إسحاق بن سويد

Нам передал Мусаддад: нам передал Му‘тамир, он сказал: я слышал Исхака от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакры, от его отца, от Пророка ﷺ. И мне передал Мусаддад: нам передал Му‘тамир от Халида аль-Хаззы, он сказал: мне сообщил Абд ар-Рахман ибн Абу Бакра от своего отца (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Два месяца не убывают (в награде), два месяца праздника: Рамадан и Зуль-Хиджжа».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Он сказал: нам передал Му‘тамир ибн Сулейман от Исхака ибн Сувайда и Халида, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакры, от Абу Бакры, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Два месяца праздника не уменьшаются». В хадисе Халида (добавлено): «Два месяца праздника — Рамадан и Зу-ль-Хиджжа».

Также нам передал его Исхак ибн Ибрахим: нам сообщил Абдул-Ваххаб ас-Сакафи: нам передал Исхак ибн Сувайд с этой же цепочкой передачи, но вместо слова «муззаффат» он употребил «мукаййар».

Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим. Нам передал Ибн Улаййя. Нам передал Исхак ибн Суваид от Му‘азы, от Аиши. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для хранения напитков) тыквенные сосуды (ад-дубба), глазированные глиняные сосуды (аль-хантам), сосуды, выдолбленные из дерева (ан-накир), и сосуды, обмазанные смолой (аль-музаффат)».

Также нам передал его Исхак ибн Ибрахим: нам сообщил Абдул-Ваххаб ас-Сакафи: нам передал Исхак ибн Сувайд с этой же цепочкой передачи, но вместо слова «муззаффат» он употребил «мукаййар».

Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим. Нам передал Ибн Улаййя. Нам передал Исхак ибн Суваид от Му‘азы, от Аиши. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для хранения напитков) тыквенные сосуды (ад-дубба), глазированные глиняные сосуды (аль-хантам), сосуды, выдолбленные из дерева (ан-накир), и сосуды, обмазанные смолой (аль-музаффат)».

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад от Исхака ибн Суваида, от Абу Катады, который сказал: «Мы были с Имраном ибн Хусайном, и там был Бушайр ибн Ка‘б. Имран ибн Хусайн рассказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стыдливость — сплошное благо», или сказал: «Стыдливость целиком — благо». Бушайр ибн Ка‘б сказал: «Поистине, мы находим в некоторых книгах, что часть её — спокойствие и достоинство, а часть её — слабость». Имран повторил хадис, и Бушайр повторил свои слова. Тогда Имран разгневался так, что глаза его покраснели, и сказал: «Неужели я передаю тебе от Посланника Аллаха ﷺ, а ты передаёшь мне из своих книг?»» Он сказал: «Мы сказали: «О Абу Нуджайд, довольно, довольно!»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал Абд аль-Азиз, то есть ибн Мухаммад, от Зейда, то есть ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь сидеть на дорогах». Они сказали: «О Посланник Аллаха, нам не обойтись без наших собраний, где мы разговариваем». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы отказываетесь (отказаться от этого), то отдавайте дороге её право». Они спросили: «А что есть право дороги, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Опускание взора, удержание от причинения вреда, ответ на приветствие, побуждение к добру и запрещение зла».

Нам передал аль-Хасан ибн Иса ан-Нейсабури, нам сообщил Ибн аль-Мубарак, нам сообщил Джарир ибн Хазим от Исхака ибн Сувайда от Ибн Худжайра аль-Адави, сказавшего: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб (передавал) от Пророка ﷺ в этой истории, сказавшего: «И помогайте бедствующему, и наставляйте заблудшего»».

Нам сообщил Зияд ибн Айюб, сказал: нам передал Ибн Улаййа, сказал: нам передал Исхак ибн Сувайд от Му‘азы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Он запретил (использовать) тыквенный сосуд (для приготовления набиза) сам по себе».

«Он запретил набиз (настой) в выдолбленном сосуде (накир), покрытом смолой (мукаййар), тыквенной посуде (дубба) и глазированном глиняном сосуде (хантам)». В хадисе Ибн Улаййи (передано так же). Исхак сказал: «И Хунайда упомянула от Аиши то же, что и в хадисе Муазы, и назвала кувшины (джирар)». Я спросил Хунайду: «Ты сама слышала, как она назвала кувшины?» Она ответила: «Да».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зайд от Яхьи ибн Я‘мара: Я сказал Ибн Умару: «У нас есть люди, которые утверждают, что дело (в их деяниях) в их собственных руках: если пожелают — совершат, если пожелают — не совершат». Он сказал: «Сообщи им, что я непричастен к ним, и что они непричастны ко мне». Затем сказал: «Джибриль (мир ему) пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Мухаммад, что такое ислам?» Он ответил: «Ты поклоняешься Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей, совершаешь молитву, выплачиваешь закят, постишься в рамадане и совершаешь хадж к Дому». Он спросил: «Если я это исполню, буду ли я мусульманином?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Ты сказал правду». Затем он спросил: «А что такое ихсан?» Он ответил: «Ты боишься Аллаха Всевышнего так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то Он видит тебя». Он спросил: «Если я это исполню, буду ли я делающим ихсан?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Ты сказал правду». Затем он спросил: «А что такое вера?» Он ответил: «…»»

Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Хаммад ибн Салама от Исхака ибн Суваида, от Яхьи ибн Я‘мара, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ — подобное этому. Он сказал: «Джибрил (мир ему) приходил к Пророку ﷺ в облике Дихьи».

Нам передал Мухаммад — это Ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Исхака ибн Сувайда, от Абу Хабибы, от того человека, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ по своему делу, и он увидел на мне благовоние (халюк — шафрановые благовония) и сказал: «Пойди и смой его». Я смыл его, затем вернулся к нему, и он снова сказал: «Пойди и смой его». Я пошёл и упал в колодец. Я взял шубу и стал оттирать его (благовоние). Затем я вернулся к нему, и он сказал: «Говори о своём деле»»

Нам передал Исхак ибн Иса, нам передал Хаммад, то есть ибн Зейд, от Исхака ибн Суваида, от Абу Катады аль-Адави, который сказал: «Мы вошли к Имрану ибн Хусайну в группе людей из бану Ади, среди которых был Бушайр ибн Ка‘б. И Имран ибн Хусайн передал нам, сказав: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стыдливость — это благо целиком», или «Поистине, стыдливость — это благо целиком». Бушайр ибн Ка‘б сказал: «Мы находим в некоторых книгах» — или сказал «в мудрости» — «что часть её — спокойствие и достоинство перед Аллахом, а часть её — слабость». Имран повторил хадис, а Бушайр повторил свои слова, так что это повторилось два или три раза. Тогда Имран разгневался так, что покраснели его глаза, и сказал: «Я передаю тебе от Посланника Аллаха ﷺ, а ты противопоставляешь этому рассказы из книг!»» Он сказал: «Мы сказали: «О Абу Нуджайд, в этом нет ничего плохого, он же из нас», — и мы не оставляли его, пока он не успокоился».