عبيد الله بن عبيد الكلاعي

Нам передали Амр ибн Усман, ар-Раби‘ ибн Нафи‘, Усман ибн Абу Шайба и Шуджа‘ ибн Мухалляд, с единым смыслом иснада, что Ибн Аййаш передал им от Убайдуллаха ибн Убайда аль-Кала‘и, от Зухайра, то есть ибн Салима аль-Анси, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра — Амр сказал: только он один — от своего отца, от Саубана, от Пророка ﷺ, который сказал: «За каждую оплошность (в молитве) — два земных поклона после произнесения приветствия». И только Амр упомянул передачу от своего отца, никто другой этого не упомянул.

Нам передали Абдуллах ибн Ахмад ибн Башир ибн Дакван и Махмуд ибн Халид ад-Димашкиян — по смыслу, — оба сказали: нам передал Марван ибн Мухаммад, сказал: нам передал Яхья ибн Хамза, сказал: я слышал Абу Вахба, говорившего: я слышал Макхуля, говорившего: «Я был рабом в Египте у одной женщины из бану Хузайль, и она меня освободила. Я не покинул Египет, не собрав, как мне кажется, всё знание, которое там было. Затем я отправился в Хиджаз и не покинул его, не собрав, как мне кажется, всё знание, которое там было. Затем я отправился в Ирак и не покинул его, не собрав, как мне кажется, всё знание, которое там было. Затем я отправился в Шам и обошёл его весь, — всё это время спрашивая о доле сверх положенного (нафль), но не нашёл никого, кто сообщил бы мне о ней что-либо, — пока не встретил старца, которого звали Зияд ибн Джарийя ат-Тамими. Я спросил его: «Слышал ли ты что-нибудь о доле сверх положенного?» Он сказал: «Да, я слышал, как Хабиб ибн Маслама аль-Фихри говорил: «Я был свидетелем того, как Пророк ﷺ выделял дополнительно четверть (добычи) в начале похода и треть — при возвращении»»».

Нам передали Хишам ибн Аммар и Усман ибн Абу Шайба, они сказали: нам передал Исмаил ибн Аййаш, от Убайдуллы ибн Убайда, от Зухайра ибн Салима аль-Анси, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра ибн Нуфайра, от Саубана, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «При всякой оплошности (в молитве) — два земных поклона после того, как произнесён таслим»

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, нам передал Исмаил ибн Айяш, от Убайдуллаха ибн Убайда аль-Кала‘и, от Зухайра, от Абд ар-Рахмана ибн Джубайра, от его отца Джубайра ибн Нуфайра, от Саубана, от Пророка ﷺ, что он сказал: «За каждую оплошность (в молитве) — два земных поклона после того, как произнесено завершающее приветствие»

Нам передал Зайд ибн Йахья, ему передал Мухаммад ибн Рашид от Абу Вахба аль-Кала‘и, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: я слышала Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, первое, что будет опрокинуто» — Зайд сказал: то есть в исламе — «подобно тому, как опрокидывается сосуд», имея в виду вино. Тогда было сказано: «Как же так, о Посланник Аллаха, ведь Аллах разъяснил о нём то, что разъяснил?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они назовут его другим именем и сделают его дозволенным»

Нам сообщил Марван ибн Мухаммад: нам передал Яхья ибн Хамза: мне передал Абу Вахб, от Мукхуля, от Абу Са‘лабы аль-Хушани, от Абу Убайды ибн аль-Джарраха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Начало вашей религии — пророчество и милость, затем власть и милость, затем власть пепельная (тусклая, серая), затем власть и произвол (тирания), в которой будут дозволены вино и шёлк». Абу Мухаммад сказал: «Его спросили о слове «а‘фар», и он ответил: «Он сравнивает его с землёй, и в нём нет добра»».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мубарак, нам передал Яхья ибн Хамза, от Абу Вахба, от Макхуля, который сказал: «Распоряжение опекуна (васи) действительно во всём, кроме покупки; а если он совершил продажу, то не может её расторгнуть». И это — мнение Яхьи ибн Хамзы.