Бакра, от его отца, от Умм Саламы, что когда Посланник Аллаха ﷺ женился на Умм Саламе, он оставался у неё три дня, а затем сказал: «Ты не унижена перед своими домочадцами (по сравнению с другими жёнами). Если хочешь, я проведу у тебя семь дней, но если я проведу у тебя семь дней, то и у остальных моих жён проведу по семь».

Нам передали Джафар ибн Мусафир и Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, они сказали: нам сообщил Ибн Абу Фудайк от Абд аль-Малика ибн Зейда — Джафар возвёл его родословную к Саиду ибн Зейду ибн Амру ибн Нуфайлю — от Мухаммада ибн Абу Бакра, от Амры, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прощайте людям почтенного положения их оступления, кроме случаев, влекущих хадд»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Яхья ибн Саид аль-Каттан от Суфьяна, от Мухаммада ибн Абу Бакра, от Абд аль-Малика — то есть ибн Абу Бакра ибн аль-Хариса ибн Хишама, — от его отца, от Умм Салямы: когда Посланник Аллаха ﷺ женился на Умм Саляме, он провёл у неё три дня и сказал: «Ты не унижена перед твоими домочадцами (в сравнении с другими жёнами). Если хочешь, я проведу у тебя семь дней, но если я проведу семь дней у тебя, то проведу по семь дней и у остальных моих жён».

Нам передал Исмаил, сказал: нам передал Абдуррахман ибн Исхак от Мухаммада ибн Абу Бакра ибн Хазма, от его отца, от Абдуррахмана ибн Амра ибн Усмана, от Зейда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее свидетельство — то, которое свидетель даёт прежде, чем его об этом спросят».

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Исхак от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от Абдуллаха ибн Амра ибн Усмана, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшее свидетельство — то, которое его обладатель дал прежде, чем его об этом спросили»

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Абд аль-Малик ибн Зайд от Мухаммада ибн Абу Бакра, от его отца, от Амры, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прощайте людям достойного положения их провинности, кроме тех случаев, что подпадают под установленные наказания (хадды)».

Нам передал Йахья ибн Саид от Суфьяна, который сказал: мне передал Мухаммад ибн Абу Бакр от Абд аль-Малика ибн Абу Бакр, от его отца, от Умм Салямы, что Посланник Аллаха ﷺ, когда женился на ней, провёл у неё три дня и сказал: «У тебя нет унижения перед твоей семьёй. Если хочешь, я останусь у тебя семь дней, но если я останусь у тебя семь дней, то останусь по семь дней и у [каждой из] моих жён».

Мне передали от Малика, от Мухаммада ибн Абу Бакра ибн Хазма, что он часто слышал, как его отец говорил: «Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Удивительно: тётка по отцу — от неё наследуют, а сама она не наследует»». Глава о порядке наследования агнатов (асаба) Малик сказал: «Дело, в котором у нас нет разногласий, и на котором я застал знатоков нашего города, в вопросе о порядке наследования агнатов, таково: полнородный брат (по отцу и матери) имеет больше прав на наследство, чем брат по отцу. Брат по отцу имеет больше прав на наследство, чем сыновья полнородного брата. Сыновья полнородного брата имеют больше прав, чем сыновья брата по отцу. Сыновья брата по отцу имеют больше прав, чем сыновья сына полнородного брата. Сыновья сына брата по отцу имеют больше прав, чем дядя, полнородный брат отца. Дядя, полнородный брат отца, имеет больше прав, чем дядя, брат отца по отцу. Дядя, брат отца по отцу, имеет больше прав, чем сыновья дяди, полнородного брата отца. А сын дяди по отцу имеет больше прав, чем дядя отца — полнородный брат деда (отца отца)». Малик сказал: «И всякий раз, когда тебя спрашивают о наследовании агнатов, поступай так: установи родословную умершего и тех из его агнатов, кто претендует на право наследования. Если ты обнаружишь, что один из них восходит к умершему через отца, к которому никто из остальных не восходит на более близкой ступени, — отдай наследство тому, кто восходит к более близкому отцу, а не тому, кто восходит к более далёкому. Если же ты обнаружишь, что все они восходят к одному отцу, объединяющему их всех, — посмотри, кто из них ближе по родству. Если это лишь сын (общего) отца — отдай наследство ему, а не боковым родственникам. А если он сын и отца, и матери... И если ты обнаружишь, что они равны, восходя через одинаковое число отцов к одному числу, пока все не сойдутся в родословной умершего, и все они — сыновья одного отца либо сыновья одного отца и одной матери, — раздели наследство между ними поровну. А если отец одних из них был полнородным братом отца умершего, а прочие — лишь братом отца умершего только по отцу, то наследство принадлежит сыновьям полнородного (по отцу и матери) брата умершего, а не сыновьям брата только по отцу. Это потому, что Аллах Всемогущий и Величественный сказал: «Кровные родственники имеют больше прав друг на друга по Писанию Аллаха. Поистине, Аллах ведает обо всём» [33:6]». Малик сказал: «Дед, отец отца, имеет больше прав на наследство, чем сыновья полнородного брата (умершего), и больше прав, чем дядя, полнородный брат отца. А сын полнородного брата (умершего) имеет больше прав, чем дед, в отношении права покровительства (валя) над вольноотпущенниками». Глава о том, кто не наследует Малик сказал: «Дело, в котором у нас нет разногласий, и на котором я застал знатоков нашего города, таково: сын брата по матери, дед — отец матери, дядя — брат отца по матери, дядя по матери, бабка — мать отца матери, дочь полнородного брата, тётка по отцу и тётка по матери — никто из них не наследует по причине этого кровного родства». Он сказал: «Женщина, чьё родство с умершим более отдалённое, чем у тех, кто назван в этой книге, не наследует по своему кровному родству ничего. И никто из женщин не наследует ничего, кроме тех случаев, когда они прямо названы (в Коране). Аллах Всемогущий и Величественный упомянул в Своей Книге: наследство матери от её ребёнка, наследство дочерей от их отца, наследство жены от мужа, наследство полнородных сестёр, наследство сестёр по отцу, наследство сестёр по матери. А бабка наследует на основании того, что передано о ней от Пророка ﷺ. И женщина наследует от того, кого она сама освободила (из рабства), потому что Аллах Всемогущий и Величественный сказал в Своей Книге: «...то они — ваши братья по вере и ваши близкие (вольноотпущенники)» [33:5]».

И мне передал (передатчик) от Малика, от Мухаммада ибн Абу Бакра ибн Амра ибн Хазма, от его отца, от Абу-н-Надра ас-Салями, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого из мусульман умрут трое детей и он стерпит это ради Аллаха, они непременно станут для него щитом от Огня». Тогда одна женщина, находившаяся рядом с Посланником Аллаха ﷺ, сказала: «О Посланник Аллаха, а если двое?» Он сказал: «Или двое».

Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, нам передал Яхья ибн Са‘ид от Суфьяна, от Мухаммада ибн Абу Бакра, от Абд аль-Малика ибн Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от его отца, от Умм Саламы, что Посланник Аллаха ﷺ, когда женился на Умм Саламе, провёл у неё три (дня и ночи) и сказал: «Это не потому, что ты для меня менее значима среди моих жён. Если хочешь, я проведу у тебя семь (дней), но если я проведу у тебя семь, то проведу семь и у всех остальных моих жён».

Нам передал Кабиса, возвестил нам Суфьян от Яхьи ибн Саида от Абу Бакра: Сулайм аль-Гассани умер в возрасте десяти или двенадцати лет и завещал свой колодец, стоимость которого составляла тридцать тысяч, и Умар ибн аль-Хаттаб утвердил это завещание. Абу Мухаммад сказал: «Люди говорят: Амр ибн Сулайм»

Нам передал Кабиса, [он сказал]: нам передал Суфьян от двух его сыновей — Абдуллаха и Мухаммада, сыновей Абу Бакра, — от их отца, подобное этому, но один из них сказал: «В тринадцать лет», а другой сказал: «До того, как у него началось половое созревание». Абу Мухаммад сказал: «От двух его сыновей» — то есть сыновей Абу Бакра.