حميد بن عبد الرحمن الحميري

Пророк ﷺ обратился к нам с проповедью в День жертвоприношения и сказал: «Знаете ли вы, что это за день?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он замолчал, так что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не День жертвоприношения?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Какой это месяц?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он замолчал, так что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Затем сказал: «Разве это не Зуль-хиджа?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Какой это город?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он замолчал, так что мы подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не Запретный город?» Мы сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество запретны для вас, как запретен этот ваш день, в этот ваш месяц, в этом вашем городе, вплоть до того дня, когда вы встретите вашего Господа. Довёл ли я до вас (истину)?» Они сказали: «Да». Он сказал: «О Аллах, будь свидетелем! Пусть присутствующий передаст отсутствующему, ведь порой тот, кому передали, запоминает лучше, чем тот, кто услышал сам. Не становитесь после меня неверующими, рубящими головы друг другу!»

Абу Хайсама Зухайр ибн Харб. Нам передал Ваки‘ от Кахмаса, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара. — (Другой путь передачи) — И нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари, и это его версия хадиса: нам передал мой отец, нам передал Кахмас, от Ибн Бурайды, от Яхьи ибн Я‘мара, который сказал: Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн Абдуррахман аль-Химьяри отправились в путь для совершения хаджа или умры и сказали: «Если мы встретим кого-нибудь из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, то спросим его о том, что говорят эти люди о предопределении». И нам довелось встретить Абдуллаха ибн Умара ибн аль-Хаттаба, входящего в мечеть. Я и мой спутник окружили его с двух сторон: один из нас справа от него, другой слева. Я подумал, что мой спутник предоставит говорить мне, и сказал: «О Абу Абдуррахман! У нас появились люди, которые читают Коран и стремятся к знанию». И я рассказал об их деле — о том, что они утверждают, будто нет предопределения и что дело происходит заново (без предопределения). Он сказал: «Если ты встретишь этих людей, сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне. И клянусь Тем, Кем клянётся Абдуллах ибн Умар! Если бы у кого-то из них было золото величиной с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы это от него, пока он не уверует в предопределение». Затем он сказал: мне передал мой отец, Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, к нам вышел человек в белоснежной одежде, с иссиня-чёрными волосами. На нём не было видно следов путешествия, и никто из нас его не знал. Он подошёл и сел напротив Пророка ﷺ, прислонив свои колени к его коленям и положив ладони на свои бёдра, и сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, постился в рамадан и совершил хадж к Дому, если сможешь проложить к этому путь». Он сказал: «Ты сказал правду». Мы удивились: он спрашивает его и сам же подтверждает правдивость ответа. Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он ответил: «Это чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, и уверовал в предопределение — как в добро, так и во зло его». Он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он ответил: «Это чтобы ты поклонялся Аллаху, как будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «Расскажи мне о Часе». Он ответил: «Спрошенный об этом знает не больше спрашивающего». Он сказал: «Тогда расскажи мне о его признаках». Он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, состязающихся в возведении высоких строений». Затем он ушёл. Я оставался некоторое время, а затем он сказал мне: «О Умар! Знаешь ли ты, кто это был спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, он пришёл к вам, чтобы научить вас вашей религии».

И мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Саид аль-Каттан. Нам передал Усман ибн Гияс. Нам передал Абдуллах ибн Бурайда от Яхьи ибн Я‘мара и Хумайда ибн Абд ар-Рахмана; они сказали: мы встретили Абдуллаха ибн Умара и упомянули при нём о предопределении и о том, что говорят о нём люди. И он передал этот хадис подобно их хадису — от Умара (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, но в нём есть некое добавление, а кое-что из него он пропустил.

Мне передал Харамала ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Имран ат-Туджиби. Нам возвестил Ибн Вахб. Сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба. Сказал: я слышал Абу Саламу ибн Абд ар-Рахмана и Саида ибн аль-Мусайиба, говорящих: сказал Абу Хурайра: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не совершает прелюбодеяния прелюбодей в момент, когда его совершает, будучи верующим. И не совершает кражи вор в момент, когда её совершает, будучи верующим. И не пьёт вино пьющий в момент, когда его пьёт, будучи верующим». Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Абд аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман, что Абу Бакр передавал им эти (слова) от Абу Хурайры, а затем говорил: «А Абу Хурайра присоединял к ним: «И не грабит грабитель ценную добычу, на которую люди устремляют свои взоры, в момент, когда он её грабит, будучи верующим»».

Мне передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Абу Аввана от Абу Бишра, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана аль-Химьяри, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший пост после (поста) Рамадана — пост в месяце Аллаха, аль-Мухаррам. А лучшая молитва после обязательной — ночная молитва».

И мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Джарир от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Мухаммада ибн аль-Мунташира, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), с возведением к Пророку ﷺ, который сказал: Был задан вопрос: «Какая молитва лучше после обязательной? И какой пост лучше после месяца рамадан?» И он ответил: «Лучшая молитва после обязательной молитвы — это молитва в глубине ночи. А лучший пост после месяца рамадан — это пост в месяц Аллаха, аль-Мухаррам».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Макки. Нам передал ас-Сакафи от Аюба ас-Сахтияни, от Амра ибн Саида, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана аль-Химьяри, от троих из детей Са‘да — каждый из них передавал это от своего отца, — что Пророк ﷺ вошёл к Са‘ду, посещая его во время болезни, в Мекке. Тот заплакал. Пророк сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Он ответил: «Я боюсь, что умру на той земле, откуда я совершил хиджру, как умер Са‘д ибн Хауля». Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да!» — трижды. Он сказал: «О Посланник Аллаха! У меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А две трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть. И треть — это много. Поистине, твоя милостыня из твоего имущества — милостыня, и твои расходы на свою семью — милостыня, и то, что твоя жена ест из твоего имущества, — милостыня. И если ты оставишь свою семью обеспеченной (или сказал: имеющей средства к жизни), это лучше, чем оставить их просящими подаяние у людей, протягивая к ним руки». И он показал это своей рукой.

И мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-А‘ля. Нам передал Хишам от Мухаммада, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана. Мне передали трое из потомков Са‘да ибн Малика, и каждый из них передавал это так же, как передавал его товарищ. Он сказал: Са‘д заболел в Мекке, и Пророк ﷺ пришёл навестить его — так же, как в хадисе Амра ибн Са‘ида от Хумайда аль-Химьяри.

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Макки. Нам передал ас-Сакафи от Аюба ас-Сахтияни, от Амра ибн Саида, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана аль-Химьяри, от троих из детей Са‘да — каждый из них передавал это от своего отца, — что Пророк ﷺ вошёл к Са‘ду, посещая его во время болезни, в Мекке. Тот заплакал. Пророк сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Он ответил: «Я боюсь, что умру на той земле, откуда я совершил хиджру, как умер Са‘д ибн Хауля». Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да!» — трижды. Он сказал: «О Посланник Аллаха! У меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А две трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть. И треть — это много. Поистине, твоя милостыня из твоего имущества — милостыня, и твои расходы на свою семью — милостыня, и то, что твоя жена ест из твоего имущества, — милостыня. И если ты оставишь свою семью обеспеченной (или сказал: имеющей средства к жизни), это лучше, чем оставить их просящими подаяние у людей, протягивая к ним руки». И он показал это своей рукой.

Нам передал Мухаммад ибн Абу Умар аль-Макки. Нам передал ас-Сакафи от Аюба ас-Сахтияни, от Амра ибн Саида, от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана аль-Химьяри, от троих из детей Са‘да — каждый из них передавал это от своего отца, — что Пророк ﷺ вошёл к Са‘ду, посещая его во время болезни, в Мекке. Тот заплакал. Пророк сказал: «Что заставляет тебя плакать?» Он ответил: «Я боюсь, что умру на той земле, откуда я совершил хиджру, как умер Са‘д ибн Хауля». Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, исцели Са‘да! О Аллах, исцели Са‘да!» — трижды. Он сказал: «О Посланник Аллаха! У меня много имущества, а наследует мне только моя дочь. Могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А две трети?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Он сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть. И треть — это много. Поистине, твоя милостыня из твоего имущества — милостыня, и твои расходы на свою семью — милостыня, и то, что твоя жена ест из твоего имущества, — милостыня. И если ты оставишь свою семью обеспеченной (или сказал: имеющей средства к жизни), это лучше, чем оставить их просящими подаяние у людей, протягивая к ним руки». И он показал это своей рукой.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Яхья ибн Хабиб аль-Харраси (их формулировки были близки), сказали: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Аюба, от Ибн Сирина, от Ибн Абу Бакры, от Абу Бакры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, время вернулось к своему изначальному состоянию — такому, каким оно было в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, из которых четыре — запретные: три идут подряд — зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам, и раджаб мударитов, что между джумада и ша‘баном». Затем он спросил: «Что это за месяц?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не зу-ль-хиджжа?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «А что это за город?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не (запретный) город?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «А что это за день?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не День заклания?» Мы ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, ваша кровь, ваше имущество (Мухаммад сказал: и, полагаю, он сказал: и ваша честь) запретны для вас, подобно запретности этого вашего дня, в этом вашем городе, в этом вашем месяце. Вы встретите своего Господа, и Он спросит вас о ваших делах. Не становитесь же после меня неверующими (или: заблудшими), убивающими друг друга. Пусть присутствующий передаст это отсутствующему, ибо, возможно, тот, кому будет передано, поймёт это лучше, чем тот, кто слышал сам». Затем он сказал: «Довёл ли я до вас?» Ибн Хабиб в своей версии сказал: «раджаб мударитов». А в версии Абу Бакра: «Не возвращайтесь же после меня…».

У нас была занавеска, на которой было изображение птицы. Входящий, когда входил, оказывался лицом к ней. Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Убери это, ведь каждый раз, когда я вхожу и вижу её, я вспоминаю о мирской жизни». Она сказала: И был у нас бархатный плащ (катифа), про который мы говорили, что его вышивка — шёлк, и мы носили его.

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, от Дауда ибн Абдуллаха, от Хумайда аль-Химьяри — он же Ибн Абду-р-Рахман, — который сказал: «Я встретил человека, который сопровождал Пророка ﷺ, как сопровождал его Абу Хурайра». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам расчёсывать волосы каждый день или мочиться в месте, где совершается полное омовение».

Нам передал Ахмад ибн Йунус, нам передал Зухайр, от Давуда ибн Абдуллаха; и (по другому пути) нам передал Мусаддад, нам передал Абу Аввана, от Давуда ибн Абдуллаха, от Хумайда аль-Химьяри, который сказал: «Я встретил человека, сопровождавшего Пророка ﷺ четыре года, как сопровождал его Абу Хурайра». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил женщине совершать полное омовение остатками воды после мужчины, а мужчине — остатками воды после женщины». Мусаддад добавил: «И пусть они оба черпают вместе».