إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي

Один человек встал и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты повелишь нам надевать из одежды в состоянии ихрама?» Пророк ﷺ сказал: «Не надевайте рубахи, не надевайте шаровары, не надевайте чалмы и не надевайте бурнусы (плащи с капюшоном), кроме случая, когда у кого-то нет сандалий — тогда пусть наденет сапоги (хуффы) и обрежет их ниже щиколоток. Не надевайте ничего, что коснулись шафран или ворс (ароматическое растение). Женщина в состоянии ихрама не должна закрывать лицо и не должна надевать перчатки». Ему последовали в передаче (этого хадиса) Муса ибн Укба, Исмаил ибн Ибрахим ибн Укба, Джувайрия и Ибн Исхак — в части о покрытии лица и перчатках. А Убайдуллах сказал: «...и ворс», и он же говорил: «Женщина в состоянии ихрама не должна закрывать лицо и не должна надевать перчатки». Малик передал от Нафи‘, от Ибн Умара: «Женщина в состоянии ихрама не должна закрывать лицо». И ему (Убайдуллаху) последовал Лейс ибн Абу Сулейм.

«Однажды трое мужчин шли (в пути), и их застиг дождь. Они укрылись в пещере в горе, но на вход в их пещеру со склона горы обвалилась скала и завалила его. Тогда они сказали друг другу: «Вспомните добрые дела, которые вы совершали ради Аллаха, и обратитесь к Аллаху с мольбой через них — быть может, Он избавит вас от этого». Один из них сказал: «Господи, у меня были престарелые родители, и были у меня малые дети. Я пас (скот) для них, и когда возвращался к ним вечером, я доил и начинал с родителей, поя их прежде своих детей. Однажды я задержался и не пришёл до самого вечера, и нашёл их уже спящими. Я подоил, как обычно доил, и встал у их изголовья, не желая будить их и не желая поить детей раньше них, а дети плакали у моих ног, пока не наступил рассвет. Если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к лику Твоему, то раскрой для нас проём, через который мы увидим небо». И Аллах раскрыл (скалу), и они увидели небо. Другой сказал: «Господи, у меня была двоюродная сестра, которую я любил так сильно, как только мужчина может любить женщину. Я просил её о близости, но она отказывалась, пока я не принёс ей сто динаров. Я добывал их неправедным путём, пока не собрал нужную сумму. Когда я оказался между её ног, она сказала: «О раб Аллаха, побойся Аллаха и не открывай печать иначе как по праву!» Тогда я поднялся и оставил её. Если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к лику Твоему, то раскрой для нас проём». И скала раскрылась. Третий сказал: «Господи, я нанял работника за меру риса. Когда он выполнил свою работу, он сказал: «Отдай мне моё право». Я предложил ему плату, но он отказался от неё. Тогда я продолжал сеять этим рисом, пока не собрал от него скот и пастухов при нём. Он пришёл ко мне и сказал: «Побойся Аллаха». Я сказал: «Иди к тому скоту и пастухам и возьми их». Он сказал: «Побойся Аллаха и не насмехайся над мной». Я сказал: «Я не насмехаюсь над тобой, возьми это». И он взял. Если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к лику Твоему, то раскрой то, что осталось». И Аллах раскрыл (скалу до конца)». Абу Абдуллах сказал: а Ибн ‘Укба передал от Нафи‘: «то я побежал».

«Несколько человек из числа ансаров попросили разрешения у Посланника Аллаха ﷺ и сказали: «Позволь нам оставить сыну нашей сестры, Аббасу, его выкуп». Он сказал: «Не оставляйте из него ни одного дирхама»».

«Я загрустил из-за тех, кто был убит при аль-Харре. Зейд ибн Аркам, до которого дошла весть о силе моей печали, написал мне, упоминая, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «О Аллах, прости ансарам и сыновьям ансаров». Ибн аль-Фадль усомнился в словах «и сыновьям сыновей ансаров». Кто-то из тех, кто был при Анасе, спросил его об этом, и он сказал: «Это тот, о ком Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Вот тот, кому Аллах исполнил обещание через его слух»»».

«Однажды трое мужчин шли вместе, и их застиг дождь. Они укрылись в пещере в горе, и вдруг со скалы упал камень и завалил вход в пещеру, заперев их внутри. Тогда они сказали друг другу: «Вспомните благие дела, которые вы совершили ради Аллаха, и обратитесь к Аллаху с мольбой о них — может быть, Он избавит нас от этого». Один из них сказал: «О Аллах! У меня были престарелые родители, а также маленькие дети, за которыми я ухаживал, пася скот. Возвращаясь к ним вечером, я доил скот и начинал с родителей — поил их прежде своих детей. Однажды меня задержали в пути деревья (в поисках пастбища), и я не вернулся до самого вечера. Я застал их уже уснувшими и подоил скот, как обычно, принёс молоко и встал у их изголовья. Я не хотел будить их ото сна, но и не хотел давать молоко детям прежде родителей, а дети плакали у моих ног от голода. Так продолжалось — и моё положение, и их — пока не взошла заря. О Аллах, если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то раскрой для нас щель, через которую мы увидим небо». И Аллах раскрыл для них щель, так что они увидели через неё небо. Второй сказал: «О Аллах! У меня была двоюродная сестра, которую я любил такой любовью, сильнее которой мужчина не любит женщину. Я добивался от неё близости, но она отказывала, пока я не принесу ей сто динаров. Я приложил усилия и собрал сто динаров, и пришёл к ней с ними. Когда я сел между её ног, она сказала: «О раб Аллаха, побойся Аллаха и не нарушай печать иначе как по праву!» И я встал и оставил её. О Аллах, если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то раскрой для нас ещё щель». И Он раскрыл для них ещё щель. Третий сказал: «О Аллах! Я нанял работника за меру риса. Когда он закончил свою работу, он сказал: «Отдай мне мою плату». Я предложил ему его плату, но он отказался от неё и пренебрёг ею. Я продолжал вкладывать её в дело, пока не получил из неё коров и пастуха при них. Тогда он пришёл ко мне и сказал: «Побойся Аллаха, не притесняй меня и отдай мне мою плату». Я сказал: «Иди возьми тех коров и пастуха». Он сказал: «Побойся Аллаха и не насмехайся надо мной». Я сказал: «Я не насмехаюсь над тобой, возьми тех коров и пастуха». И он взял их и увёл. О Аллах, если Ты знаешь, что я сделал это, стремясь к Лику Твоему, то раскрой для нас то, что осталось». И Аллах раскрыл для них».

«Амр ибн Ауф — а он был союзником (халиф) рода Бану Амир ибн Луайй и участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха, чтобы тот привёз джизью (с Бахрейна). А Посланник Аллаха ﷺ сам заключил мирный договор с жителями Бахрейна и поставил над ними правителем аль-Аля ибн аль-Хадрами. Абу Убайда прибыл с деньгами из Бахрейна. Ансары услышали о его прибытии и встретили его на утренней молитве вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда он закончил молитву, они обратились к нему. Увидев их, он улыбнулся и сказал: «Полагаю, вы услышали о прибытии Абу Убайды и о том, что он привёз что-то?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Радуйтесь и надейтесь на то, что вас порадует! Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, но боюсь, что этот мир будет разостлан перед вами, как он был разостлан перед тем, кто был до вас, и вы станете соперничать за него, как они соперничали, и он отвлечёт вас, как отвлёк их»».

«Посланник Аллаха ﷺ сказал, когда мусульмане дали им разрешение освободить пленников из племени Хавазин: «Я не знаю, кто из вас дал разрешение, а кто не дал. Возвращайтесь, пока ваши старейшины (ʻуряфа) не доложат нам о вашем деле». Люди вернулись, и старейшины поговорили с ними, а затем вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщили ему, что люди согласились и дали разрешение».

Нам сообщил Ибрахим ибн аль-Мунзир, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абу Сабит аз-Зухри, мне передал Исмаил ибн Ибрахим, сын брата Мусы, от своего дяди Мусы ибн Укбы, от Курайба, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ между передними зубами был промежуток. Когда он говорил, казалось, что из-за его передних зубов выходит свет»