عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) отправился в Шам, и когда он был в Сарге, его встретили начальники войск — Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его товарищи — и сообщили ему, что в землях Шама разразилась чума. Ибн Аббас сказал: Умар сказал: «Позовите ко мне первых переселенцев (мухаджиров)». Он позвал их, посоветовался с ними и сообщил им, что в Шаме разразилась чума. Они разошлись во мнениях: одни сказали: «Ты выступил по делу, и мы не считаем, что тебе следует отступить от него», другие сказали: «С тобой остальные люди и товарищи Посланника Аллаха ﷺ, и мы не считаем, что тебе следует подвергать их этой чуме». Тогда он сказал: «Отойдите от меня». Затем сказал: «Позовите ко мне ансаров». Я позвал их, он посоветовался с ними, и они пошли тем же путём, что и мухаджиры, разойдясь во мнениях так же, как и они. Он сказал: «Отойдите от меня». Затем сказал: «Позови ко мне тех из старейшин курайшитов, кто здесь присутствует, из числа переселившихся после завоевания (Мекки)». Я позвал их, и среди них не разошлись во мнении хотя бы двое: они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуться с людьми и не подвергать их этой чуме». Тогда Умар возгласил среди людей: «Я утром отправляюсь верхом, и вы отправляйтесь утром вместе со мной». Абу Убайда ибн аль-Джаррах сказал: «Неужели это бегство от предопределения Аллаха?» Умар ответил: «Если бы это сказал кто-то другой, а не ты, о Абу Убайда! Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Скажи мне: если бы у тебя были верблюды, и ты спустился бы с ними в долину, у которой два склона — один из них плодородный, а другой безводный, — разве, если бы ты пас их на плодородном склоне, ты не пас бы их по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на безводном склоне, разве ты не пас бы их по предопределению Аллаха?» Тут подошёл Абд ар-Рахман ибнАуф, который отсутствовал по какому-то своему делу, и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите о ней в какой-то земле, не въезжайте туда, а если она разразится в земле, где вы находитесь, то не выходите оттуда, убегая от неё»». Умар возблагодарил Аллаха и затем отправился обратно.

И мне передали Харамля ибн Яхья и Мухаммад ибн Салама аль-Мурады. Они сказали: нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал сын Абдуллаха ибн аль-Хариса, что его отец, Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль, сказал: «Я спрашивал и очень старался найти кого-нибудь из людей, кто сообщил бы мне, что Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву духа. Но я не нашёл никого, кто рассказал бы мне об этом, кроме Умм Хани бинт Абу Талиб, которая сообщила мне, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл после того, как день уже поднялся, в день покорения Мекки. Ему принесли одежду и натянули её перед ним (как завесу). Он совершил полное омовение, затем встал и совершил восемь ракатов. Не знаю, было ли его стояние в них дольше, или его поясной поклон, или его земной поклон — всё это у него было примерно одинаковым». Она сказала: «Я не видела, чтобы он совершал эту молитву ни до, ни после того случая». Аль-Мурады сказал: «от Юнуса», и не сказал: «сообщил мне».

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, он сказал: «Я зачитал Малику хадис, переданный от Ибн Шихаба, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса», о том, что Умар ибн аль-Хаттаб отправился в Шам. Когда он оказался в Сарге, его встретили начальники войск — Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его товарищи — и сообщили ему, что в Шаме вспыхнула эпидемия. Ибн Аббас сказал: тогда Умар сказал: «Позовите ко мне первых мухаджиров». Я позвал их, и он посоветовался с ними и сообщил им, что в Шаме вспыхнула эпидемия. Они разошлись во мнениях. Одни сказали: «Ты вышел по важному делу, и мы не считаем, что тебе следует отступить от него». Другие сказали: «С тобой остальные люди и соратники Посланника Аллаха ﷺ, и мы не считаем, что тебе следует вести их на эту эпидемию». Тогда он сказал: «Оставьте меня». Потом он сказал: «Позовите ко мне ансаров». Я позвал их к нему, и он посоветовался с ними. Они пошли тем же путём, что и мухаджиры, и разошлись во мнениях так же, как те. Тогда он сказал: «Оставьте меня». Потом он сказал: «Позовите ко мне тех, кто здесь есть из старейшин курайшитов, из переселившихся после покорения Мекки». Я позвал их, и никакие два человека из них не разошлись во мнении. Они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуться с людьми и не вести их на эту эпидемию». Тогда Умар возвестил людям: «Утром я выступаю в обратный путь на верховых животных», и они выступили с ним утром. Абу Убайда ибн аль-Джаррах сказал: «Разве это бегство от предопределения Аллаха?» Умар ответил: «Если бы это сказал кто-то другой, а не ты, о Абу Убайда!» (а Умар не любил противоречить ему) «Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Скажи мне: если бы у тебя были верблюды и они спустились в долину, у которой два склона — один плодородный, а другой бесплодный, то разве не так, что если ты пасёшь их на плодородном склоне, ты пасёшь их по предопределению Аллаха, а если пасёшь на бесплодном склоне, то тоже пасёшь их по предопределению Аллаха?» Он сказал: тогда пришёл Абд ар-Рахман ибн Ауф, который отсутствовал по какому-то своему делу, и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Если вы услышите о ней (эпидемии) в какой-либо земле, не входите туда. А если она возникнет в земле, где вы находитесь, не покидайте её, убегая от неё»». Он сказал: тогда Умар ибн аль-Хаттаб возблагодарил Аллаха и удалился.

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Ибн Шихаба, от Абд-аль-Хамида ибн Абд-ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: Абд-ар-Рахман ибн Ауф сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите о нём (о море) в какой-либо земле, не отправляйтесь туда, а если он появится в земле, где вы находитесь, не покидайте её, убегая от него»» — имея в виду чуму.

Он бдил над Посланником Аллаха ﷺ всю ночь, до самого рассвета. Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил свою молитву, к нему подошёл Хаббаб и сказал: «О Посланник Аллаха, да будут отец мой и мать выкупом за тебя! Сегодня ночью ты совершил такую молитву, подобной которой я никогда не видел у тебя». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, это молитва надежды и страха. Я просил своего Господа ﷻ в ней о трёх вещах: две Он дал мне, а одну — не дал. Я просил своего Господа ﷻ, чтобы Он не погубил нас так, как погубил народы, бывшие прежде нас, — и Он дал мне это. И я просил своего Господа ﷻ, чтобы Он не дал одержать над нами верх врагу не из нас самих, — и Он дал мне это. И я просил своего Господа, чтобы Он не разделил нас на группы (секты), — но Он не дал мне это»

Нам передал Мухаммад ибн Румх аль-Мисри, сказал: нам сообщил аль-Лайс ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, который сказал: «Я расспрашивал о том, что Посланник Аллаха ﷺ совершил дополнительную молитву во время поездки, но не нашёл никого, кто сообщил бы мне об этом, пока мне не сообщила Умм Хани бинт Абу Талиб, что он прибыл (в Мекку) в год её покорения, и велел натянуть завесу, и её натянули перед ним, и он совершил полное омовение, а затем совершил дополнительную молитву в восемь ракатов».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб выступил, направляясь в Шам» — и он рассказал этот хадис — «а Абд ар-Рахман ибн Ауф был в отъезде. Затем он пришёл и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите о ней (чуме) в какой-либо земле, не отправляйтесь туда, а если она случится в земле, где вы находитесь, не выходите из неё, убегая от неё»»».

Нам передал Исхак ибн Иса, мне сообщил Малик от аз-Зухри, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса, что Умар ибн аль-Хаттаб выступил в Шам, и когда он был в Сарге, его встретили командующие войсками — Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его соратники, — и сообщили ему, что в Шаме случилась чума. Он привёл хадис (полностью). Он сказал: «И пришёл Абдур-Рахман ибн Ауф, который отсутствовал по каким-то своим делам, и сказал: «У меня есть знание об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если она случится на земле, а вы там находитесь, не покидайте её, спасаясь от неё бегством; а если вы услышите о ней в какой-то земле, не отправляйтесь туда»»».

Нам передали Я‘куб и Са‘д, они сказали: «Нам передал наш отец от Салиха, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн аль-Хариса ибн Науфаля ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба, которому сообщил Абд аль-Мутталиб ибн Раби‘а ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб: собрались однажды Раби‘а ибн аль-Харис и Аббас ибн Абд аль-Мутталиб и сказали: «Клянёмся Аллахом, если бы мы отправили этих двух юношей» — он сказал это про меня и про аль-Фадля ибн Аббаса — «к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он поставил их во главе сбора этих милостынь, они отдавали бы то, что отдают люди, и получали бы то, что получают люди из пользы». И пока они говорили об этом, пришёл Али ибн Абу Талиб и спросил: «Чего вы хотите?» Они рассказали ему, чего хотят. Он сказал: «Не делайте этого, клянусь Аллахом, он не сделает этого». Они сказали ему: «Почему ты так поступаешь? Это с твоей стороны не что иное, как зависть к нам. Ты был спутником Посланника Аллаха ﷺ и обрёл с ним родство по браку, а мы не завидовали тебе в этом». Он сказал: «Я — Абу Хасан, отправляйте их». Затем он лёг. Он (рассказчик) сказал: «Когда он совершил полуденную молитву, мы опередили его и подошли к его комнате, встали у неё, пока он не прошёл мимо нас. Он взял нас за руки и сказал: «Достаньте то, что вы держите завязанным в узел». И вошёл, и мы вошли с ним, а он находился тогда в доме Зайнаб бинт Джахш». Он сказал: «Мы обратились к нему и сказали: «О Посланник Аллаха, мы пришли к тебе, чтобы ты поставил нас во главе этих милостынь, и мы получали бы то, что получают люди из пользы, и отдавали бы тебе то, что отдают люди». Посланник Аллаха ﷺ промолчал и поднял голову к потолку дома, так что мы захотели повторить свои слова». Он сказал: «Зайнаб подала нам знак из-за своей завесы, как будто удерживая нас от того, чтобы говорить с ним. Затем он повернулся к нам и сказал: «Поистине, милостыня не подобает ни Мухаммаду, ни роду Мухаммада — это лишь скверна людей. Позовите ко мне Махмию ибн Джаз'а» — а он был ответственным за десятину — «и Абу Суфьяна ибн аль-Хариса»». Они пришли, и он сказал Махмии: «Выплати за них обоих махр из хумса»».

Нам передал Али ибн Айяш аль-Химси, нам передал Шуайб ибн Абу Хамза. — Также (передано другим путём): Абу аль-Йаман сообщил нам, нам сообщил Шуайб; он сказал: сказал аз-Зухри: мне передал Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль, от Абдуллаха ибн Хаббаба, от его отца Хаббаба ибн аль-Аратта, вольноотпущенника рода Бану Зухра, — а он участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ, — что он сказал: «Я наблюдал за Посланником Аллаха ﷺ в одну ночь, в которую Посланник Аллаха ﷺ молился всю ночь напролёт, до самого рассвета. Когда Посланник Аллаха ﷺ произнёс приветствие, завершив свою молитву, к нему подошёл Хаббаб и сказал: «О Посланник Аллаха, да будут отданы за тебя мои отец и мать! Ты этой ночью совершил такую молитву, подобной которой я никогда не видел, чтобы ты совершал». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, это была молитва надежды и страха. Я попросил своего Господа о трёх вещах: две Он даровал мне, а в одной отказал. Я попросил своего Господа не губить нас так, как Он погубил народы до нас, — и Он даровал мне это. Я попросил своего Господа не насылать на нас врага, кроме нас самих, — и Он даровал мне это. И я попросил своего Господа не делать нас разрозненными сектами — и в этом Он мне отказал»»». «Нам передал Абдуллах, он сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Али ибн Айяш слышал этот хадис от Шуайба ибн Абу Хамзы непосредственно».

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец от Салиха, — Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль, от Абдуллаха ибн Хаббаба ибн аль-Аратта, что Хаббаб сказал: «Я наблюдал за Посланником Аллаха ﷺ во время молитвы, которую он совершал, до тех пор, пока не наступил фаджр. Когда Посланник Аллаха ﷺ произнёс таслим, завершив свою молитву, к нему подошёл Хаббаб и сказал: «О Посланник Аллаха, ты дороже мне отца и матери, ты долго молился…»» — и далее он передал так же, как в хадисе Шу‘айба.

И мне передал (передатчик) от Малика, от Ибн Шихаба, от Абд-аль-Хамида ибн Абд-ар-Рахмана ибн Зайда ибн аль-Хаттаба, от Абдуллаха ибн Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, от Абдуллаха ибн Аббаса, что Умар ибн аль-Хаттаб выступил в путь в Шам, и когда он был в Сарге, его встретили военачальники, Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его товарищи, и сообщили ему, что в землях Шама разразилась чума. Ибн Аббас сказал: тогда Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Позови ко мне первых мухаджиров». Он позвал их, посоветовался с ними и сообщил им, что в Шаме разразилась чума. Они разошлись во мнениях. Одни сказали: «Ты выступил по важному делу, и мы не считаем, что тебе следует от него отступиться». Другие сказали: «С тобой остальные люди и товарищи Посланника Аллаха ﷺ, и мы не считаем, что тебе следует вести их на эту чуму». Умар сказал: «Оставьте меня». Потом сказал: «Позовите ко мне ансаров». Я позвал их, он посоветовался с ними, и они пошли тем же путём, что мухаджиры, и разошлись во мнениях так же, как те. Он сказал: «Оставьте меня». Потом сказал: «Позовите ко мне тех из стариков курайшитов, кто здесь есть, из числа переселившихся после завоевания (Мекки)». Я позвал их, и среди них не разошлись во мнениях даже два человека. Они сказали: «Мы считаем, что тебе следует вернуть людей и не вести их на эту чуму». Тогда Умар возвестил среди людей: «Я отправляюсь верхом утром, и вы отправляйтесь утром на этом же (пути обратно)». Абу Убайда сказал: «Неужели бегство от предопределения Аллаха?» Умар сказал: «Если бы это сказал кто-то другой, а не ты, о Абу Убайда! Да, мы бегаем от предопределения Аллаха к предопределению Аллаха. Скажи мне: если бы у тебя были верблюды, и они спустились в долину, у которой два склона, один плодородный, а другой засохший, — разве, если бы ты пас их на плодородном, ты не пас бы их по предопределению Аллаха, и если бы пас на засохшем, не пас бы их по предопределению Аллаха?» Тогда пришёл Абд-ар-Рахман ибн Ауф, который был в отлучке по какому-то своему делу, и сказал: «У меня есть знание об этом: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы услышите про неё (чуму) в какой-то земле, то не входите туда, а если она разразится в земле, где вы находитесь, то не выходите оттуда, убегая от неё»». Ибн Аббас сказал: тогда Умар возблагодарил Аллаха и удалился.