نوح بن حبيب القومسي

Нам передали Нух ибн Хабиб и Йахья ибн Муса, они сказали: нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Ибн Тавуса, от Икримы ибн Халида, от Ибн Аббаса, он сказал: «Я провёл ночь у своей тётки Маймуны, и Пророк ﷺ встал молиться ночью. Он совершил тринадцать ракатов, включая два раката утренней молитвы (перед фаджром). Я прикинул, что стояние в каждом ракате длилось примерно столько, сколько занимает чтение суры «О завернувшийся!»». Нух не сказал: «включая два раката утренней молитвы».

Нам передал Нух ибн Хабиб: нам сообщил Абд ар-Раззак: нам сообщил Ма‘мар от Симака ибн аль-Фадля, от Вахба ибн Мунаббиха, от Абдуллаха ибн Амра, что он спросил Пророка ﷺ: «За сколько дней читается Коран (полностью)?» Он сказал: «За сорок дней». Затем сказал: «За месяц». Затем сказал: «За двадцать». Затем сказал: «За пятнадцать». Затем сказал: «За десять». Затем сказал: «За семь». Меньше чем за семь его читать не следует

Нам сообщил Нух ибн Хабиб, сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, сказал: нам передал Кудама ибн Абдуллах, сказал: мне передала Джасра бинт Даджаджа, сказала: я слышала, как Абу Зарр говорил: «Пророк ﷺ простоял (в молитве), пока не встретил утро с одним аятом, и этот аят: «Если Ты накажешь их, то они — рабы Твои, а если Ты простишь их, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый»» [5:118].

«Посланник Аллаха ﷺ научил нас молитве. Он встал и произнёс такбир. Когда он захотел совершить поясной поклон, он сложил свои ладони между коленями и совершил поясной поклон». Об этом дошло до Са‘да, и он сказал: «Мой брат сказал правду, мы действительно так делали, а потом нам было велено вот так», то есть держаться за колени.

«Я был с Ибн Умаром в пути. Он совершил обеденную и послеполуденную молитвы, сократив каждую до двух ракатов, затем удалился на свой коврик. Увидев людей, совершающих дополнительную молитву, он спросил: «Что делают эти люди?» Я ответил: «Совершают дополнительную молитву». Он сказал: «Если бы я совершал дополнительную молитву до неё или после неё, я непременно совершил бы её полностью (без сокращения). Я сопровождал Посланника Аллаха ﷺ, и он в пути не прибавлял более двух ракатов, и Абу Бакр — до самой своей смерти, и Умар, и Усман (да будет доволен ими Аллах) поступали так же»».

Человек из племени Аслам пришёл к Пророку ﷺ и признался в прелюбодеянии. Пророк ﷺ отвернулся от него, но тот признался снова, и Пророк ﷺ отвернулся от него; тот признался снова, и Пророк ﷺ отвернулся от него — так продолжалось, пока он не засвидетельствовал против самого себя четыре раза. Тогда Пророк ﷺ спросил: «Ты безумен?» Тот ответил: «Нет». Пророк ﷺ спросил: «Ты состоишь в браке (мухсан)?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ велел его наказать, и его подвергли забиванию камнями. Когда камни причинили ему сильную боль, он побежал, но его догнали и продолжили забивать камнями, и он умер. Пророк ﷺ сказал о нём доброе слово, но не совершил по нему заупокойную молитву.

Пророк ﷺ не совершал молитву по умершему, на котором был долг. Однажды принесли покойного, и он спросил: «Есть ли на нём долг?» Ему ответили: «Да, на нём два динара». Он сказал: «Совершите молитву по вашему товарищу». Абу Катада сказал: «Эти два динара на мне, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк ﷺ совершил по нему молитву. А когда Аллах дал Своему Посланнику ﷺ победу (и обеспечил его достатком), он сказал: «Я имею больше прав на каждого верующего, чем он сам. Кто оставил после себя долг — он на мне, а кто оставил имущество — оно принадлежит его наследникам»

Нам сообщил Нух ибн Хабиб, который сказал: нам возвестил Абд ар-Раззак, который сказал: нам возвестил Ма‘мар от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил молитву над погребальными носилками, тому — кырат, а кто подождал, пока их опустят в могильную нишу, тому — два кырата, а два кырата подобны двум огромным горам».

«Как бы я хотел видеть Посланника Аллаха ﷺ в момент, когда на него ниспосылается откровение! Однажды мы были в аль-Джи'рана, а Пророк ﷺ находился в шатре. К нему пришло откровение. Умар подал мне знак, чтобы я подошёл, и я просунул голову в шатёр. И тут к нему пришёл человек, который вступил в состояние ихрама для умры, будучи одетым в джуббу (верхнюю одежду), обильно умащенный благовониями, и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который вступил в ихрам, будучи одетым в джуббу?» И в этот момент на него было ниспослано откровение. Пророк ﷺ начал издавать хриплые звуки, словно храпя, от тяжести этого состояния, а затем это было снято с него, и он сказал: «Где тот человек, который только что спрашивал меня?» Человека привели, и он сказал: «Что касается джуббы — сними её, а что касается благовоний — смой их, а затем возобнови ихрам»». Абу Абдуррахман сказал: слова «возобнови ихрам», насколько мне известно, никто не передал, кроме Нуха ибн Хабиба, и я не считаю это сохранённым (достоверно установленным), а Аллах (Свят Он и Велик) знает лучше.

Нам сообщил Нух ибн Хабиб, он сказал: нам возвестил Абд ар-Раззак, он сказал: нам возвестил Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто произнёс клятву и сказал: «если пожелает Аллах», тот сделал исключение (и клятва не считается нарушенной, если обстоятельства не сложатся)»

Нам сообщил Нух ибн Хабиб, который сказал: нам передал Абд ар-Раззак, который сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что Пророк ﷺ сказал ей: «Поистине, Джибриль передаёт тебе приветствие». Она сказала: «И ему мир, милость Аллаха и Его благословения. Ты видишь то, чего мы не видим».

Нам сообщил Нух ибн Хабиб, он сказал: нам возвестил Абд ар-Раззак, он сказал: нам возвестил Мамар от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк ﷺ сказал: «Кто освободит свою долю в рабе, тот должен восполнить остальное из своего имущества, если у него есть имущество, достигающее цены раба».

Нам сообщил Нух ибн Хабиб, сказав: нам передал Абд ар-Раззак, сказав: нам передал Ма‘мар от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На того, кто тащит свою одежду по земле из высокомерия, Аллах не взглянет». Умм Салама спросила: «О Посланник Аллаха, а как быть женщинам с их подолами?» Он ответил: «Пусть опускают его на пядь». Она сказала: «Тогда обнажатся их стопы». Он сказал: «Пусть опускают его на локоть, не прибавляя больше этого»

Нам передал Давуд ибн Амр, нам передал Нафи‘ ибн Умар аль-Джумахи от аль-Касима ибн Абу Базза относительно слов Всевышнего «И не оказывай милость, чтобы получить взамен большее» [аль-Муддассир: 6]: он сказал: «Не давай что-либо, желая получить от этого больше». • 20283 — Нам передал Абдуллах, нам передал Нух ибн Хабиб, нам передал Хафс ибн Гияс ибн Талк ибн Муавия от Асима аль-Ахваля от Са‘лабы ибн Асима от Анаса ибн Малика, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Удивительно верующему: что бы Аллах ни решил для него, это непременно оказывается благом для него».