Сунан ан-Насаи · Джубба при мухриме
Хадис № 2668
أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ قَالَ: «لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، فَبَيْنَا نَحْنُ بِالْجِعْرَانَةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ فِي قُبَّةٍ، فَأَتَاهُ الْوَحْيُ، فَأَشَارَ إِلَيَّ عُمَرُ: أَنْ تَعَالَ، فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي الْقُبَّةَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ قَدْ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ بِعُمْرَةٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَدْ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ؟ إِذْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ،
فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَغِطُّ لِذَلِكَ، فَسُرِّيَ عَنْهُ، فَقَالَ: أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَنِي آنِفًا؟ فَأُتِيَ بِالرَّجُلِ فَقَالَ: أَمَّا الْجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا، وَأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا مَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ غَيْرَ نُوحِ بْنِ حَبِيبٍ، وَلَا أَحْسِبُهُ مَحْفُوظًا، وَاللهُ ﷾ أَعْلَمُ.
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:шадд (противоречивый)
- Аль-Албани:шадд (противоречивый)
- Аль-Албани:Достоверный без слов (потом он совершил ихрам), ибо это противоречивыйصحيح دون قوله (ثم أحدث إحراما ) فإنه شاذصحيح سنن النسائي ج2 ص250
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
«Как бы я хотел видеть Посланника Аллаха ﷺ в момент, когда на него ниспосылается откровение! Однажды мы были в аль-Джи'рана, а Пророк ﷺ находился в шатре. К нему пришло откровение. Умар подал мне знак, чтобы я подошёл, и я просунул голову в шатёр. И тут к нему пришёл человек, который вступил в состояние ихрама для умры, будучи одетым в джуббу (верхнюю одежду), обильно умащенный благовониями, и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который вступил в ихрам, будучи одетым в джуббу?» И в этот момент на него было ниспослано откровение.
Пророк ﷺ начал издавать хриплые звуки, словно храпя, от тяжести этого состояния, а затем это было снято с него, и он сказал: «Где тот человек, который только что спрашивал меня?» Человека привели, и он сказал: «Что касается джуббы — сними её, а что касается благовоний — смой их, а затем возобнови ихрам»».
Абу Абдуррахман сказал: слова «возобнови ихрам», насколько мне известно, никто не передал, кроме Нуха ибн Хабиба, и я не считаю это сохранённым (достоверно установленным), а Аллах (Свят Он и Велик) знает лучше.