Сунан ан-Насаи · Джубба при мухриме
Хадис № 2668
أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ قَالَ: «لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، فَبَيْنَا نَحْنُ بِالْجِعْرَانَةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ فِي قُبَّةٍ، فَأَتَاهُ الْوَحْيُ، فَأَشَارَ إِلَيَّ عُمَرُ: أَنْ تَعَالَ، فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي الْقُبَّةَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ قَدْ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ بِعُمْرَةٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَدْ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ؟ إِذْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ،
فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَغِطُّ لِذَلِكَ، فَسُرِّيَ عَنْهُ، فَقَالَ: أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَنِي آنِفًا؟ فَأُتِيَ بِالرَّجُلِ فَقَالَ: أَمَّا الْجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا، وَأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا مَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ غَيْرَ نُوحِ بْنِ حَبِيبٍ، وَلَا أَحْسِبُهُ مَحْفُوظًا، وَاللهُ ﷾ أَعْلَمُ.
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:шадд (противоречивый)
- Аль-Албани:Достоверный без слов (потом он совершил ихрам), ибо это противоречивыйصحيح دون قوله (ثم أحدث إحراما ) فإنه شاذصحيح سنن النسائي ج2 ص250
- Аль-Албани:шадд (противоречивый)
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
«Желал бы я увидеть Посланника Аллаха ﷺ в момент ниспослания откровения. Мы были в Джи»ране, и Пророк ﷺ находился в куполе, когда к нему пришло откровение. Умар указал мне: «Подойди». Я просунул голову в купол. К нему пришёл человек, который совершил ихрам в джуббе (плаще) для умры, пропахший благовониями, и спросил: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который совершил ихрам в джуббе?» В это время к Пророку ﷺ пришло откровение, и он стал прикрывать это, что обрадовало его. Он спросил: «Где человек, который меня недавно спрашивал?» Его привели, и Пророк сказал: «Что касается джуббы — сними её, а что касается благовоний — вымойся, затем совершай ихрам заново»».