محمد بن علي بن ميمون الرقي

Нам сообщил Мухаммад ибн Али, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам передал Суфьян от аль-А‘маша, от Салима, от Курайба, от Ибн Аббаса, от Маймуны, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершил своё обычное омовение для молитвы, кроме ног, вымыл свои половые органы и то, что было на них, затем облил себя водой, а после отставил ноги в сторону и вымыл их». Она сказала: «Это было омовение после половой близости».

Нам сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун ар-Раккы, сказал: нам передал Мухаммад — а он Ибн Юсуф аль-Фирьябий, — сказал: нам передал Суфьян от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Хиджра, что он видел, как Пророк ﷺ сидел в молитве: он расстилал левую ногу, кладя предплечья на бёдра, и указывал указательным пальцем, вознося мольбу этим пальцем.

Мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, сказал: нам передал аль-Фирьяби, сказал: нам передал Джарир ибн Хазим от Сабита аль-Бунани от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, бывало, сходил с минбара, и к нему подходил человек и заговаривал с ним, и Пророк ﷺ стоял с ним, пока тот не завершал своё дело, а затем шёл к месту своей молитвы и молился».

Мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, он сказал: нам передал Мухаммад — то есть Ибн Юсуф, — он сказал: нам передал Суфьян от Ибн Абу Наджиха, от Тавуса, от одного человека, от Зайда ибн Сабита: «Пророк ﷺ постановил, что рукба (дар, переданный с условием пожизненного владения) принадлежит тому, кому она была отдана в рукбу».

«Возделывать посев дозволено только в трёх случаях: на земле, которой владеют, или на земле, полученной как минха (дар для временного пользования), или на пустующей земле, которую берут в наём за золото или серебро». Аз-Зухри передал первую часть этого высказывания от Са‘ида, но передал её как мурсаль (без указания на сподвижника).

Нам сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, сказал: нам передал Суфьян от Исмаила ибн Умайи, от Абдуллаха ибн Язида, от Зайда, от Са‘да ибн Малика, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили о (продаже) свежих фиников за сушёные, и он сказал: «Уменьшаются ли они, когда высыхают?» Ему ответили: «Да». И тогда он запретил это».

Мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, он сказал: нам передал Мухаммад, он сказал: нам передал Суфьян от Хишама, от Ибн Абу Ну‘ма, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил плату за случку самца (с самкой)».

«Мы сидели с Посланником Аллаха ﷺ в мечети. Когда он поднимался, поднимались и мы. Однажды он поднялся, и мы поднялись с ним, и когда он дошёл до середины мечети, его догнал человек и дёрнул его за накидку сзади — а накидка его была грубой, так что от этого покраснела его шея, — и сказал: «О Мухаммад, нагрузи мне на этих двух моих верблюдов! Ведь ты не отдаёшь из своего имущества и не из имущества отца твоего!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, и прошу прощения у Аллаха — я не стану нагружать тебе, пока ты не дашь мне возмездия за то, что дёрнул меня за шею». Бедуин сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не дам тебе возмездия!» Посланник Аллаха ﷺ повторил это три раза, и каждый раз тот говорил: «Нет, клянусь Аллахом, я не дам тебе возмездия!» Когда мы услышали слова бедуина, мы поспешно двинулись к нему, но Посланник Аллаха ﷺ обернулся к нам и сказал: «Я обязываю всякого, кто слышит мои слова, не сходить со своего места, пока я не разрешу ему». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал одному из людей: «О такой-то, нагрузи ему на одного верблюда ячмень, а на другого — финики!» Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разойдитесь»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, сказал: нам передал Саид ибн Мансур, сказал: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абу Маймуна, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет отсечения руки за [кражу] плодов и за пальмовую сердцевину (кетар)». Абу Абд ар-Рахман (ан-Насаи) сказал: это ошибка, Абу Маймуна я не знаю.

Нам сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун, он сказал: нам передал аль-Ка'наби, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Зайд от своего отца, что Ибн Умар красил свою одежду шафраном. Его спросили об этом, и он сказал: Посланник Аллаха ﷺ красил (свою одежду).

Нам сообщил Мухаммад ибн Али ибн Маймун ар-Раккы, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, он сказал: нам передал Суфьян от аль-Джурайри, от Абу Надры, от ат-Тюфави, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Благовоние мужчин — то, чей запах ощущается, а цвет скрыт, а благовоние женщин — то, чей цвет заметен, а запах скрыт».

«Пришло к нам время, когда мы не судили и не были причастны к этому, а Аллах ﷻ предопределил, чтобы мы достигли того, что вы видите. Кто столкнётся с судебным делом после этого дня, пусть судит по тому, что в Книге Аллаха. Если возникнет дело, которого нет в Книге Аллаха, пусть судит по тому, чем судил его Пророк. Если возникнет дело, которого нет в Книге Аллаха и по которому не судил его Пророк ﷺ, пусть судит по тому, чем судили праведные. И пусть никто из вас не говорит: «Я боюсь, я боюсь», ибо дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные дела. Оставь то, что вызывает у тебя сомнение, ради того, что не вызывает сомнения».

«Однажды, когда я вёл верблюдицу Посланника Аллаха ﷺ в одном из походов, он сказал: «О Укба, скажи!» Я прислушался. Потом он снова сказал: «О Укба, скажи!» — и я прислушался. Он повторил это в третий раз, и я спросил: «Что мне сказать?» Он сказал: «Скажи: «Он — Аллах Единый»» [112:1]» и прочитал суру до конца. Затем прочитал: «Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета»» [113:1], и я читал вместе с ним, пока он не закончил её. Затем прочитал: «Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей»» [114:1], и я читал вместе с ним, пока он не закончил её. Потом он сказал: «Никто не прибегал к защите (Аллаха) подобными им».