واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс. Или же: нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир (и формулировка принадлежит ему), нам передал аль-Лейс от Яхьи ибн Саида, от Вакида ибн Амра ибн Саада ибн Муаза; он сказал: Нафи‘ ибн Джубайр увидел меня — а мы были на похоронах — стоящим, тогда как сам он сел, ожидая, когда носилки с покойным поставят на землю. Он спросил меня: «Что заставляет тебя стоять?» Я ответил: «Я жду, когда носилки поставят на землю, — так, как рассказывает Абу Саид аль-Худри». Нафи‘ сказал: «Масуд ибн аль-Хакам передал мне от Али ибн Абу Талиба, что тот сказал: Посланник Аллаха ﷺ встал, потом сел».

Мне передали Мухаммад ибн аль-Мусанна, Исхак ибн Ибрахим и Ибн Абу Умар — все они от ас-Сакафи. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб. Он сказал: я слышал Яхью ибн Саида. Он сказал: мне сообщил Вакид ибн Амр ибн Саад ибн Муаз аль-Ансари; ему сообщил Нафи ибн Джубайр; ему сообщил Масуд ибн аль-Хакам аль-Ансари; он слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил о похоронах: «Посланник Аллаха ﷺ встал, а затем сел». А рассказал он об этом только потому, что Нафи ибн Джубайр увидел, как Вакид ибн Амр встал и стоял, пока погребальные носилки не поставили на землю.

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Вакида ибн Амра ибн Са‘да ибн Му‘аза аль-Ансари, от Нафи‘ ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Мас‘уда ибн аль-Хакама, от Али ибн Абу Талиба: «Пророк ﷺ стоял во время похоронных процессий, а затем после стал сидеть».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс от Яхьи ибн Са‘ида, от Вакида — он же Ибн Амр ибн Са‘д ибн Муаз, от Нафи‘а ибн Джубайра, от Мас‘уда ибн аль-Хакама, от Али ибн Абу Талиба, что когда упомянули о том, что нужно стоять при похоронных носилках, пока их не поставят (на землю), Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал, а потом сел». В этой главе есть также риваяты от аль-Хасана ибн Али и от Ибн Аббаса. Хадис Али — хороший достоверный хадис. В нём передача идёт через четырёх табиинов, один от другого, и на основании него поступают некоторые из обладающих знанием. аш-Шафии сказал: «Это самое достоверное из того, что есть в этой главе, и этот хадис отменяет прежнее (постановление): «Когда увидите похоронные носилки, встаньте»». Ахмад сказал: «Если хочет — встанет, а если хочет — не встанет», и привёл в качестве доказательства то, что передано от Пророка ﷺ, что он встал, а потом сел. Так же сказал Исхак ибн Ибрахим. Смысл слов Али: «Посланник Аллаха ﷺ встал при похоронных носилках, потом сел» — таков: Посланник Аллаха ﷺ, когда видел похоронные носилки, вставал, а затем оставил это, и после этого не вставал, когда видел похоронные носилки.

Нам передал Абу Аммар, он сказал: нам передал аль-Фадль ибн Муса от Мухаммада ибн Амра, он сказал: нам передал Вакид ибн Амр ибн Са‘д ибн Му‘аз. Он сказал: «Анас ибн Малик прибыл, и я пришёл к нему. Он спросил: «Кто ты?» Я ответил: «Я — Вакид ибн Амр ибн Са‘д ибн Му‘аз». Он заплакал и сказал: «Ты очень похож на Са‘да. Са‘д был одним из самых крупных и самых высоких людей. Пророку ﷺ был прислан кафтан из шёлковой парчи, расшитый золотом, и Посланник Аллаха ﷺ надел его, и взошёл на минбар, и встал — или сел, — и люди стали ощупывать его и говорили: «Мы никогда не видели такой одежды, как сегодня». Он сказал: «Вы удивляетесь этому? Платки Са‘да в Раю лучше того, что вы видите»»». В этой главе передаётся также от Асмы бинт Абу Бакр. Это хороший достоверный хадис (хасан сахих).

Нам сообщил Кутайба, сказав: нам передал аль-Лейс от Яхьи, от Вакида, от Нафи' ибн Джубайра, от Мас'уда ибн аль-Хакама, от Али ибн Абу Талиба: «Когда упомянули о вставании при похоронной процессии, пока её не опустят, Али ибн Абу Талиб сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вставал, а потом сел»».

«Я зашёл к Анасу ибн Малику, когда он прибыл в Медину, и поприветствовал его. Он спросил: «Из какого ты рода?» Я ответил: «Я — Вакид ибн Амр ибн Са‘д ибн Муаз». Он сказал: «Са‘д был самым крупным и самым высоким из людей», — а затем заплакал, и плач его был долгим. Потом он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд к Укайдиру, правителю Думы. Тот прислал ему в дар шёлковый плащ, расшитый золотом. Посланник Аллаха ﷺ надел его, затем встал на минбар и сел, но не произнёс ни слова, а потом сошёл (с минбара). Люди стали трогать плащ руками. Тогда он сказал: «Вы удивляетесь этому? Платки Са‘да в Раю лучше того, что вы видите»»».

Нам передал Исма‘иль ибн Ибрахим от Мухаммада ибн Амра, который сказал: мне передал Вакид ибн Амр ибн Са‘д ибн Му‘аз, он сказал: я присутствовал на похоронах у Бану Салама и встал. Тогда Нафи‘ ибн Джубайр сказал мне: «Сядь, я сообщу тебе об этом с достоверностью». Мне передал Мас‘уд ибн аль-Хакам аз-Зуракы, что он слышал, как Али ибн Абу Талиб на площади Куфы говорил: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам вставать при похоронах, а потом сам сел и велел нам сидеть».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр, сказал: мне сообщил Вакид ибн Амр ибн Саад ибн Муаз, — Мухаммад сказал: а Вакид был одним из самых красивых людей, самых видных и самых высоких, — он сказал: «Я вошёл к Анасу ибн Малику, и он спросил меня: «Кто ты?» Я ответил: «Я — Вакид ибн Амр ибн Саад ибн Муаз». Он сказал: «Ты больше похож на Саада». Затем он заплакал, и плакал долго, и сказал: «Милость Аллаха над Саадом! Он был одним из самых видных людей и самых высоких». Затем он сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил войско к Укайдиру Думы, и тот прислал Посланнику Аллаха ﷺ парчовый плащ, вытканный золотом. Посланник Аллаха ﷺ надел его и встал на минбар — или сел, — и не заговорил. Затем он спустился, и люди стали трогать плащ и разглядывать его. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы удивляетесь ему?» Они ответили: «Мы никогда не видели одежды прекраснее этой». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Носовые платки Саада ибн Муаза в Раю прекраснее того, что вы видите»».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, мне передал Дауд ибн аль-Хусайн, вольноотпущенник Амра ибн Усмана, от Вакида ибн Амра ибн Са‘да ибн Му‘аза, от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-то из вас сватается к женщине и может увидеть в ней то, что побуждает его жениться на ней, пусть сделает это».

И мне передал (Яхья) от Малика, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Вакида ибн Амра ибн Са‘да ибн Муаза, что он сообщил ему от Махмуда ибн Лабида аль-Ансари: когда Умар ибн аль-Хаттаб прибыл в Шам, жители Шама пожаловались ему на нездоровый климат этой земли и на его тяжесть. Они сказали: «Нас может исправить только этот напиток». Умар сказал: «Пейте этот мёд». Они сказали: «Мёд нам не поможет». Тогда один человек из жителей той земли сказал: «Не хочешь ли, чтобы мы сделали тебе из этого напитка нечто, что не опьяняет?» Умар сказал: «Да». Они сварили его, пока не выкипело две трети, и осталась треть. Они принесли его Умару. Умар опустил в него палец, затем поднял руку. Напиток потянулся за ней, растягиваясь. Он сказал: «Это — тыля (сгущённый сок), это подобно тыля верблюдов». И Умар велел им пить его. Тогда Убада ибн ас-Самит сказал ему: «Ты сделал это дозволенным, клянусь Аллахом!» Умар сказал: «Нет, клянусь Аллахом! О Аллах, поистине я не делаю дозволенным для них то, что Ты запретил им, и не делаю запретным для них то, что Ты сделал для них дозволенным»

Мне передал Яхья от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Вакида ибн Амра ибн Са‘да ибн Му‘аза, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Мас‘уда ибн аль-Хакама, от Али ибн Абу Талиба, что Посланник Аллаха ﷺ стоял во время похоронных процессий, а затем стал садиться.