عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة

Нам передали Абу Гассан аль-Мисмаи, Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар (текст приведён по версии аль-Мисмаи и Ибн аль-Мусанны), которые сказали: нам передал Муаз (это Ибн Хишам), который сказал: мне передал мой отец от Катады, от Азры, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Мусаб не разлучил супругов, обменявшихся взаимными проклятиями». Саид сказал: об этом было упомянуто Абдуллаху ибн Умару, и он сказал: «Пророк Аллаха ﷺ разлучил двух братьев из бану аль-Аджлян»

У нас была занавеска, на которой было изображение птицы. Входящий, когда входил, оказывался лицом к ней. Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Убери это, ведь каждый раз, когда я вхожу и вижу её, я вспоминаю о мирской жизни». Она сказала: И был у нас бархатный плащ (катифа), про который мы говорили, что его вышивка — шёлк, и мы носили его.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар. Они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба. — И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба (и это его версия). Нам передал Гундар от Шу‘бы, от Катады, от Азры, от аль-Хасана аль-Урани, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Убайя ибн Ка‘ба относительно слов Аллаха, Велик Он и Возвышен: «И Мы непременно дадим им вкусить меньшее наказание, помимо большего наказания» [32:21]. Он сказал: «Это мирские беды, (поражение) римлян, хватка (бедствие), или дым» (Шу‘ба сомневался: «хватка» или «дым»).

Нам передал Мухаммад ибн аль-Минхаль, нам передал Язид ибн Зурайʻ, от Саʻида, от Катады, от Азры, от Саʻида ибн Абдуррахмана ибн Абза, от его отца, от Аммара ибн Ясира, который сказал: «Я спросил Пророка ﷺ о таяммуме, и он велел мне сделать один удар (ладонями по земле) для лица и кистей рук».

Нам передал Абу Хафс Амр ибн Али аль-Фаллас, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, он сказал: нам передал Саид от Катады от Азры от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы от его отца от Аммара ибн Ясира, что Пророк ﷺ «велел ему совершить таяммум для лица и кистей рук». По этой теме есть хадисы также от Аиши и Ибн Аббаса. Хадис Аммара — хадис хороший, достоверный. Он передан от Аммара несколькими путями, и это мнение нескольких учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них: Али, Аммар и Ибн Аббас, а также нескольких табиинов, среди них: аш-Ша‘би, Ата и Макхуль. Они говорили: таяммум — это один удар (ладонями о землю) для лица и кистей рук. Этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак. А некоторые учёные, среди них: Ибн Умар, Джабир, Ибрахим и аль-Хасан, говорили: таяммум — это один удар для лица и один удар для рук до локтей. Этого мнения придерживаются Суфьян, Малик, Ибн аль-Мубарак и аш-Шафи‘и. Этот хадис передан от Аммара о таяммуме, где он сказал: «для лица и кистей рук» — несколькими путями. Также передано от Аммара, что он сказал: «Мы совершили таяммум вместе с Пророком ﷺ до плеч и подмышек». Некоторые учёные признали слабым хадис Аммара от Пророка ﷺ о таяммуме для лица и кистей рук из-за того, что от него же передан хадис о плечах и подмышках. Исхак ибн Ибрахим сказал: хадис Аммара о таяммуме для лица и кистей рук — хадис достоверный, а хадис Аммара «мы совершили таяммум вместе с Пророком ﷺ до плеч и подмышек» не противоречит хадису о лице и кистях рук, потому что Аммар не упомянул, что Пророк ﷺ велел им это, а лишь сказал: «мы сделали то-то и то-то». Когда же он спросил Пророка ﷺ, тот велел ему ограничиться лицом и кистями рук. Доказательством этому служит то, что Аммар после Пророка ﷺ выносил фетву о таяммуме, говоря: «лицо и кисти рук». В этом есть указание на то, что он пришёл к тому, чему научил его Пророк ﷺ.

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу Муавия от Давуда ибн Абу Хинда, от Азры, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана аль-Химьяри, от Саада ибн Хишама, от Аиши, она сказала: «У нас была занавеска с изображениями на моей двери. Посланник Аллаха ﷺ увидел её и сказал: «Убери её, ведь она напоминает мне о мирской жизни»». Она сказала: «И у нас было изношенное покрывало (котифа), кайма которого, как говорят, была из шёлка, и мы носили его». «Это хороший хадис по этой цепочке передачи».

Нам сообщил Яхья ибн Муса, сказал: нам возвестил Абд аль-Азиз ибн Халид, сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, от Азры, от Са‘ида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Убаййа ибн Ка‘ба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал в витре суру «Хвали имя Господа твоего Высочайшего», во втором ракате — суру «Скажи: о неверующие», а в третьем — суру «Скажи: Он — Аллах Единый». Он произносил приветствие (таслим) только в конце всех этих ракатов, и говорил — то есть после приветствия: «Пречист Владыка, Святейший» — трижды».

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам передал Шу‘ба от Катады, который сказал: я слышал, как Азра передавал от Са‘ида ибн Абдуррахмана ибн Абзы, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ «совершал витр, читая суры «Восхваляй имя Господа твоего Всевышнего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единый», а закончив, говорил: «Свят Царь, Пресвятой» — трижды».

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад, сказал: нам передал Саид от Катады, от Азры, от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ совершал вирд (дополнительный ночной молебен), читая в нём «Славь имя Господа твоего Всевышнего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единственный», а когда заканчивал, говорил: «Пресвят Царь, Пресвятой». Хишам передал этот хадис в форме мурсаль (без указания на сподвижника в конце цепочки).

Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Абд ас-Самад, сказал: нам передал Саид от Катады, от Азры, от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ совершал вирд (дополнительный ночной молебен), читая в нём «Славь имя Господа твоего Всевышнего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единственный», а когда заканчивал, говорил: «Пресвят Царь, Пресвятой». Хишам передал этот хадис в форме мурсаль (без указания на сподвижника в конце цепочки).

Нам сообщили Амр ибн Али и Мухаммад ибн аль-Мусанна — и это слова последнего, — они сказали: нам передал Муаз ибн Хишам, мне передал мой отец от Катады, от Азры, от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Мусаб не развёл двух супругов, совершивших взаимное проклятие (лиан)». Саид сказал: «И я упомянул об этом Ибн Умару, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ развёл двух братьев из рода Бану аль-Аджлан»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бази‘, сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, сказал: нам передал Давуд ибн Абу Хинд, сказал: нам передал Азра от Хумайда ибн Абд-ар-Рахмана, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, жены Пророка ﷺ, она сказала: «У нас была занавеска с изображением птицы, расположенная напротив входа в дом, так что входящий видел её, как только заходил. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аиша, убери её, ибо всякий раз, как я вхожу и вижу её, я вспоминаю мирскую жизнь»». Она сказала: «И было у нас покрывало с вышитой полосой, мы носили его и не отрезали эту полосу».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передала Абда ибн Сулейман, от Саида, от Катады, от Азры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ услышал человека, говорящего: «Вот я перед Тобой (в намерении на хадж) от имени Шубрумы». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто такой Шубрума?» Тот ответил: «Мой родственник». Он спросил: «А совершал ли ты хадж когда-либо сам?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Соверши этот хадж за самого себя, а затем соверши хадж за Шубруму»

Нам передал Бахз, нам передал Хаммам, нам передал Катада, мне передал Азра от аш-Ша‘би, что аль-Фадль передал ему: «Он ехал позади Пророка ﷺ на одной верблюдице от Арафата, и его верблюдица не переходила на быстрый шаг, пока не достигла Джам‘а (Муздалифы)». Он (Катада) сказал: и мне передал аш-Ша‘би, что Усама передал ему: «Он ехал позади Пророка ﷺ на одной верблюдице от Джам‘а, и его верблюдица не переходила на быстрый шаг, пока (Пророк ﷺ) не бросил камешки в Джамру».

Нам передали Абд ас-Самад и Аффан, они сказали: нам передал Хаммам, нам передал Катада от Азры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ читал в утренней молитве в пятницу суры «Ниспослание» (ас-Саджда) и «Не приходило ли время» (аль-Инсан). Аффан сказал: «Алиф-лям-мим. Ниспослание».