Хадис № 144

Нам передал Абу Хафс Амр ибн Али аль-Фаллас, он сказал: нам передал Язид ибн Зурай‘, он сказал: нам передал Саид от Катады от Азры от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы от его отца от Аммара ибн Ясира, что Пророк ﷺ «велел ему совершить таяммум для лица и кистей рук». По этой теме есть хадисы также от Аиши и Ибн Аббаса. Хадис Аммара — хадис хороший, достоверный. Он передан от Аммара несколькими путями, и это мнение нескольких учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них: Али, Аммар и Ибн Аббас, а также нескольких табиинов, среди них: аш-Ша‘би, Ата и Макхуль. Они говорили: таяммум — это один удар (ладонями о землю) для лица и кистей рук. Этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак. А некоторые учёные, среди них: Ибн Умар, Джабир, Ибрахим и аль-Хасан, говорили: таяммум — это один удар для лица и один удар для рук до локтей. Этого мнения придерживаются Суфьян, Малик, Ибн аль-Мубарак и аш-Шафи‘и. Этот хадис передан от Аммара о таяммуме, где он сказал: «для лица и кистей рук» — несколькими путями. Также передано от Аммара, что он сказал: «Мы совершили таяммум вместе с Пророком ﷺ до плеч и подмышек». Некоторые учёные признали слабым хадис Аммара от Пророка ﷺ о таяммуме для лица и кистей рук из-за того, что от него же передан хадис о плечах и подмышках. Исхак ибн Ибрахим сказал: хадис Аммара о таяммуме для лица и кистей рук — хадис достоверный, а хадис Аммара «мы совершили таяммум вместе с Пророком ﷺ до плеч и подмышек» не противоречит хадису о лице и кистях рук, потому что Аммар не упомянул, что Пророк ﷺ велел им это, а лишь сказал: «мы сделали то-то и то-то». Когда же он спросил Пророка ﷺ, тот велел ему ограничиться лицом и кистями рук. Доказательством этому служит то, что Аммар после Пророка ﷺ выносил фетву о таяммуме, говоря: «лицо и кисти рук». В этом есть указание на то, что он пришёл к тому, чему научил его Пророк ﷺ.