محمد بن عوف الطائي

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал Ахмад ибн Халид, нам передал Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн Умара, сказал: я спросил: «Как ты думаешь, почему Ибн Умар совершает малое омовение перед каждой молитвой, будучи в состоянии ритуальной чистоты и без неё? В чём причина этого?» Он ответил: «Мне передала это Асма бинт Зейд ибн аль-Хаттаб, что Абдуллах ибн Ханзаля ибн Абу Амир передал ей, что Посланнику Аллаха ﷺ было велено совершать малое омовение перед каждой молитвой, находясь в чистоте и без неё. Когда это стало для него затруднительным, ему было велено использовать сивак (зубочистку) перед каждой молитвой». Ибн Умар считал, что у него достаточно сил (для этого), поэтому не оставлял омовения перед каждой молитвой. Абу Дауд сказал: Ибрахим ибн Са‘д передал это от Мухаммада ибн Исхака со словами: «Убайдуллах ибн Абдуллах».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф, сказал: я прочитал в оригинале (рукописи) Исмаила ибн Аййаша, сказал Ибн Ауф, — и нам передал Мухаммад ибн Исмаил от своего отца, мне передал Дамдам ибн Зур'а от Шурайха ибн Убайда, который сказал: Джубайр ибн Нуфайр дал мне фетву о полном омовении после осквернения (джанабы): Саубан рассказал им, что они спросили Пророка ﷺ об этом, и он сказал: «Что касается мужчины, пусть распустит волосы и вымоет голову так, чтобы вода дошла до корней волос. А женщине не обязательно распускать косы — пусть она польёт на голову три пригоршни воды своими ладонями».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф, нам передал аль-Мукри, нам передал Са‘ид ибн Абу Аюб от Абу Мархума, от Сахля ибн Му‘аза ибн Анаса, от его отца: «Посланник Аллаха ﷺ запретил сидеть в позе хубва (обхватив колени руками, сидя на земле) в день пятницы, когда имам произносит проповедь».

Нам передали Ибн ас-Сарх и Сулейман ибн Дауд, они сказали: нам сообщил Ибн Вахб, который сказал: мне сообщили Ибн Абу Зиб и Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Аббад ибн Тамим аль-Мазини, что он слышал своего дядю — а тот был одним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, — говорившего: «Посланник Аллаха ﷺ вышел однажды, чтобы совершить молитву о дожде (истиска), и повернулся спиной к людям, обращаясь с мольбой к Аллаху Всемогущему и Великому». Сулейман ибн Дауд сказал: «И повернулся лицом к кибле, и перевернул свой плащ, а затем совершил молитву в два ракаата». Ибн Абу Зиб сказал: «И читал в них [Коран]». Ибн ас-Сарх добавил: «То есть громко». Нам передал Мухаммад ибн Ауф, который сказал: «Я прочитал в книге Амра ибн аль-Хариса, то есть аль-Химси, от Абдуллаха ибн Салима, от аз-Зубайди, от Мухаммада ибн Муслима, этот же хадис с его цепочкой передачи, но без упоминания молитвы. Он сказал: «И перевернул свой плащ, сделав его правую сторону на левое плечо, а левую сторону — на правое плечо, затем обратился с мольбой к Аллаху Всемогущему и Великому»»

Нам передал Мухаммад ибн Ауф, нам передал Усман ибн Саид от Абу Гассана Мухаммада ибн Мутаррифа аль-Мадани, от Зайда ибн Асляма, от Аты ибн Ясара, от Абу Саида, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто заснул и пропустил свою витр-молитву или забыл её, пусть совершит её, когда вспомнит».

Нам передал Ибн Ауф, ему передал Абд аль-Гаффар ибн Давуд, ему передал Я‘куб ибн Абд ар-Рахман, от Мусы ибн Укбы, от Абда ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: среди мольб Посланника Аллаха ﷺ была такая: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от исчезновения Твоей милости, от превращения Твоего благополучия, от внезапности Твоей кары и от всякого Твоего гнева».

Нам передал Мухаммад ибн Авф ат-Таи, нам передал аль-Фирьяби, нам передал Суфьян от Имрана аль-Барики, от Атыййи, от Абу Саида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволена милостыня богатому, кроме как на пути Аллаха, или путнику, или бедному соседу, которому подана милостыня, а он подарит тебе (часть) или пригласит тебя (в гости)». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также Фирас и Ибн Абу Лейля от Атыййи от Абу Саида от Пророка ﷺ подобным образом.

Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал Ахмад ибн Халид аль-Вахби, нам передал Мухаммад ибн Исхак от Исы ибн Ма'кыля ибн Умм Ма'кыль аль-Асади, из (племени) Асад Хузайма, мне передал Юсуф ибн Абдуллах ибн Салям от своей бабушки Умм Ма'кыль, она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал прощальный хадж, у нас был верблюд, и Абу Ма'кыль отдал его на пути Аллаха. Нас постигла болезнь, и Абу Ма'кыль умер. Пророк ﷺ отправился (в хадж), и когда он завершил свой хадж, я пришла к нему. Он сказал: «О Умм Ма'кыль, что помешало тебе выйти с нами?» Я сказала: «Мы уже собрались, но Абу Ма'кыль умер, а у нас был верблюд, на котором мы совершали хадж, и Абу Ма'кыль завещал его на пути Аллаха». Он сказал: «Почему же ты не выехала на нём? Ведь хадж — тоже на пути Аллаха. А раз ты пропустила этот хадж с нами, то соверши умру в рамадане, ибо она подобна хаджу»». Она говорила: хадж — это хадж, а умра — это умра, но так мне сказал Посланник Аллаха ﷺ, и я не знаю, относится ли это только ко мне особо.

Нам передал Мухаммад ибн Ауф, нам передал аль-Мукри, нам передал Хайва, от Абу Сахра Хумайда ибн Зияда, от Йазида ибн Абдуллаха ибн Кусайта, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого, кто приветствует меня миром, чтобы Аллах не вернул мне мою душу, дабы я ответил ему на приветствие».

Нам передал Мухаммад ибн Ауф, нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, нам передал Ибн Абу аз-Зинад от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Мухаммада ибн Джафара ибн аз-Зубайра, от Аббада ибн Абдуллаха, от Аиши, — с той же историей. Он сказал: «И принесли корзину, в которой было двадцать са‘»

Нам передал Харун ибн Абдуллах. Он сказал: нам передал Хишам ибн Саид ат-Талакани. Он сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Мухаджир аль-Ансари. Он сказал: мне передал Акыль ибн Шабиб от Абу Вахба аль-Джушами, который был сподвижником (Пророка ﷺ). Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держитесь любого гнедого коня со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах, или рыжего со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах, или вороного со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах». Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи. Он сказал: нам передал Абу аль-Мугира. Он сказал: нам передал Мухаммад ибн Мухаджир. Он сказал: нам передал Акыль ибн Шабиб от Абу Вахба. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держитесь любого рыжего со звездой на лбу и белыми отметинами на ногах, или гнедого со звездой на лбу», — и привёл хадис подобным образом. Мухаммад, то есть Ибн Мухаджир, сказал: я спросил его: «Почему рыжему отдано предпочтение?» Он ответил: «Потому что Пророк ﷺ отправил военный отряд, и первым, кто пришёл с победой, был всадник на рыжем коне»

Нам передал Мухаммад ибн Авф ат-Таи, нам передал Абу аль-Мугыра, нам передал Мухаммад ибн Мухаджир, нам передал Акыль ибн Шабиб от Абу Вахба, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Держитесь всякой рыжей лошади с белой отметиной на лбу и белыми ногами, или гнедой с белой отметиной на лбу», — и рассказчик привёл (хадис) подобным образом. Мухаммад, то есть ибн Мухаджир, сказал: «Я спросил его: почему рыжая лошадь была предпочтена?» Он ответил: «Потому что Пророк ﷺ отправил отряд, и первым, кто пришёл с известием о победе, был всадник на рыжей лошади».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Ибрахим, то есть ибн Саʻд, нам сообщил Ибн Шихаб, мне сообщил Амр ибн Джария ас-Сакафи, союзник бану Зухра, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил десять человек разведчиками и назначил над ними Асима ибн Сабита. Против них выступило [племя] хузайль численностью около ста стрелков. Когда Асим почувствовал их приближение, они укрылись на возвышенности. [Хузайлиты] сказали им: «Спуститесь и сдайтесь — вам гарантия и договор, что мы не убьём никого из вас». Асим сказал: «Что до меня, то я не спущусь под покровительство неверного». Они обстреляли их стрелами и убили Асима вместе с семью его товарищами. Трое же спустились к ним, [приняв] договор и гарантию: среди них Хубайб, Зайд ибн ад-Дасина и ещё один человек. Когда те завладели ими, они отпустили тетивы своих луков и связали их ими. Тогда третий сказал: «Это первое предательство. Клянусь Аллахом, я не пойду с вами — у меня есть пример в этих двоих». Они потащили его, но он отказался идти с ними, и они убили его. Хубайб же оставался пленником, пока они не решили его убить. Он попросил взаймы бритву, чтобы побриться. Когда его вывели, чтобы убить, Хубайб сказал им: «Дайте мне совершить два раката молитвы». Затем сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я не боялся, что вы подумаете, будто мной овладел страх, я бы продлил её»».

Нам передал Ибн Авф, нам передал Абу-ль-Яман, нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, мне сообщил Амр ибн Абу Суфьян ибн Асид ибн Джарийя ас-Сакафи — а он был союзником бану Зухра и был одним из товарищей Абу Хурайры — и он передал хадис.

Нам передал Мухаммад ибн Авф, сказал: нам передал Муса ибн Айюб, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Зухайр ибн Мухаммад от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, что «Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар сожгли имущество укравшего из военной добычи (гулюль) и подвергли его избиению». Абу Дауд сказал: «Али ибн Бахр добавил в этом (риваяте) от аль-Валида — а я не слышал этого от него, — «и лишили его его доли»». Абу Дауд сказал: и передали нам это аль-Валид ибн Утба и Абд аль-Ваххаб ибн Наджда, сказали: нам передал аль-Валид от Зухайра ибн Мухаммада, от Амра ибн Шуайба его слова, «но Абд аль-Ваххаб ибн Наджда аль-Хауты не упомянул» лишение его доли.